Bibellesen in der Endzeit

Wie kommt es, dass Gläubige, die den Herrn Jesus und Gottes Wort lieben, trotzdem zu sehr unterschiedlichen Ansichten über alle möglichen Themen kommen können? In diesem Blog möchte ich einige Überlegungen dazu anstellen. Nicht, dass damit alles gesagt wäre, aber ich hoffe, es bringt uns gemeinsam weiter auf unserer Suche nach der Wahrheit, nach Gottes Wahrheit.

Die Verwirrung ist groß

Die Themen, über die man anders denken kann, sind vielfältig, und ich werde hier nur einige wenige nennen. Über Ehe, Scheidung und Wiederheirat gibt es fast unendlich viele Ansichten. Aber auch darüber, wie man gemeinsam "Kirche" sein kann, wie man es praktisch macht und was dabei biblisch ist oder nicht? Wie feiern wir das Abendmahl, wie wird die Taufe gespendet und was ist ihre Bedeutung? Oder die Frage nach Bekehrung, Wiedergeburt und Erlösung? Kann man den Glauben verlieren oder nicht? Und was ist mit der Lehre von der Zukunft, der Eschatologie? Was ist und wann wird die Entrückung der Kirche kommen? Und so weiter und so fort.

Dies ist nur eine kleine Auswahl, aber es scheint, dass es heute immer mehr Verwirrung in all diesen Fragen gibt. Wenn wir sagen, dass Gottes Wort die Wahrheit ist - und damit den Herrn Jesus selbst widerspiegeln (Johannes 17:17) -, dann haben wir alle ein Durcheinander angerichtet. Jeder von uns befindet sich in einem Kreis von Gläubigen - ungeachtet des Namens der Konfession -, in dem bestimmte Ansichten zu all diesen Fragen vorherrschen. Das sind die Dinge, die man gemeinsam hat und die man normalerweise nicht in Frage stellen wird. Das bedeutet, dass wir als Wahrheit annehmen, was in unserer Gruppe - "unter uns" - für wahr gehalten wird.

Wie man die Bibel liest

Dennoch müssen wir uns fragen, was wir für wahr halten, und unsere eigenen Überzeugungen auf die Bibel stützen. Aber dabei stellt sich natürlich die Frage, wie wir sie lesen. Ich werde es ein wenig persönlich halten und einige meiner eigenen Erfahrungen teilen. Nicht mit der Absicht, dass jemand anderes das Gleiche tun soll wie ich, sondern ich hoffe, dass es Ihnen helfen kann zu erfahren, dass Gottes Wort lebendig und mächtig ist (Hebräer 4:12).

Wo ich aufgewachsen bin, wurden nur Bücher "aus dem eigenen Kreis" gelesen. Das war in Ordnung, denn so lernte man viele Dinge aus Gottes Wort kennen. Ich glaube, das hat mich irgendwie etwas sehr Wertvolles gelehrt. Vor allem natürlich das Evangelium: dass man sich zu Gott bekehren und den Herrn Jesus Christus als seinen Retter annehmen muss, um für die Ewigkeit gerettet zu werden! Aber daneben gibt es noch viele andere Erkenntnisse, die man nicht vergisst. Einige dieser Bücher stehen immer noch in meinem Regal.

Aber es war ein ziemlicher Schock, als ich zum ersten Mal ein Buch "aus anderen Kreisen" las: "The God Who Lives" von Francis Schaeffer. Es war bemerkenswert, dass jemand, der den Herrn Jesus und die Bibel liebte, die Bibel anscheinend auf eine andere Art und Weise las und ihr Dinge entnahm, die es ihm ermöglichten, die Welt um ihn herum auf eine andere Art zu verstehen. Das war unglaublich erfrischend. Manchmal passiert es immer noch, wenn man Bücher liest oder einem etwas über den Weg läuft, was einen dazu bringt, so etwas noch einmal zu erleben und im Verständnis des Wortes Gottes weiterzukommen.

Nur ein Haftungsausschluss. Dies ist kein Plädoyer dafür, alles zu lesen, was Sie in einer evangelischen oder christlichen Buchhandlung finden. Es ist auch keine Empfehlung, alles zu lesen oder anzusehen, was sich im Internet als christlich präsentiert. Ich denke, das meiste, was Sie dort finden, ist nicht erbaulich für Ihr Glaubensleben.

Die entscheidende Frage ist, ob die Bibel für uns immer noch das lebendige Wort Gottes ist. Wir können die Bibel mit dem Verständnis lesen, das wir bereits gewonnen haben. Das ist gut, und das sollte es auch sein. Aber ist das Wort Gottes dann noch lebendig und kraftvoll? Oder lese ich darin nur das, was ich schon weiß? Wenn das so ist, besteht die Gefahr, dass die Bibel für uns zu einem toten Buch wird.

Was wir übrigens nicht tun sollten, ist, alles, was anders und neu ist, einfach zu akzeptieren und zu übernehmen. Wir sollten nicht einfach als selbstverständlich hinnehmen, was andere sagen oder schreiben. Wir müssen es wirklich selbst in Gottes Wort prüfen, damit der Geist Gottes uns daraus lehren kann.

Bevor wir weitermachen: Das Evangelium steht fest

Bevor wir weitermachen, sollten wir feststellen, dass viele Dinge in der Bibel einfach kristallklar sind. Wenn wir die Bibel für das nehmen, was sie sagt, ist auch die Bedeutung klar. Ohne alles erklären zu können. Dann können wir einfach der Schrift, dem Wort Gottes, vertrauen.

Außerdem gibt es historische Fakten, auf denen der Glaube an Christus beruht. Seine wunderbare Geburt, sein Leben, sein Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt zum Beispiel sind Dinge, die in der Bibel eindeutig als wahr erklärt werden. Nicht, weil ich die historischen Beweise untersucht habe, sondern weil die Bibel selbst sie mehrmals und ausführlich erzählt. Der Gläubige braucht keine Wissenschaft, um zu wissen, ob diese Dinge wahr sind oder nicht.

Das Gleiche gilt übrigens auch für die Schöpfung, den Sündenfall, die Sintflut und ihre Vorgeschichte und all die anderen - oft wundersamen - Ereignisse, die in der Bibel als Geschichte erwähnt werden. Auch in diesen Dingen vertrauen Sie als Gläubiger auf die klare und zuverlässige Rede der Schrift. Der Schrift zu vertrauen heißt, dem Wort Gottes zu vertrauen, und das heißt, Gott zu vertrauen.

Sind wir dazu bereit: Wollen wir es wirklich wissen?

Wenn wir jetzt weitergehen, sprechen wir über die Dinge, die andere Gläubige anders lesen. Es geht also nicht um die Ansichten über historische (Heils-)Fakten. Diesbezüglich, denke ich, kann es keine Missverständnisse geben. Aber es sind die anderen Dinge, die geistlichen und prophetischen Dinge - wo wir die Bibel anders lesen können.

Das große Vorbild für uns sind in diesem Zusammenhang natürlich die Juden in Beröa, die die Verkündigung des Paulus in ihrer Synagoge gehört hatten. Sie lehnten dieses Wort nicht sofort ab, sondern

 „(...) sie nahmen das Wort mit großer Bereitschaft auf und prüften täglich die Schriften, um zu sehen, ob diese Dinge wahr seien." (Apostelgeschichte17:11)

Der erste und wichtigste Punkt ist, dass sie bereit waren. Das heißt, sie wollten wissen, was der Herr in der Schrift gesagt hatte und ob die Erklärungen des Paulus richtig waren. Es beginnt mit dem Willen, meinem Willen, unserem Willen und der Bereitschaft, den Willen Gottes zu erkennen. Denn zweifellos hatten sie ihre eigene Auslegung der Schrift, und nun kam dieser Paulus, der auch in Thessalonich spalterisch gewesen war, und erzählte ihnen etwas Neues. Trotzdem wollten sie wissen, was wahr ist, und waren bereit, ihre alten Ansichten über Bord zu werfen. Aber nicht, nachdem sie von der Schrift selbst überzeugt worden waren.

Es ist auch sehr riskant, etwas wissen zu wollen

Wenn ein Mensch bereit ist, wissen zu wollen, was Gott denkt, geht er ein großes Risiko ein. Denn gleichzeitig weiß man, dass man wahrscheinlich seine bisherigen Ansichten loslassen muss, ohne zu wissen, was dabei herauskommen wird.
Es ist daher beängstigend, bereit zu sein, und es scheint, dass der Mensch dies von Natur aus nicht hat. Wir ziehen es vor, am Alten und Vertrauten festzuhalten, und außerdem bindet uns das an die Gemeinschaft. Es ist der allgemeine Widerstand gegen Veränderungen, und dazu kommt die Vorstellung, dass wir die Wahrheit bereits kennen. Was gäbe es also Neues zu erzählen oder zu lehren?

Warum sollte ich riskieren, meine Gewissheiten aufzugeben, möglicherweise meinen Platz in der Gemeinschaft zu verlieren oder mein ganzes Leben auf den Kopf stellen zu müssen? Das ist etwas, was niemand will und wogegen jeder natürlich großen Widerstand verspürt.

Letztlich ist das einzig Entscheidende, dass der Mensch den Willen Gottes erkennen will, um ihn zu tun. Das ist es, was der Herr Jesus gesagt hat:

„Wenn jemand den Willen zu seinem hat (Gott) will, so wird er aus dieser Lehre erkennen, ob sie von Gott ist, oder ob ich von mir selbst spreche."(Johannes 7:17)

Möchte ich den Willen Gottes tun? Dann will ich auch wissen, was er will, und dann werde ich das Wort bereitwillig aufnehmen. Es erfordert eine offene und neugierige Haltung des Gläubigen, wenn er die Heilige Schrift liest und prüft. Oder anders gesagt, es erfordert eine offene Haltung gegenüber der Bibel, um vom Herrn Gott selbst zu hören, was er uns sagen und deutlich machen will.

Es geht nicht um Buchweisheit, sondern um den Umgang mit dem Herrn

Bibellesen ist also auch Erkundung und bedeutet Auseinandersetzung mit dem Herrgott. Es ist ein grundlegender Unterschied, ob ich im Umgang mit dem Herrn Einsichten aus seinem Wort erhalte, oder ob ich in einem Kurs, einer Ausbildung oder aus Büchern etwas über biblische und geistliche Dinge lerne. Letzteres kann uns Dinge vermitteln, die uns helfen können, aber letztlich kommt es darauf an, ob wir erleben, dass der Herr selbst uns Dinge aus seinem Wort deutlich macht.

Die Beröer glaubten nicht sofort, was Paulus ihnen sagte, aber sie lehnten es auch nicht sofort ab. Sie wollten wissen, ob diese Dinge tatsächlich in der Schrift stehen. Deshalb prüften sie die Schrift, die sie hatten, und diese bestätigte ihnen, was Paulus gelehrt hatte (Apg 17,11.12).

Paulus fordert Timotheus auf, über das nachzudenken, was er ihm geschrieben hat, und dann wird der Herr ihm Einsicht geben.

„Bedenkt, was ich sage, aber lasst den Herrn euch in alle Dinge einweihen." (2. Timotheus 2,7).

Das ist auch für uns ein sehr wichtiger Punkt, den wir oft vergessen. Wir müssen eine Ansicht nicht gleich verwerfen, sondern können den Herrn bitten, uns aus seinem Wort zu bestätigen, was wir gehört haben. Dazu gehört die Bemerkung, dass es sich nicht um eine komplett ausgearbeitete Lektion aus einem Buch handelt, sozusagen eine Theorielektion, sondern dass es meist Schritt für Schritt geht. Der Herr bestätigt es oft Schritt für Schritt. Oder, und das kann auch gut sein, er macht Ihnen andere Dinge klar, die irgendwie damit zusammenhängen.

Glück und Freude in der Betrachtung

Die Psalmen beginnen mit einem außergewöhnlichen Text:

"Gesegnet ist der Mann ..., der seine Freude am Gesetz des HERRN findet und Tag und Nacht über sein Gesetz nachdenkt." (Psalm 1:1-2)

Es gibt alle möglichen Umstände im Leben, die uns ziemlich auf Trab halten und uns manchmal den Schlaf rauben können. Das ist, gelinde gesagt, nicht schön. Aber der Psalmist kennt etwas anderes und weiß, dass es Freude macht, sich mit dem Gesetz, dem Wort Gottes, zu beschäftigen. Dann findet man Freude. Denn diese Dinge können einen beschäftigen und auf Trab halten, aber das ist dann eine freudige Beschäftigung.

Es gibt viele Textstellen, die das Gleiche zeigen, und ich zitiere hier nur einige wenige.

• "Auf dem Weg deiner Zeugnisse freue ich mich mehr als über jeden Besitz." (Psalm 119:14)
• „Ich freue mich über deine Anordnungen, dein Wort vergesse ich nicht." (Psalm 119:16)
• „Dein Wort war meine Freude und Wonne in meinem Herzen. (Jeremia 15:16)

Die Freude an der Beschäftigung mit dem Wort Gottes liegt darin, dass der Herr uns darin nahe kommt. So sagte er es zu seinem Volk Israel, als er ihm sein Gesetz gab (siehe auch hier): Ich gebe euch mein Wort, aber ich bin euch auch nahe. Das Wort ist sein Wort, geschrieben von seinem eigenen Finger (Exodus 31,18).

In diesem Wort begegnen wir ihm, und wenn wir ihn suchen, dann tun wir das durch und in seinem Wort. Der Herr und sein Wort sind für uns eng miteinander verbunden, wie auch der Psalmist bezeugt:

„Gesegnet sind die, die Seine Zeugnisse beachten und Ihn von ganzem Herzen suchen, (...) Ich suche Dich von ganzem Herzen, lass mich nicht von Deinen Geboten abweichen." (Psalm 119:2, 10)

Wenn wir den Herrn besser kennen lernen wollen, müssen wir uns in sein Wort vertiefen, wie es auch Salomo beschrieben hat.

"(...) wenn du nach Einsicht schreist, wenn du deine Stimme nach Einsicht erhebst, wenn du sie suchst wie Silber, wenn du ihr nachjagst wie verborgenen Schätzen, dann wirst du die Furcht des HERRN verstehen und die Erkenntnis Gottes finden. Denn der HERR gibt Weisheit, aus seinem Mund [Sein Wort]  Wissen und Verständnis erlangen." (Sprüche 2:3-6)

Über das Wort nachdenken und Fragen stellen

Es ist etwas Besonderes, über Gottes Wort nachzudenken. Das ist es, was mir in einer englischen Bibel bei dem Wort "pondering" in Psalm 1,2 aufgefallen ist. Denn dort stand die Bemerkung, dass das Wort "pondering" die Bedeutung von "nachdenken, indem man mit sich selbst spricht" hat.

Das ist etwas anderes, denn wie kann man mit sich selbst reden? Was es nicht bedeutet, ist, dass Sie sich die Bedeutung dessen, was Sie lesen, immer wieder einreden. Denn das ist sinnlos und hilft nicht wirklich dabei, Einsicht zu erlangen. Und das Wiederholen des Textes in sich selbst kann zu einem Mantra ausarten, was ein "heidnisches Beten" ist (siehe Matthäus 6,7). Damit ist man sozusagen noch 'weiter weg von zu Hause'.

Deshalb denke ich, dass es bedeutet, sich selbst Fragen über den Text des Wortes Gottes zu stellen. Es ist dasselbe, was der Herr Jesus tat, als er als 12-jähriger Junge im Tempel war: "Er saß inmitten der Lehrer, hörte ihnen zu und stellte ihnen Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten." (Lukas 2:46-47). Zuhören und Fragen stellen, versuchen zu verstehen und wieder Fragen stellen.  

Fragen zu stellen ist eine besondere Eigenschaft, die Gott dem Menschen gegeben hat. Schon in jungen Jahren stellen Ihre Kinder Ihnen Fragen. Das ist Teil des Erwachsenwerdens und sollte das ganze Leben lang andauern. Ständig zu fragen bedeutet, auch in den himmlischen Dingen, den Dingen Gottes, zu wachsen (Johannes 3,12; 1. Korinther 2,11). Paulus weist darauf hin, dass wir unser Denken ändern müssen¹ verlängern müssen, und er gibt dabei keine Altersgrenze an:

• „(…) werde durch die Erneuerung deines Geistes verwandelt [Denken]" (Römer 12:2)
• „(…) Dass du im Geist deines Denkens erneuert wirst" (Epheser 4:23)

In gewissem Sinne müssen wir dabei immer jung bleiben, damit der Herrgott uns weiterhin seine Dinge offenbaren kann. Die Dinge, die dem Menschen von Natur aus verborgen sind.

„Da antwortete Jesus und sprach: Ich danke dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies vor den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast." (Matthäus 11:25)

ZUM NACHDENKEN:
DIE EWIGKEIT IST IN GEWISSER WEISE EINE FORTSETZUNG UNSERES IRDISCHEN LEBENS.
DAMIT WIR NICHT AUFHÖREN ZU WACHSEN IN DER ERKENNTNIS GOTTES, DES VATERS UND
UNSERES HERRN JESUS CHRISTUS UND IN DEN DINGEN, DIE OBEN SIND.

Nachdenken heißt erforschen: der Geist Gottes am Werk

Die Dinge Gottes sind dem natürlichen Menschen verborgen, sagte der Herr Jesus zu seinem Vater. Etwas Ähnliches schreibt auch Paulus an die Korinther:

„Aber es ist, wie geschrieben steht: Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört und kein Menschenherz erdacht hat, das hat Gott denen bereitet, die ihn lieben. ¹⁰ Uns aber hat Gott sie durch seinen Geist offenbart. Schließlich ist der Geist prüft alle Dinge, auch die Tiefen Gottes.
¹¹ Denn wer unter den Menschen kennt die Dinge des Menschen, wenn nicht der Geist des Menschen, der in ihm ist? Ebenso kennt niemand die Dinge Gottes als nur der Geist Gottes. ¹² Und wir haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, damit wir erkennen, was uns von Gott gnädig gegeben ist." (2. Korinther 2:9-12)

Über diesen Teil habe ich schon vor Jahren geschrieben, und ich denke, dass er auch heute noch Gültigkeit hat². Aber worüber ich hier ein wenig mehr sprechen möchte, ist, dass der Geist Gottes ''. Dies ist eine "Eigenschaft" des Geistes Gottes, aber auch des Geistes des Menschen.
Das Wort "prüfen" bedeutet meist einfach "suchen" und hat mit dem Suchen oder Erfragen von Informationen zu tun. Wenn wir die Verwendung dieses Wortes im Neuen Testament betrachten, sehen wir, dass es mit der Prüfung der Schrift oder des Herzens zu tun hat³.

Mir scheint, dass der Verstand des Menschen ihn befähigt zu prüfen, was Wahrheit ist. Was ist die wahre Bedeutung der Dinge, die das Wort Gottes sagt. Mit dem Verstand können wir die Worte lesen und verstehen, aber wenn es um die Frage geht, was sie wirklich bedeuten - was die Wahrheit ist -, dann ist das etwas, was der Verstand "in Zusammenarbeit" mit dem Geist Gottes erforscht. Der Geist Gottes wird nicht umsonst "Geist der Wahrheit" genannt (Johannes 14,17; 15,26; 16,13).

Wenn du deinen Hausschlüssel verlierst, wirst du erst einmal nachdenken und versuchen, dich an einige Dinge zu erinnern. Dann suchen Sie die Orte ab, wo er sein könnte, bis Sie ihn finden. Genauso verhält es sich mit der Suche nach der Bedeutung von Gottes Wort, der Wahrheit. Es ist ein Prozess, bei dem man Fragen stellt und Antworten sucht und so lange sucht, bis man sie findet. Es ist ein Prozess, der ohne den Geist Gottes absolut nicht möglich ist und bei dem er uns führen will.

„Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan." (Matthäus 7:7; Lukas 11:9)

Leben in der Endzeit: Passiert schon etwas?

Wir leben in der Zeit des Endes und nähern uns rasch dem Kommen unseres Herrn Jesus Christus. In diesem Zusammenhang gibt es einige Themen, die für uns von besonderem Interesse sein sollten (sollten?). Es sind die Dinge, über die die Bibel prophetisch schreibt und die geschehen müssen, bevor Christus erscheint und sein Reich hier auf Erden aufrichtet.

Gott hat uns in seinem Wort darüber geschrieben. Aber selbst dann gibt es die große Frage, wie wir es lesen. Prophetie ist auch ein Thema, bei dem es völlig unterschiedliche Ansichten gibt. Die Erklärungen sind stark von den lehrmäßigen Ansichten der jeweiligen Konfession geprägt, und niemand kann sich dem entziehen, auch ich nicht.

Doch Ihre Sichtweise - wie Sie die Bibel lesen - bestimmt, wie Sie die Welt heute sehen. Unsere Wahrnehmung der Welt sollte durchdrungen sein von Gottes Wort, von seiner Sicht der Dinge.

Im Folgenden werde ich ein Beispiel anführen, das zeigt, dass es einen großen Unterschied macht, wie man die Bibel liest, oder anders gesagt, durch welche Brille man schaut.

I. Wenn man davon ausgeht, dass die Entrückung der Gemeinde vor Offenbarung 6 stattfindet, dann kann man die Symbole der Schriftrolle, der Siegel und der Reiter vielleicht noch biblisch deuten, aber die Interpretation der verschiedenen Reiter ist mehr oder weniger ein Blick durchs Fenster. Man kann kaum mehr tun, als den Bibeltext nachzuplappern und zu sagen, was für eine schreckliche Zeit das sein wird. In dieser Sichtweise bleibt dieses schreckliche Ereignis - und alles, was damit zusammenhängt - eher in weiter Ferne. Das sind dann alles Dinge für die Zeit nach der Entrückung der Kirche.

II. Wenn Sie aber davon ausgehen, dass die Entrückung der Gemeinde nicht zwangsläufig vor den vier Reitern aus Offenbarung 6 stattfinden muss, dann stellt sich die Frage, ob dies nicht schon jetzt der Fall sein könnte. Daraus kann man dann schließen - wie wir schon früher überlegt haben⁴ - dass Satan seit der Zeit der Erleuchtung seinen letzten Versuch unternimmt, die gesamte Menschheit von Gott abzubringen. Nach dieser Auslegung sind seit dem 19.^te Jahrhundert mit Gewalt. Nach dieser Auffassung sind bereits vier Siegel erbrochen worden, und wir leben jetzt unter dem vierten Reiter, dessen Name "Tod" ist.

Nach Roger Liebi begann die Endzeit im Jahr 1882, als die weltweit verstreuten Juden in das Land ihrer Vorfahren zurückkehrten. Er beschrieb dies in einem Buch, in dem er untersuchte, inwieweit sich biblische Prophezeiungen bereits erfüllt hatten. Daraus zog er den Schluss, dass am Ende des 19.^te Jahrhundert hat die biblische Endzeit begonnen⁵.
Besonders auffällig finde ich, dass Johan Schoors Auslegung der vier Reiter aus Offenbarung 6 fast nahtlos an Liebis Schlussfolgerung anschließt. Vom Fokus her sind sie unterschiedlich; der eine richtet sich an das Volk Israel, der andere an die christliche Welt. Aber vom Zeitpunkt her kann man sie so übereinander legen.

Nun könnten Sie sagen, dass diese Dinge so nicht in der Bibel stehen. Das ist in der Tat wahr, buchstäblich ist es nicht so. Aber bedenken Sie, dass beide historische Forschungen im Lichte der Bibel durchgeführt und daraus ihre Schlussfolgerungen gezogen haben. Es handelt sich also nicht um Interpretationen oder unkonventionelle Ansichten, sondern sie sind historisch begründet. Damit stehen sie im Einklang mit der Bibel, denn die gesamte Bibel berichtet über historische Fakten. Von Anfang bis Ende handelt sie von tatsächlichen Ereignissen. Wir können zum Beispiel auch Offenbarung 2 und 3 als einen historischen Bericht über das Christentum interpretieren, und die meisten von uns haben damit auch kein Problem.

Ich hoffe, dies macht deutlich, dass unsere Art, die Bibel zu lesen, uns den Blick auf ihre Wahrheit eher verstellen kann. Die Bibel ist verlässlich, nicht nur in Bezug auf die Geschichte, sondern auch in Bezug auf die Gegenwart und auch auf die Zukunft.

Aber lassen Sie uns unser Denken erneuern, indem wir Gottes Wort lesen und es fragend und mit offenem Herzen sprechen lassen.

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Fußnoten

1. In den beiden folgenden Texten sind "Gesinnung" und "Denken" im griechischen Original das gleiche Wort. ︎
2. Siehe hier: https://goddienen.nu/wij-hebben-de-gedachten-van-christus/ ︎
3. Zum Beispiel in Johannes 5,39; 7,52; Römer 8,27; 1 Petrus 1,11. ︎
4. Siehe hier (https://goddienen.nu/symboliek-in-openbaring-6/) und hier (https://goddienen.nu/terugkijken-om-vooruit-te-kunnen-zien/) ︎
5. Leben wir wirklich in der Endzeit? ISBN 9789066031630. Siehe auch hier: https://goddienen.nu/terugkijken-om-vooruit-te-kunnen-zien/#aioseo-hondervijfenzeventig-vervulde-profetieen ︎