An die Freunde aus dem New Age

In letzter Zeit kommen immer mehr Menschen aus der New-Age-Spiritualität zum Glauben an den Herrn Jesus Christus. Das ist eine große Veränderung in ihrem Leben und sie bezeugen dies in der Welt, aus der sie kommen. Eine der Gruppen, in denen sie mit anderen New-Age-Anhängern über ihren Glauben sprechen, ist die Gruppe "Fiery Friends" (www.vurigevrienden.nl). Sie teilen mit anderen, was sie in Christus gefunden haben.

Auf ihren YouTube-Kanal schreiben sie unter anderem:

Fiery Friends" ist ein Kollektiv von Männern und Frauen, die durch ihren glühenden Glauben an Jesus zusammengebracht wurden. Die meisten von uns haben einen Hintergrund in der neuen Zeit. Unsere erste Veranstaltung 'Auf der Suche nach der Wahrheit' wurde so begeistert aufgenommen, dass wir nun mehrere Treffen pro Jahr organisieren, die alle das gleiche Ziel haben: die Frohe Botschaft mit spirituell Suchenden und Menschen im neuen Zeitalter zu teilen."

Sie sollten den Rest dieses Blogs als eine Art offenen Brief betrachten.

Liebe Freunde,

Es ist fantastisch zu entdecken, dass Sie das Evangelium des Herrn Jesus entdeckt haben, ihn kennengelernt haben und dieses Evangelium an andere weitergeben. Ich freue mich darüber und bete für einen reichen Segen für Sie und über Ihre Zeugnisse; ein Segen von dem Gott, der seinen eigenen Sohn als Sühneopfer für unsere Sünde hingegeben hat.

Als ich neulich ein wenig über Sie nachdachte, kam mir eine Geschichte aus der Bibel in den Sinn, die für Ihre Situation von Bedeutung sein könnte. Es geht um die Geschichte des Volkes Israel, wie Gott es aus Ägypten, dem Land der Sklaverei, befreit hat. Diese Geschichte ähnelt teilweise Ihren Geschichten.

Die Befreiung des Volkes Israel aus Ägypten

Die Geschichten des Volkes Israel im Alten Testament sind uns als "Beispiele und Warnungen" gegeben, schreibt Paulus im Neuen Testament (1. Korinther 10,11).

Das Volk Israel hatte sich in Ägypten aufgehalten und war dort schließlich in die Sklaverei geraten. Gott hörte ihre Hilferufe und befreite sie aus der Sklaverei, als er in den 10 Plagen sein Gericht über Pharao und die Ägypter ausgoss. Lesen Sie einfach die Geschichte im Buch Exodus, die ersten 15 Kapitel.

Dass die Israeliten bei den Gerichten nicht umkamen, liegt daran, dass sie bei der zehnten Plage (dem zehnten Gericht), als der Herr alle Erstgeborenen in Ägypten tötete, durch das Blut geschützt waren, das sie an ihre Türpfosten geklebt hatten. Es war das Blut eines Lammes, das sie schlachten mussten. Wenn der "Engel des Todes" das sah, ging er an ihnen vorbei. Das war der Beginn des Pessachfestes, des jüdischen Passahfestes, das sie jedes Jahr feierten (Exodus 12,12-14).

Das Wichtigste war, dass sie durch das Blut eines unschuldigen Lammes gerettet werden konnten. Das war etwas, woran sie ihr ganzes Leben lang denken würden. Dies ist auch für den Christen von großer Bedeutung.

Gott hat deutlich gezeigt
wie er sie erlöst hat
und auf welcher Grundlage.

Das unschuldige Lamm - die Grundlage

Die Grundlage für die Erlösung und Befreiung aus Ägypten war das Lamm, das sie schlachten mussten und dessen Blut an den Türpfosten klebte. Nur so konnte das Gericht Gottes, das die Ägypter treffen sollte, an ihnen vorübergehen. Gott wollte, dass sie immer wieder daran denken, und deshalb mussten sie jedes Jahr das Passahfest feiern.
Außerdem wurden dem Volk Israel später ganz bestimmte Vorschriften für den Opferdienst vor dem Herrn gemacht. All diese Opfer waren für Gott so wichtig, dass er sie "meine Speise" nennt (vgl. hier). All diese Opfer wiesen auf das große Opfer hin, das Gott selbst bringen würde, indem er seinen eigenen Sohn auf dem Kalvarienberg sterben ließ.

Das Neue Testament sagt uns, dass Christus für uns gestorben ist: "(...) auch unser Osterlamm ist für uns geschlachtet worden: Christus." (1. Korinther 5,7). Wir bringen Gott keine physischen Opfer dar, sondern geistliche Opfer des Lobes und der Danksagung (1. Petrus 2,5). Den Dank und das Lob unseres Herzens, weil Gott seinen Sohn als Sühneopfer für meine Sünde gegeben hat, und dem Herrn Jesus, weil er dieses Opfer, dieses Lamm Gottes sein wollte.

Kurz gesagt: Das Opfer des Herrn Jesus ist die Grundlage für unsere Beziehung zu Gott. Aber unser täglicher Dank an Gott für dieses Opfer Christi ist notwendig, um diese Beziehung zu erhalten.
Vergiss das nie und verliere es nie!

Lesen Sie hier einen weiteren Artikel darüber: Lob- und Dankopfer darbringen.
Und hier drüben: der Kern des christlichen Lebens.

Das Volk Israel am Berg Sinai

Als sie Ägypten verlassen, laufen sie am Roten Meer auf Grund. Der Pharao und seine Armee verfolgen sie, um sie gefangen zu nehmen und zurück nach Ägypten zu bringen. Aber Gott bahnt ihnen einen Weg durch das Meer und erlöst sein Volk, das sich dann auf den Weg in das Land machen kann, das Gott ihm versprochen hat.

So gelangen sie zum Berg Sinai, wo Mose von Gott auf den Berg gerufen wird, um von ihm Anweisungen für die Reise in das verheißene Land zu erhalten. Es war nicht nur wichtig, dass das Volk dort "die Worte Gottes" empfing, sondern auch die Umstände waren bedeutsam.

Gott hatte Abraham seinerzeit auserwählt, um aus ihm ein großes Volk zu machen. Nun war Israel als Volk aus der Sklaverei Ägyptens befreit worden und auf dem Weg in das Land, das Gott Abraham versprochen hatte.
Es war Gottes Absicht, dass die Völker am Volk Gottes erkennen konnten, dass der Gott Israels ganz anders war als die Götter der Völker. Siehe z. B. Exodus 19,4-6.

Es gibt zwei Dinge, die in der Beziehung zwischen Gott und seinem Volk wichtig sind und die wir im Folgenden erläutern werden:

• Die Tatsache, dass Gott unsichtbar und für Menschen mit oder in unserem Körper nicht wahrnehmbar ist.
• Gott gibt seinem Volk sein Wort zum Glauben

Gott ist unsichtbar

Gott ist Geist (Johannes 4,14), und physische Menschen können sich ihm nicht nähern, um etwas von ihm wahrzunehmen; es würde ihren Tod bedeuten. Mose durfte mit Gott auf dem Berg sein, aber das Volk durfte nicht näher kommen. In Exodus 19 wird dies sehr deutlich gemacht.

"Du sollst den Menschen rund um den Berg eine Grenze setzen, indem du sagst: Hütet euch davor, den Berg zu besteigen oder auch nur seinen Fuß zu berühren. Jeder, der den Berg berührt, wird getötet werden. Keine Hand soll ihn berühren, denn er wird sicher gesteinigt oder mit Pfeilen durchbohrt werden.(...) Und es geschah am dritten Tag, als der Morgen anbrach, dass auf dem Berg Blitze und Blitze und eine schwere Wolke und sehr starke Posaunenschreie zu hören waren, so dass alles Volk, das im Lager war, zitterte."  (Exodus 19:12-13, 16)

Die Menschen hätten es sich nicht in den Kopf gesetzt, sich dem Berg zu nähern oder ihn zu berühren, so schrecklich war das, was sie von Gott wahrnehmen konnten.

Aber die Götter können wir erleben

Doch das Volk hatte - weil es ungeduldig wurde und weder Mose noch Gott vertraute - den unwiderstehlichen Wunsch, etwas von Gott zu erfahren. Deshalb fertigten sie mit Aarons Hilfe ein goldenes Kalb an, das offenbar auch die notwendigen Feierlichkeiten für die Weihe beinhaltete. Wahrscheinlich gerieten sie in einen Zustand höheren Bewusstseins (siehe auch hier), und so kamen sie zu dem Urteil:

"Das ist dein Gott, Israel, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat." (Exodus 32:8)

Dies stand im krassen Gegensatz zu dem, was Gott Mose gesagt hatte, dass sie sich keine Götter machen und ihnen dienen sollten (2. Mose 20,3-5; 23).

In den zehn Geboten - und später an vielen weiteren Stellen, eigentlich in der ganzen Bibel - macht Gott deutlich, dass der Dienst an anderen Göttern seinen brennenden Zorn nach sich zieht. Gott ist eifersüchtig, wenn sein Volk anderen Göttern dient (Exodus 20:5), und diejenigen, die das tun, wird er richten.
Er sagt Mose sogar, dass er sie vernichten wird:

„Sie wichen bald von dem Weg ab, den ich ihnen geboten hatte: Sie machten sich ein gegossenes Kalb, warfen sich vor ihm nieder, opferten ihm und sagten: "Das sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten geführt haben. (...) So lasst mich nun vorgehen, damit mein Zorn über sie entbrennt und ich sie vernichte." (Exodus 32:8,10)

Sie wussten von den Göttern, aber nicht von Gott

Man kann von diesem Ereignis sehr überrascht sein. Man könnte fast sagen, dass es sich um ein existenzielles Ereignis handelt, ein Ereignis, das direkt mit Leben und Tod zu tun hat.

Das Thema des Götterdienstes - oder auch Götzendienst genannt - zieht sich durch die gesamte Bibel. Bis zum letzten Buch der Bibel geht es nicht nur um das Heil, das in Christus zu finden ist, sondern auch um dessen Gegenteil, den Dienst an den Göttern.

Wir dürfen nicht vergessen, dass das Volk Israel in Ägypten den ägyptischen Göttern diente, genau wie die Ägypter.¹. Außerdem gab es Nicht-Juden - 'eine große Gruppe von Menschen unterschiedlichster Herkunft". - zog mit ihnen aus Ägypten².
Sie waren also an die heidnischen Rituale gewöhnt und verstanden offenbar nicht, dass der Gott, der sie aus dem Sklavenhaus in Ägypten befreit hatte, ein anderer Gott war. Und trotz der Tatsache, dass Gott sie gewarnt hatte, drang das nicht zu ihnen durch.

Gott ist ganz anders als die Götter!

Das erste, was sie nicht verstanden, war, dass sie den Gott, der sie erlöst hat, nicht physisch erleben konnten. Es war ihnen nicht einmal erlaubt, sich dem Berg zu nähern. "Der Berg brannte mit Feuer, bis ins Herz des Himmels", heißt es in Deuteronomium 4,11. Ein Feuer vom Himmel, das sie nicht einmal wagen würde, sich ihm zu nähern. Ein Feuer, das sie verzehren würde, wenn sie es täten: "Denn der Herr, dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer, ein neidischer Gott" (Deuteronomium 4:24)³.

Das Zweite, was sie nicht verstanden, ist, dass dieser Gott, der sie erlöst hatte, kein Bild als Wohnstätte gewählt hatte. Denn so war es in Ägypten, wie bei allen heidnischen Völkern, dass ein Gott in einem Stein, einem Bild oder sonst etwas Materiellem wohnen konnte. Zumindest glaubten sie das.⁴. Wenn man bestimmte Rituale durchführte, konnte man sich dem Gott nähern, oder er würde sich einem nähern.
Aber dass dieser Gott, der sie aus Ägypten befreit hatte, offenbar nicht wollte, dass man zu ihm kommt, das fanden sie unverständlich.

Ihr dürft euch mir nicht nähern, wie die Völker sich ihren Göttern nähern.

In der gesamten Geschichte des Volkes Israel, wie sie in der Bibel geschildert wird, ist der Götzendienst immer wieder ein großes Problem gewesen. Oder anders ausgedrückt: Sie vergaßen immer wieder, dass sie Gott nicht erfahren konnten. Sollten sie trotzdem danach streben, kamen sie nicht mit Gott, sondern mit den Göttern der Völker, den Dämonen, "in Kontakt".
Gott hat ihnen ausdrücklich befohlen, sich ihm nicht so zu nähern, wie die Völker sich ihren Göttern nähern. (Deuteronomium 12:4 und 30,31).  

"(...) und dass du nicht nach ihren Göttern fragst und sagst: Wie diese Völker ihren Göttern gedient haben, so will ich auch tun. Du sollst vor dem HERRN, deinem Gott, nicht tun, was sie tun!"  

Es war eine ständige Prüfung für die Israeliten; das ganze Alte Testament legt davon Zeugnis ab. Übrigens ist es auch in der Christenheit ein ständiges Problem, wie das Neue Testament bezeugt. In seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth zum Beispiel macht Paulus deutlich, dass heidnische religiöse Ansichten und Praktiken in der Gemeinde Gottes keinen Platz haben (siehe z.B. hier).

Doch Gott ist nahe 

Auch wenn wir Gott also nicht physisch erfahren können, heißt das nicht, dass er weit weg ist, im Gegenteil.

Als Mose am Ende der Wüstenwanderung von den Geschehnissen am Sinai berichtet, erwähnt er eine ganz besondere Aussage Gottes.

"Denn welches große Volk gibt es, in dem die Götter so nahe sind wie der Herr, unser Gott, der immer bei uns ist, wenn wir zu ihm schreien?" (Deuteronomium 4:7)

Dem geht die Erwähnung voraus, dass dem Volk die Worte Gottes gegeben wurden: die zehn Gebote und alles, was Gott Mose mitgeteilt hat. Das ist Gottes Wort an sie, von ihm selbst geschrieben: "der Finger Gottes".

Gott ist der Schöpfer aller Dinge, und er selbst hält alles am Laufen. Er ist so groß, dass er jeden von uns ständig kennt und weiß, was uns beschäftigt. Das bedeutet, dass er buchstäblich nahe ist, und dass er ständig offen ist für das, was wir ihm sagen. Die einzige "Bedingung" ist, dass wir glauben. So steht es auch im Neuen Testament:

"Denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er die belohnt, die ihn suchen." (Hebräer 11:6)

Wenn wir dann Gottes Wort (die ganze Bibel) einbeziehen, dann kommt unser Umgang mit Gott, unserem Vater, und mit dem Herrn Jesus zustande. Er spricht zu uns in seinem Wort und wir sprechen zu ihm über das, was er uns darin mitteilt; und wir danken ihm dafür. Auf diese Weise lernen wir Ihn immer besser kennen. Wenn wir sein Wort lesen, kommt er uns näher, und es ist so, wie Paulus schrieb: "Nahe bei dir ist das Wort, in deinem Mund und in deinem Herzen." (Römer 10,8).

Glauben ist Vertrauen in Gott und sein Wort

So durfte das Volk Israel durch die Wüste in das verheißene Land ziehen: im Glauben an den, der sie aus der Sklaverei Ägyptens befreit hatte. Im Vertrauen auf das, was er in seinen Worten gesagt hat, und indem es ihnen folgt. Im Vertrauen darauf, dass er nahe ist und dass sie ihn anrufen können.

Dabei mussten sie sich ständig daran erinnern, nicht in ihre alten Gewohnheiten zurückzufallen, als sie den Göttern Ägyptens dienten. Gott hatte ihnen dies streng verboten.

Es ließe sich viel über Gottes Versorgung und all das sagen, womit er sie in der Wüste auf ihrem Weg in das verheißene Land gesegnet hat. Über das Passahfest, das Brot (Manna), das er vom Himmel gab, das Wasser, das er gab und das sie auf ihrem Weg begleitete, die Wolken- und Feuersäule, die ihnen den Weg zeigte, die Stiftshütte mit den Opfern und den Dienst der Priester. Es ist zu viel, um es hier zu besprechen.  

Gott kümmerte sich um sein Volk, und sie waren Dinge, die sie sehen konnten. Alles, was Gott von ihnen verlangte, war, ihm so zu dienen, wie er es wollte, und nicht in ihre früheren, heidnischen Gewohnheiten zurückzufallen.

Das Gleiche gilt für Christen heute

Diese Grundsätze gelten auch für die christliche Kirche, die nach Pfingsten entstanden ist. Damals bekehrten sich Menschen zu Gott und glaubten an das Erlösungswerk des Herrn Jesus Christus. Sie kamen aus dem Judentum und aus dem Heidentum.

Dies führte zu einer Auseinandersetzung, die in Apostelgeschichte 15 beschrieben wird. Die "Lösung" war in einem Brief aller Apostel an die Gemeinden enthalten, in dem es zunächst hieß, dass sie'verzichten auf Götzenopfer' (Apostelgeschichte 15,29).

Alle neutestamentlichen Briefe (mit Ausnahme des Römerbriefs) erörtern und warnen mehr oder weniger ausführlich vor heidnischen Vorstellungen und Praktiken.
In Korinth hatten sich heidnische Praktiken und Glaubensvorstellungen eingeschlichen, die die Menschen mitgebracht hatten. In der Lehre seines ersten Briefes macht Paulus den Unterschied zwischen dem, was "von den Geistern" und dem, was "vom Geist" ist, deutlich. Er ermahnt die Gläubigen, sehr vorsichtig zu sein, wenn es um diejenigen geht, die ein "schwaches Bewusstsein" haben (1. Korinther 8,7). Letztere sind in Gefahr, in ihre alten Gewohnheiten zurückzufallen.
Dies sind sehr ernste Ermahnungen, die Paulus aufschreibt.

Siehe hier noch einige kurze Referenzen zu einigen wichtigen Punkten, die Paulus im 1. Korintherbrief zum Thema "Gott dienen oder Götzen dienen" erwähnt.

Wir sind fast fertig mit diesem Brief, und ich hoffe, Sie haben ihn gut überstanden. Aber bevor wir zum Schluss kommen, möchte ich noch über diese beiden Dinge sprechen: Der Verstand und die Freude.

Der Geist

Unser Geist ist wesentlich. Christlicher Glaube beginnt damit, dass man versteht, was Gott sagt. Das fängt klein an, aber wenn alles gut geht, wird das Verständnis wachsen. Auf das Verstehen folgt dann auch der Glaube - das Vertrauen auf das, was das Wort Gottes sagt, und der Gehorsam als Antwort auf das, was Gott sagt. Dann lassen wir uns von Gott "segnen", und sein Wort hat Autorität für uns.
Der Geist ist von großer Bedeutung für unsere Hingabe und unseren Dienst an Gott. Paulus nennt dies "vOhr ist Gott wohlgefällig: euer vernünftiges⁵ Religion." (Römer 12,1). Das bedeutet, dass der Dienst an Gott alles mit der Vernunft (mit der Rationalität) zu tun hat.

Nur ein Wort dazwischen. Die Bibel lehrt, dass die Vernunft eine wichtige Rolle in unserer "Kommunikation" mit Gott spielt. Das steht in krassem Gegensatz dazu, wie es in der Welt funktioniert. Dort muss man vor allem durch bestimmte Rituale sein Denken und seine Gedanken ausschalten, um in einen Zustand höheren Bewusstseins zu gelangen, in dem das Erleben und Fühlen im Vordergrund steht.
Mit anderen Worten: Gottes Geist wirkt auf den menschlichen Verstand, während die Götter/Geister der Welt auf die Seele des Menschen (und insbesondere auf das Gefühl), nicht aber auf den Geist wirken.

Aber es ist natürlich nicht nur der Verstand, der aktiv ist. Im Gläubigen ist auch der menschliche Verstand am Werk und in/mit dem Verstand auch der Heilige Geist Gottes. Sie können sich also eine "Zusammenarbeit" zwischen Geist und Verstand vorstellen, bei der das, was wir verstehen, auch geistlich "verarbeitet" wird und zu einem geistlichen Verständnis führt. Dieses Prinzip wird sehr schön in dem dargestellt, was Paulus an Timotheus schreibt:

“Denken Sie über das nach, was ich sage, aber lassen Sie den Herrn Ihnen Verständnis für alle Dinge geben." (2. Timotheus 2:7)

Denken bedeutet, zu versuchen zu verstehen, was die Worte, die man liest oder hört, bedeuten. Normalerweise ist diese Bedeutung offensichtlich, aber manchmal muss man etwas tiefer gehen. Dann zieht man verschiedene Möglichkeiten in Betracht und 'hinterfragt'⁶ Sie gleichsam den Text. Bei all diesem Grübeln arbeitet der Verstand - ohne es körperlich wahrnehmen zu können - mit dem Geist/Geist zusammen. Dann erhalten Sie oft Antworten auf Ihre Fragen aus der Schrift selbst, und so wirkt dann der Geist Gottes in uns, um die Wahrheit dieses Wortes in uns zu bestätigen. Auf diese Weise gibt Ihnen der Herr durch das Wirken von Geist und Wort Einsicht.

Ich denke, das Verständnis dafür, wie Gottes Geist im menschlichen Geist und in seiner Seele (Verstand) wirkt, übersteigt wirklich unser Denken. Wir können bestenfalls die Schrift nachplappern, die uns bestimmte Aspekte aufzeigt, ohne dass uns die Möglichkeit gegeben wird, eine schlüssige Theorie darüber aufzustellen.
Deshalb noch ein paar Texte, die etwas dazu sagen.

Die Freude

Womit wir bei der Freude wären. Denn im geistlichen Leben eines Gläubigen geht es nicht darum, alle möglichen Gesetze und Vorschriften einzuhalten. Sondern es geht in erster Linie darum, Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus für das Opfer zu danken und zu loben, das auf Golgatha für uns sündige und verlorene Menschen gebracht wurde. Es bringt die Freude des Glaubens hervor, durch die wir freiwillig "geistliche Opfer darbringen, die Gott wohlgefällig sind durch Jesus Christus" (1. Petrus 2,5)

Wir freuen uns über unseren Gott und Retter, Jesus Christus. Es gibt keine größere Freude im Leben eines Menschen, als ihn zu kennen. Das zeigt sich zum Beispiel in den folgenden Texten:

• „In Dir werde ich Freuen Sie sich und von Freude Ich will Psalmen singen für Deinen Namen, oh Höchster!" (Psalm 9,3)
• „Obwohl ihr ihn nicht gesehen habt, liebt ihr ihn doch. Obwohl ihr ihn jetzt nicht seht, glaubt ihr doch, begrüßt finden Sie sich mit einem unaussprechlichen und entzückenden Freude (…)" (1. Petrus 1,8)
• „Wen habe ich außer Dir im Himmel? Außer Dir finde ich nirgends Freude auf der Erde." (Psalm 73:25)

Wir freuen uns über die Rettung, die Gott uns geschenkt hat, auch unter schwierigen Umständen:

• “Schenke mir die Freude über deine Rettung (...)" (Psalm 51:14)
• „(…) Dann werde ich vor Freude über den HERRN hüpfen, ich Freuen Sie sich an den Gott meiner Erlösung.“
  (Habakkuk 3:18)

Schließlich erfreuen wir uns an seinem Wort, um ihn besser kennenzulernen und nach ihm zu leben.

• "(...) aber das sind Freude finden Sie in das Gesetz des HERRN Und denkt Tag und Nacht über sein Gesetz nach.”
  (Psalm 1:2)
• „Gesegnet ist der Mann, der den HERRN fürchtet, der viel hat Freude finden Sie in Seine Gebote.”
  (Psalm 112:1)

Ich schließe mit dem unten stehenden Text. Alles Gute für Sie! Gottes Segen für Sie!

"Der Gott der Hoffnung
Mögen Sie mit aller Freude und Frieden im Glauben erfüllt sein,
Damit ihr in der Hoffnung reich werdet,
durch die Kraft des Heiligen Geistes. . . . .
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen.
Amen.
- Römer 15:13; 16:24 -

In Verbindung stehende Artikel
Über das Volk Israel am Berg Sinai - https://goddienen.nu/dit-is-uw-god-israel/
Gott ist nahe - https://goddienen.nu/god-en-zijn-woord-zijn-dichtbij/#aioseo-de-here-god-is-dichtbij-geloof-het-maar
Lektionen aus dem 1. Korintherbrief - https://goddienen.nu/god-dienen/over-de-christelijke-kerk/beginselen-van-de-gemeente-van-jezus-christus/lessen-uit-korinthe/
Gott und sein Wort sind nahe - https://goddienen.nu/god-en-zijn-woord-zijn-dichtbij/
Ist Gott wirklich gut? - https://goddienen.nu/is-god-nu-echt-wel-goed-of-niet/
Der Kern des christlichen Lebens – https://goddienen.nu/de/gott-dienen/der-kern-deines-christlichen-lebens/
Über die Freude am christlichen Leben - https://goddienen.nu/heb-je-eigenlijk-wel-geloofservaringen/

---

Fußnoten

1. Hesekiel 23:3,8,19-21,27 und Amos 5:25,26, wo es heißt, dass sie Götter mit durch die Wüste nahmen. ︎
2. Siehe Exodus 12:38 ︎
3. Die Formulierung "Gott ist ein verzehrendes Feuer" wird im Neuen Testament in Hebräer 12,29 verwendet. ︎
4. Siehe Jeremia 10:14 und 51:17. ︎
5. vernünftig = in Bezug auf Vernunft, Logik. 'logikos' ︎
6. Fragen zu stellen ist ein wichtiger Bestandteil des Nachdenkens und Verstehens. Auch der Herr Jesus tat dies in jungen Jahren im Tempel: "Er saß inmitten der Lehrer, hörte ihnen zu und stellte ihnen Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über seinen Verstand und seine Antworten." (Lukas 2:46-47) ︎