Das Gesetz ist kein Zusatz zum Evangelium

Der Brief an die Galater Teil 2

Im vorigen Artikel haben wir gesehen, wie Paulus uns im Brief an die Galater in den Weg des Glaubens einführt. Wir haben den Geist des Sohnes Gottes empfangen, und wenn wir uns von diesem Geist und dem Wort leiten lassen, werden wir dem Herrn Jesus immer ähnlicher.
In diesem neuen Artikel müssen wir untersuchen, was Paulus über die Bedrohungen für diesen Weg des Glaubens sagt. Es gibt zwei: "das Gesetz" und "das Fleisch", d.h. die Sünde in uns. Aber wir beginnen mit dem, was Paulus 'die Grundlagen der Welt' nennt.

• Das Gesetz und das Fleisch
• Die Grundlagen der Welt
• Nicht die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte
• Das Fleisch und das Gesetz als Prinzipien der Welt
• Gezeichnet von der schlechten Welt
• Lasst euch nicht täuschen!
• Die Folgen sind katastrophal
• Gnade - das Herzstück des Evangeliums
• Gnade zum Weitermachen

Das Gesetz und das Fleisch

Im Brief an die Galater spricht Paulus von zwei Dingen, "dem Gesetz" und "dem Fleisch", die in gewisser Weise das Evangelium, das er ihnen verkündete, ernsthaft verletzen.

Mit "Gesetz" meint er zum Beispiel ausdrücklich die Beschneidung und das Halten des mosaischen Gesetzes. Für uns können wir das jetzt verallgemeinern auf Normen und Regeln, nach denen wir unser christliches Leben ausrichten sollen. Es hat auch immer mit der Vorstellung zu tun, dass wir dann "bessere Gläubige" sind.

Das "Fleisch" ist die "Sünde in uns" und wir haben in einer vorhin Artikel bereits festgestellt, dass dies der wichtigste negative Charakterzug der menschlichen Natur ist. Es ist, dass jeder Mensch an sich selbst denkt und danach strebt, der Beste, der Größte, der Klügste (und so weiter) zu sein.

Es gab "falsche Brüder" - so nennt Paulus sie -, die in die Gemeinden des Galaterbriefs eindrangen und die Gläubigen überredeten, neben dem Evangelium noch bestimmte jüdische Bräuche, wie die Beschneidung, und Gesetze zu befolgen. Man könnte sagen: Was ist daran falsch?
Doch Paulus lehnt dies mit beispielloser Schärfe ab. Denn das Einhalten von Gesetzen und Regeln - wie auch immer sie aussehen mögen - appelliert an das "Fleisch" in uns. Das Evangelium hingegen lehrt uns, dass Christus uns vom Gesetz (von jedem Gesetz!) erlöst hat, damit wir aus der Beziehung zu ihm leben können.

Paulus nennt das Wirken des "Gesetzes" und des "Fleisches" die "Grundlagen der Welt" und warnt, dass wir davon befreit sind und nicht zu ihnen zurückkehren dürfen.

„So waren auch wir, als wir noch Kinder waren, als Sklaven den Grundsätzen der Welt unterworfen". (Galater 4:3)

"(...) und nun, da ihr Gott kennt, ja mehr noch, von Gott erkannt seid, wie könnt ihr da wieder zu den schwachen und armen Grundlagen zurückkehren und von vornherein wieder dienen wollen?" (Galater 4,9)

Die Grundlagen der Welt

Paulus argumentiert hier kurz, dass die Galater, bevor sie zum Glauben kamen, Sklaven warender Grundlagen dieser Welt. Damals kannten sie Gott nicht, aber jetzt, wo sie zum Glauben gekommen waren, kannten sie Gott und Gott kannte sie (Galater 4:8,9). Nun waren sie in Gefahr, sich wieder darin zu verstricken, indem sie zu den gesetzmäßigen Prinzipien zurückkehrten. Infolgedessen bestand die Gefahr, dass sie in einen Zustand geraten in dem "Christus würde ihnen nichts nützen, (...) sie würden sich von ihm lösen und (...) sie würden in Ungnade fallen." (Galater 5,3-5). Es ist also nicht nichts, und so muss die Frage gestellt werden, was sie eigentlich sind, diese "Grundlagen der Welt".

Das Wort "Grundlagen¹ wird in einigen Übersetzungen auch mit "Elemente" oder mit "Prinzipien" übersetzt. Es bezeichnet bestimmte Prinzipien oder "Bausteine", die ständig angewendet werden, um etwas aufzubauen. Dabei wird auch eine gewisse Ordnung hergestellt. Darüber hinaus dienen sie auch als Fundament für das, was aufgebaut werden soll.

Daher kann man sagen, dass "die Grundlagen der Welt" die grundlegenden und organisierenden Prinzipien sind, auf denen das gesamte Weltsystem aufgebaut ist und von denen es angetrieben und aufrechterhalten wird.

Es ist daher gut, einen Moment darüber nachzudenken, was die Prinzipien von Gesetz und Fleisch dann mit der Welt zu tun haben.

Nicht die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte

Viele sind der Meinung, dass die Grundsätze, auf denen die Welt aufgebaut ist, in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (AEMR) von 1948 zu finden sind (siehe z. B. bei Wikipedia²). Interessant ist übrigens, dass ein niederländischer Priester bei der Ausarbeitung der Erklärung versucht hat, Gott darin zu erwähnen. Aber "am Ende wurde Gott aus der AEMR herausgelassen. Der Mensch ist nach Artikel 1 "mit Vernunft und Gewissen begabt", aber es bleibt offen, durch wen oder was er mit diesen Eigenschaften ausgestattet ist.³“.

All die guten Absichten einer AEMR führen nicht zum Ziel, und sie machen die Welt nicht besser. Es ist menschliche Weisheit, aber in den Augen Gottes ist es Torheit. Denn er macht uns in seinem Wort klar, dass es bei den Grundlagen der Welt um das Fleisch und das Gesetz geht.

Das Fleisch und das Gesetz als Prinzipien der Welt

Was das Fleisch ist, haben wir schon einmal besprochen⁴ gegrübelt. Dann entdeckten wir, dass sie das Herzstück des Sündenfalls ist. Dann kam zu unserer menschlichen Natur die "Sünde in uns" hinzu.
Sie ist zum Kern, zur treibenden Kraft unserer Menschlichkeit geworden, die danach strebt, das Höchste zu erreichen,⁵der Erste und der Beste zu sein. Höher als alle anderen. Jeder Mensch ist von Geburt an mit diesem Anspruch behaftet. Es ist die Folge des Sündenfalls: "Du sollst sein wie Gott".

Das ist "das Fleisch", die Quelle allen Übels in der Welt. Es verschwindet nicht, wenn ein Mensch zum Glauben an den Herrn Jesus Christus kommt. Man bleibt damit behaftet, solange man hier auf der Erde herumläuft.

Es ist nicht schwer, die Folgen dieser Lehren in der Welt zu erkennen:

• Jeder wird versuchen, der Höchste zu sein und den höchsten Platz zu erreichen. Wettbewerb und Rivalität sind alles, was es gibt, und treiben uns voran. In allen Bereichen der Gesellschaft ist dies ein ständiges menschliches Bestreben. Es ist das tägliche "Rattenrennen" und das "Überleben des Stärksten".
• Wenn man es nicht alleine schafft, macht man es mit anderen zusammen. Alle möglichen Parteinahmen, Streitereien und Kriege sind bis heute die Folge. Unglaubliches Elend, Tod und Zerstörung!
• Selbst auf individueller Ebene ist der Mensch bestrebt, der Beste zu werden und besser zu sein als andere. Von Kindheit an wird in der Schule alles gemessen, und man muss versuchen, die besten und höchsten Noten zu erreichen. Da man natürlich nicht alles machen kann, muss man sich auf die Dinge beschränken, die man gut kann. Dann bleibt das Ziel, der Beste zu werden und zu bleiben.
• Wenn Sie arbeiten, wird Ihnen gesagt, welche Ziele Sie erreichen müssen und welche Prämie Sie dann bekommen werden. Oder irgendwann wird Ihnen eine Beförderung versprochen.
• Die Kehrseite dieses Unterfangens ist übrigens, dass es überall Verlierer gibt. Organisationen, Unternehmen, die scheitern und in Konkurs gehen. Aber vor allem gibt es auch Menschen, die aussteigen, aufgeben und nicht mehr dazugehören wollen. Sie sind die Verlierer, mit all dem Elend, das damit verbunden ist.

Ich hoffe, Sie sehen mit mir, dass das Gesetz und das Fleisch "zwei Grundpfeiler der Welt" sind. Die beiden Prinzipien, auf denen die ganze Welt aufgebaut ist.

Satan ist "der Fürst der Welt".⁶  und er nutzt diese Prinzipien, um die Welt zu beherrschen. In diesem Artikel werden wir das erst einmal ignorieren.

Gezeichnet von der schlechten Welt

Der Brief an die Galater beginnt damit, dass die Gläubigen dieser Welt entrissen werden.

"(...) Gnade sei mit euch und Friede von Gott, dem Vater, und von unserem Herrn Jesus Christus, der Er hat sich für unsere Sünden hingegeben, damit er uns aus der gegenwärtigen bösen Welt herausreißen kann.nach dem Willen unseres Gottes und Vaters. Ihm sei die Herrlichkeit in alle Ewigkeit. Amen."

• Galater 1:3-5

Macht euch klar, dass Christus sich für unsere Sünden hingegeben hat, damit er uns aus dieser bösen Welt herausreißt! Ein Mensch, der den Herrn Jesus als seinen Retter kennt, gehört nicht mehr zu dieser bösen Welt und ist bei Gott.versetzt in das Reich der Liebe des Sohnes Gottes' (Kolosser 1,13).

Aber dann muss man lernen, "im Geist zu wandeln". Das ist ein Prozess, in dem wir im Glauben wachsen müssen. Darüber haben wir beim letzten Mal nachgedacht⁷.

Das ist der Weg, den man auch als "Nachfolge Jesu" bezeichnen kann. Jesus nachzufolgen bedeutet aber auch, sich selbst zu verleugnen, wie es der Herr selbst ausdrückt: "Wenn jemand mir nachfolgen will, muss er sich selbst verleugnen, täglich sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen.." (Lukas 9,23). 

Sich selbst verleugnen' ist nichts Vages, sondern bedeutet ganz konkret, dass wir uns unseres eigenen Ichs - des 'Fleisches' - bewusst sind und uns nicht von ihm leiten lassen. Letztlich zeichnet sich dies dadurch aus, dass wir eine Demut an den Tag legen, die der "Demut des Herzens" des Herrn Jesus selbst entspricht (Matthäus 11,29). Nur so können wir der Welt zeigen, dass wir zu dem Herrn Jesus gehören und uns wesentlich von den Menschen der Welt unterscheiden.

Aber "sich selbst verleugnen" ist ein völlig anderes Leben als das Leben nach den Prinzipien der Welt, sozusagen das "durchsetzungsfähige Leben".

Lasst euch nicht täuschen!

Ein Mensch kann zum Glauben an den Herrn Jesus Christus kommen und von Gott den Heiligen Geist empfangen. Aber die Gefahr danach ist, mit schönen Worten verführt zu werden, damit das Fleisch wirkt. Paulus drückt es so aus:

"Ihr törichten Galater, wer hat euch verführt, der Wahrheit nicht zu gehorchen, die ihr Jesus Christus vor euren Augen gemalt habt, als sei er unter euch gekreuzigt worden? Dies allein will ich von euch hören: Habt ihr den Geist aus den Werken des Gesetzes empfangen oder aus der Predigt des Glaubens? Bist du so töricht? Ihr, die ihr mit dem Geist begonnen habt, wollt ihr jetzt mit dem Fleisch enden?" (Galater 3,1-3)

Paulus macht deutlich, dass es Menschen gibt, die die Gläubigen ermahnen, sich "mehr anzustrengen". Sie kennen die Bibel gut, jedenfalls besser als Sie. Ihre Botschaft stößt nicht auf taube Ohren, denn wer kennt nicht seine eigenen Unzulänglichkeiten, sein eigenes Versagen und die Sünde des eigenen Herzens? Natürlich würden Sie das gerne loswerden, wie logisch ist es also, diese Art von Ratschlägen zu befolgen.
Aber er nennt sie falsche Brüder, die dem Evangelium etwas hinzufügen und es verdrehen. Sie bringen Verwirrung in die Gemeinden (Galater 1:6,7; 2:4).

Dies ist der Beginn eines Weges, der den Gläubigen einlädt, sein (religiöses) Fleisch an die Arbeit zu setzen. Dann tun wir Dinge, die dazugehören und die wir tun sollen; es sind Dinge, die man tun soll. Dinge, von denen man sagt, dass sie für einen Gläubigen normal sind.
Das Problem ist jedoch, dass dies unsere alte Natur, das Fleisch, aktiviert, so dass wir uns angewöhnen, christlich aus dem Fleisch heraus zu leben. Natürlich sind diese Dinge an sich nicht falsch, aber weil sie uns als "Gesetz" präsentiert werden, wird unser Fleisch versuchen, sie zu befolgen. Manchmal gelingt es ihm, manchmal nicht, und dann treten wir die Gewohnheit ab.

Alles, was uns als Gesetz vorgesetzt wird oder was wir selbst als Pflicht oder Notwendigkeit sehen, appelliert an unser Fleisch. Es fordert unser Fleisch direkt heraus, zu reagieren und sozusagen zu sagen: Ich werde das tun (wenn es ein Gebot ist) oder ich werde das nie wieder tun (wenn es ein Verbot ist). Aber das Ergebnis wird immer sein, dass wir es nicht tun können. Und wenn wir es dann doch schaffen, klopfen wir uns auf die Schulter: Gut gemacht!

Die Folgen sind katastrophal

Wenn ein Gläubiger diesen Weg weitergeht, gewöhnt er sich mehr und mehr daran, "aus dem Fleisch" zu leben. Das ist ein großes Problem, denn die Folge ist, dass er vom Weg des Glaubens abweicht. Denn die persönliche und lebendige Beziehung zum Herrn Jesus, dem Sohn Gottes, der sich für dich hingegeben hat, wird in den Hintergrund gedrängt und kann erlöschen.

Paulus nennt in seinem Brief an die Galater unter anderem die folgenden Konsequenzen, wenn wir diesen Weg einschlagen:

• Wir geraten in die Knechtschaft des Gesetzes (2,4; 3,10-12; 5,1) und verlieren die Freiheit in Christus.
• Wir denken dann, dass wir durch unsere eigenen Werke (des Fleisches) gerechtfertigt sind (2:16). Schließlich wird sich Gott doch freuen, wenn wir selbst einen schönen Beitrag leisten, oder? Aber dann wäre Christus umsonst gestorben (2,21).
• Dann sind wir der Wahrheit ungehorsam (3:1). Dann leben Sie nicht in Übereinstimmung mit der Wahrheit, dass Sie allein durch den Glauben an das Werk Christi gerettet sind.
• Letztlich verpassen wir also das Erbe, denn es ist das Ende des Weges der Verheißung Gottes durch den Glauben (3,13-18).
• In der Praxis des Gemeindelebens kommt es dann schnell zu Unstimmigkeiten. Denn statt einander in Liebe zu dienen (5:13,14), kommt es zu "sich gegenseitig beißen, verschlingen und verdauen" (5:15). Wir werden zu Menschen "mit Selbstherrlichkeit, die sich gegenseitig herausfordern und beneiden" (5:26).

All dieses Elend ist das Ergebnis des "Gesetzes", eines Weges, auf dem man bestimmte Anforderungen erfüllen muss. Einem Weg, der Gottes Anforderungen und die hohen Standards, die die Bibel uns vorgibt, so gut wie möglich erfüllt.

Gnade - das Herzstück des Evangeliums

Aber auf diese Weise stellen wir fest, dass tatsächlich'Das Gesetz macht nicht lebendig'. (Galater 4,21). Das bringt uns nicht das Leben in der Beziehung zu unserem Herrn Jesus Christus. Was uns fehlt, ist die Gnade. Paulus drückt es so aus:

„Ihr habt euch von Christus losgelöst, ihr, die ihr durch das Gesetz gerechtfertigt werden wollt; und so seid ihr aus der Gnade gefallen.”

• Galater 5:4

Wenn wir also zu Christus gehören, wollen wir mit und für ihn leben, bis wir bei ihm sind. Aber das Gesetz kann uns dabei nicht helfen, es bringt uns nur weiter von ihm weg. Dann werden wir von Christus losgelöst und fallen aus der Gnade.

Das ist der Schlüssel: die Gnade, die wir brauchen, um unser Leben mit dem Herrn Jesus Christus zu leben und ihm zu folgen.

 Gnade, die wir erhalten, wenn wir zu Gott umkehren und Christus annehmen:

• „Denn von Gnade seid ihr gerettet, durch den Glauben, und das nicht aus euch, sondern Gottes Gabe.." (Epheser 2:8)
• “Denn alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnadedurch die Errettung in Christus Jesus". (Römer 3:23-24)

Aber Gnade ist auch Kraft für ein neues Leben. Sie lehrt und formt uns:

"Für die Gnade Gottes, der erschienen ist, um allen Menschen das Heil zu bringen und uns zu lehren, der Bosheit und den weltlichen Begierden abzuschwören..." 

• Titus 2:11-12

Gnade erhalten wir für alles, was uns fehlt. Das Bewusstsein unserer eigenen Unzulänglichkeit, Schwäche und unseres Versagens bringt uns zu Christus.

„Lasst uns also mutig auf die der Gnadenthronso dass wir Barmherzigkeit erhalten und Gnade zur richtigen Zeit Hilfe zu finden". (Hebräer 4:16)

• Barmherzigkeit (griechisch: eleos) bedeutet Gottes Erbarmen mit unserem Elend. Es ist sein inneres Erbarmen mit unserer Schwäche, unserem Schmerz und unserer Schuld. Er verschont uns, statt uns zu bestrafen. Barmherzigkeit ist: Gott nimmt Rücksicht auf unsere Not.

• Gnade (griechisch: charis) ist die Güte und Hilfe Gottes, die wir nicht verdienen, aber empfangen. Gnade ist aktiv: Sie gibt Kraft, Vergebung und Hilfe. Gnade ist das, was Gott uns gibt, was wir nicht verdienen (Rettung, Hilfe, Erneuerung).

Barmherzigkeit und Gnade kommen in Christus gleichzeitig zu uns. Wenn wir beten oder kämpfen, sollen wir wissen: Die Barmherzigkeit nimmt unsere Schuld ernst, die Gnade gibt Kraft zum Weitermachen.

Gnade zum Weitermachen

Wir brauchen das Gesetz nicht, noch kann das Fleisch irgendetwas zum Wandel des Christen beitragen. Wir haben das Kreuz Christi, wo er den Preis bezahlt hat, mit dem wir freigekauft wurden. Dann haben wir den Geist des Sohnes Gottes empfangen, durch den wir wandeln. Er leitet uns in seinem Wort und verwandelt uns in das Bild des Herrn Jesus Christus.

Für diese Weg des Glaubens brauchen wir die Gnade, die wir von ihm erhalten. Johannes bezeugt es am Anfang seines Evangeliums: "Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, und das ist Gnade über Gnade". (Johannes 1:16).

Seine Gnade ist reichlich vorhanden, ja sehr reichlich, und es wird uns nicht an ihr mangeln. Paulus ermutigt Timotheus damit, wenn er sagt:

„Das Gnade unseres Herrn ist jedoch sehr reichlich gewesen, mit dem Glauben und der Liebe, die in Christus Jesus ist.“
(1. Timotheus 1,14)

​“Du also, mein Sohn, sei gestärkt in der Gnade der in Christus Jesus ist".
(2. Timotheus 2,1)

Fast jeder Brief des Paulus schließt mit Worten, mit denen er uns die Gnade Christi wünscht. Deshalb schließen wir auch hier mit ihnen.

„Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus
Seid mit eurem Geist, Brüder!
Amen.“
^{(Galater 6:18)}

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Fußnoten

1. In Strong: g4747. στοιχεῖον stoicheion. Das Wort kommt in diesem Sinne in Galater 4:3,9 und auch in Kolosser 2:8,20 vor ↩︎
2. https://nl.wikipedia.org/wiki/Universele_Verklaring_van_de_Rechten_van_de_Mens ↩︎
3. https://nl.wikipedia.org/wiki/Universele_Verklaring_van_de_Rechten_van_de_Mens#Nederlands_aandeel ↩︎
4. https://goddienen.nu/over-de-zondeval-en-nederigheid/ oder https://goddienen.nu/over-de-zondeval-en-nederigheid/#aioseo-de-zonde-in-ons ↩︎
5. Ich verwende das Wort "der Höchste" für alle möglichen Varianten: der Beste, der Klügste, der Liebste usw. usw. Jeder Mensch will auf irgendeinem Gebiet der Beste sein. Denn ohne das hat das Leben keinen Sinn, glaubt man. ↩︎
6. Johannes 12:31;14:30;16:11 ↩︎
7. https://goddienen.nu/geloof-genade-en-leven-door-de-geest/ ↩︎