Die Schlange in Eden: Lehren aus dem Sündenfall

Der Ungehorsam von Adam und Eva - das, was wir den Sündenfall nennen - ist ein Ereignis, das mit einfachen Worten beschrieben wird. Und doch ist es ein Ereignis mit kosmischen und ewigen Folgen. Im Anschluss an die Beschreibung in Genesis 2 und 3 folgen einige weitere Kommentare, die nicht als biblische Erklärungen gedacht sind, sondern eher als einige "lose Gedanken".

Wo war Adam, als alles schief ging?

Eines der Dinge, die auffallen und hinterfragt werden können, ist die Rolle von Adam. Denn es ist doch recht ungewöhnlich, dass er sich völlig still verhält und nichts sagt. Gut, vielleicht war er nicht dabei, das könnte sein. Aber es wird auch nicht gesagt, dass er irgendwann mal mitmacht. Ich behaupte, dass er von Anfang an dabei war. Und dann ist es seltsam, dass er nicht eingegriffen hat. Zumindest hätte er Eva davon abhalten können, von der verbotenen Frucht zu essen.

Ich habe keine Ahnung, was in ihm vorging und warum er schwieg. Dabei muss er doch gewusst haben, dass Gott der Herr genau das verboten hatte.
Deshalb stelle ich trotzdem eine Frage. Denn wie schwer ist es, jemandem, den man liebt und mit dem man eine Beziehung hat, zu sagen, dass er oder sie etwas Falsches tut? Dass er oder sie etwas tut oder zu tun droht, das gegen Gottes Wort verstößt? Dabei muss es sich nicht immer um einen Partner oder ein Familienmitglied handeln; es könnte auch Ihr Bruder oder Ihre Schwester im Glauben sein. Es ist leicht, das Gefühl zu haben, dass man seine Beziehung aufs Spiel setzt, wenn man korrigierend eingreift. Und das ist ein Risiko, das wir lieber nicht eingehen wollen. Also lassen wir es bleiben.

Eine andere Frage ist, ob Adam nichts von der Schlange bemerkt hat. Die Bibel sagt nichts darüber, und doch halte ich es nicht für unwichtig, darauf einzugehen. Als Gott alle Tiere geschaffen hatte, brachte er sie zu Adam, um zu sehen, wie er sie nennen würde. So untersuchte Adam jedes Tier, um zu sehen, was es war, und gab ihm einen Namen (1. Mose 2:19,20). Vermutlich gewann er auf diese Weise eine Menge Einblicke in die von Gott geschaffene Tierwelt, einschließlich der Tatsache, dass sie alle paarweise auftreten: männlich und weiblich. Auf diese Weise entdeckte er auch seinen eigenen Mangel.

Vielleicht könnte man sagen, dass Adam es versäumt hat, "den Geist zu prüfen, ob er von Gott ist" (1 Joh 4,1). Er hätte - denke ich - wissen müssen, dass dies "nicht normal" ist; es entspricht nicht dem, was er von Gott wusste, und deshalb hätte er es zurückweisen und seine Frau warnen müssen. Doch er tat es nicht, und das sollte uns Christenmenschen eine Warnung sein, das zu tun, wozu Johannes uns auffordert: "Prüft die Geister, ob sie von Gott sind".

Das ist auch der Grund, warum wir Gottes Wort lesen müssen, damit wir unterscheiden können, was von ihm kommt und was nicht. Unterscheiden Sie, was mit seinem Wesen übereinstimmt und was nicht. Wachsen Sie in der Erkenntnis Gottes und des Herrn Jesus Christus und unterscheiden Sie die Geister, die nicht von ihm sind.

Du hast deinen Verstand nicht umsonst bekommen

Adam war von Gott mit unglaublichen Fähigkeiten ausgestattet worden. Der Lebensatem war ihm von Gott selbst in die Nase geblasen worden. Dies verlieh ihm Fähigkeiten, die göttlicher Natur waren und den Menschen von allen anderen geschaffenen Wesen abhoben. So wurde der Mensch zum Ebenbild Gottes und ist es bis heute.

Es ist der menschliche Geist, der ihm gegeben wurde, um mit Gott zu kommunizieren. Gott - der Geist ist - konnte leicht zum Geist des Menschen sprechen¹.
Darüber hinaus hat Gott dem Menschen einen Verstand gegeben, damit er über alles, was er wahrnimmt, nachdenken kann. Auch der Verstand ist etwas, was die übrigen Geschöpfe Gottes nicht erhalten haben.

Hätte Adam seinen Verstand benutzt und Gott gefragt, was das jetzt mit der sprechenden Schlange war, hätte er sicher eine Antwort erhalten. Er hätte Gott direkt fragen können, denn zuvor hatte er einen Geist empfangen, der direkt mit dem Geist Gottes "sprechen" konnte.

Wir könnten auch sagen, dass Adam seinen - von Gott gegebenen - Verstand hätte gebrauchen sollen. Aber heute wird oft eingewendet, dass wir in geistigen Dingen gerade jetzt nicht dass wir unseren Verstand gebrauchen sollen, sondern dass wir die Dinge geistlich beurteilen sollen.
Zumindest suggeriert das, dass es einen Widerspruch zwischen Geist und Seele gibt. Aber das ist meines Erachtens ein falscher Widerspruch. Denn Gott hat uns genau diese beiden "Funktionen" gegeben, um hier auf der Erde mit unserem "gesunden Menschenverstand" zu leben, in dem wir auch die Fähigkeit erhalten haben, mit Gott darüber zu kommunizieren. Lesen Sie nur, was Paulus zum Beispiel schreibt: "Wie ist es dann? Ich werde mit meinem Geist beten, aber ich werde auch mit meinem Verstand beten. Ich werde mit meinem Geist Lob singen, aber ich werde auch mit meinem Verstand Lob singen." (1. Korinther 14,15).

Die Kommunikation - man könnte auch sagen "Gemeinschaft" - zwischen Mensch und Gott war ungestört und direkt. Was er zu ihnen sagte, als er sie segnete, wurde ihnen auf geistige Weise mitgeteilt. Ihr Verstand konnte die Worte, die Gott zu ihnen sprach, verstehen, so dass sie sie umsetzen und bei der ihnen übertragenen Verwaltung der Schöpfung berücksichtigen konnten (1. Mose 1,28-30).

Den Geist empfangen

Der Sündenfall führte zur Trennung zwischen Gott und Mensch: Die direkte Verbindung wurde unterbrochen. Das bedeutet, "geistlich tot" zu sein, wie Gott gesagt hatte: "... denn an dem Tag, an dem ihr davon esst, werdet ihr sicherlich sterben" (2. Mose 2,17).

Was das für den Menschen nach dem Sündenfall bedeutet, wollen wir hier nicht näher erläutern. Nur so viel: Der Mensch hat einen freien Willen, Gott zu suchen und zu dienen. Selbst dann wirkt der Geist Gottes in ihm, um ihm den Weg zu zeigen und "mit Gott zu wandeln", wie es bei Henoch und Noah der Fall war (1. Mose 5,22; 6,9). Mehr dazu siehe auch dieser Artikel.

Aber jetzt, nach dem Kreuz des Herrn Jesus, wird jedem Menschen das ewige Heil angeboten. Jeder Mensch, der dieses Heil annimmt, empfängt die Innewohnung des Heiligen Geistes. Das bedeutet, dass der Geist Gottes in seinem eigenen menschlichen Geist ist und mit ihm zusammenarbeitet. Auch hier gibt es das gleiche Muster:

| Gottes Geist - Geist des Menschen - Verstand des Menschen |

Wenn Sie darüber nachdenken, werden Sie zweifelsohne erkennen, wie unglaublich großartig das ist. Dass der Geist Gottes in einen Menschen kommen und in ihm wohnen möchte, um ihm den Weg zu zeigen und ihn zu seinem himmlischen Ziel zu führen.

Es ist der Geist in uns, der uns befähigt, Lobopfer darzubringen (vgl. hier). Außerdem lehrt er - der Geist der Wahrheit - uns in und aus dem Wort der Wahrheit (Johannes 14,17; 16,13; 1,13).

Was für eine große Gnade Gottes ist es, dass er auf diese Weise für alle, die an Christus glauben, die im Garten zerbrochene Beziehung wiederhergestellt hat! Wir sind Menschen wie alle anderen, aber mit einem Geist, der bereits auf die Ewigkeit vorbereitet ist. Geistig sind wir bereit für den Himmel, nur unser Körper muss noch verwandelt werden. Aber auch das wird geschehen:

"(...) in einem unteilbaren Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden auferweckt werden als unvergängliche Menschen, und auch wir werden verwandelt werden." (1. Korinther 15,52)

Dieser Geist Gottes leitet uns, wenn wir die Bibel lesen, er erleuchtet unser Denken und legt in uns Zeugnis für die Wahrheit ab.
Deshalb gehen wir zu der Frage über, was genau Gott zu Adam gesagt hatte.

Was hatte Gott gesagt?

Auf die wichtige Frage, was Gott gesagt hat, antwortet Eva, und dabei fügt sie etwas hinzu. Man könnte sich fragen, ob das wirklich ein Fehler von Eva war. Denn in Kapitel 2 lese ich das Folgende.

"Gott, der Herr, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und pflege. ¹⁶ Und Gott der Herr gebot dem Menschen: Von allen Bäumen des Gartens dürft ihr frei essen, ¹⁷ aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen dürft ihr nicht essen; denn an dem Tag, an dem ihr davon esst, werdet ihr sterben.
¹⁸ Und Gott, der Herr, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm einen Gehilfen machen, der ihm gegenübersteht. ¹⁹ Gott, der Herr, formte aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu Adam, um zu sehen, wie er sie nennen würde; und wie Adam ein jedes Lebewesen nennen würde, so sollte sein Name sein.
²⁰ So gab Adam allem Vieh und den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand er keine Hilfe, die ihm gegenüberstand. ²¹ Da ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, so dass er einschlief; und er nahm eine seiner Rippen und versiegelte ihre Stelle mit Fleisch."
- Genesis 2:15-21

Darin lese ich, dass zunächst das "Essverbot" von Gott mitgeteilt wird (in den Versen 15 und 16). Dann wird berichtet, dass Adam in Vers 19 alle Tiere benennt. Schließlich wird in Vers 21 beschrieben, dass der Herr aus Adam seine Frau Eva schuf.
Angesichts dieser Reihenfolge gehe ich davon aus, dass Gott dem Mann das Essverbot erteilt hat.

Auf jeden Fall können wir sagen, dass das, was Eva sagt, mehr ist, als Gott zu Adam gesagt hat. Sie fügte etwas hinzu, und zwar die Worte "und rühre ihn nicht an" (1. Mose 3,3). Aber das bedeutet nicht, dass man Eva dafür verantwortlich machen kann, dass sie Gottes Worte ergänzt hat. Denn wenn Adam es Eva gesagt hat, kennen wir nicht die genauen Worte, mit denen er es tat. Vielleicht besprach er Gottes Verbot mit Eva und fügte wegen der Strenge des Verbots etwas hinzu wie "... und bitte rühre es nicht an!". Vielleicht hat sie deshalb gesagt: "... und rühre ihn nicht an".
Wir wissen es nicht und belassen es deshalb dabei.

Gottes Worte widerhallen lassen und verstehen

Dennoch können wir sagen, dass bei der Kommunikation zwischen den Menschen irgendwie etwas zu Gottes Worten hinzugefügt wurde. Das geschah im Garten, und das Ergebnis war, dass Eva und Adam von der Frucht aßen und damit sündigten.

Die Lehre für uns ist, Gottes Wort sehr genau zu lesen und zu verstehen. Denn alles, was wir davon wegnehmen, weglassen, hinzufügen oder darüber nachdenken, wird uns früher oder später auf einen falschen Weg führen, so wie es am Anfang begann.

Die gesamte Bibel - von Genesis 3 bis Offenbarung 22 - bezeugt, dass wir von Gottes Wort weder etwas abziehen noch etwas hinzufügen sollen.

„² Du kannst zu dem Wort kommen, das ich dir befehle, nichts hinzufügen noch etwas davon wegnehmen, damit du die Gebote des Herrn, deines Gottes, hältst, die ich dir gebiete." - Deuteronomium 4:2
” ³² All das, was ich euch befehle, müsst ihr genau beachten. Ihr dürft nichts hinzuzufügen Ich nehme auch nichts davon weg." - Deuteronomium 12:32
„¹⁸ Denn ich bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung in diesem Buch hört: Wenn jemand etwas tut zu diesen Dingenso wird Gott ihm die Plagen zufügen, die in diesem Buch geschrieben stehen." -Offenbarung 22:18

Auch in der heutigen Zeit ist es äußerst wichtig, miteinander über das zu sprechen, was Gott gesagt hat. Also über das, was Gott uns in seinem Wort mitgeteilt und gelehrt hat. Aber von diesem Wort dürfen wir nichts abziehen oder hinzufügen.

Was hatte der Herr Jesus gesagt?

Aber dass dies für uns Menschen nicht einfach ist, zeigt auch jene besondere Geschichte am Ende des Johannes-Evangeliums. Dort lesen wir das Folgende.

„Das Gerücht, dass dieser Jünger nicht sterben würde, verbreitete sich unter den Brüdern. Aber Jesus hatte nicht zu ihm gesagt, dass er nicht sterben würde, sondern: Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an?" (Johannes 21:23)

Der Herr hatte Petrus gesagt, dass er, wenn er alt ist, auf eine Weise sterben wird, die zur Ehre Gottes sein wird (22:18,19). Petrus möchte aber auch vom Herrn Jesus hören, wie Johannes dann enden wird. Aus dem, was der Herr ihm dann sagt, schließt Petrus, dass Johannes bis zur Wiederkunft des Herrn weiterleben wird. Und dabei bleibt es nicht, denn diese Geschichte - das "Gerücht" - wurde unter den Christen weitergegeben.
Petrus hatte nicht genau darauf geachtet, was der Herr gesagt hatte und welche Bedeutung seine Worte hatten. So hatte er seine eigene Interpretation an andere weitergegeben, und dieses "falsche Gerücht" war in die Welt gekommen.

Der Heilige Geist hat es für richtig gehalten, dass diese Geschichte in Gottes Wort erscheint, und deshalb hat Johannes sie aufgeschrieben. Was mich betrifft, so ist dies auch eine Lehre für uns anno 2025. Achten Sie genau auf den Wortlaut der Schrift und halten Sie sich von vorschnellen Interpretationen fern.

Eine Lektion von Paulus und Apollos

In der Gemeinde von Korinth gab es viele Meinungsverschiedenheiten. Die Parteien waren sich über alle möglichen Dinge uneinig. Überall gab es Meinungsverschiedenheiten, und natürlich ging es um die "Bibelauslegung"; wie lesen wir die Bibel, was bedeutet sie und was sollen wir mit ihr tun?

Es waren verschiedene Richtungen entstanden, die sich auf das stützten, was sie von Paulus, Apollos und Kephas gelernt hatten (1. Korinther 1,11-13). Paulus und Apollos waren persönlich dort gewesen und hatten dort gearbeitet; Paulus zuerst und später Apollos (Apostelgeschichte 18). Von Kephas (Petrus) wissen wir nichts, und zweifellos wurde die Lehre des Petrus mündlich überliefert. Letzterer wird aber von Paulus nicht erwähnt.

Er geht darauf ein, was er und Apollos in Korinth lehrten. Ab Kapitel 1,18 sagt er wichtige Dinge im Hinblick auf die Spaltungen, aber es würde hier zu weit führen, darauf einzugehen. Was mir hier Sorgen macht, ist, dass er die Lehre von ihm und Apollos in Kapitel 4,6 erwähnt.

„Dies aber, liebe Brüder, habe ich mir und Apollos um euretwillen auferlegt, damit ihr von uns lernt nichts, woran man über das Geschriebene hinaus denken müsstedamit sich niemand zu Gunsten des einen über den anderen erhebt.“
- 1 Korinther 4:6

Das erste, was Paulus hier sagt, ist, dass es nicht entscheidend ist, an wen wir uns wenden. Nicht entscheidend ist, auf welchen Professor, Pastor, Bibellehrer oder Bruder wir uns berufen, wenn es um die Bedeutung von Gottes Wort geht. Entscheidend ist nur, was geschrieben steht. Nicht die Autorität eines anderen; auch Paulus sieht sich als Mitarbeiter in diesen Teilen, ebenso wie Apollos (1. Korinther 3,5.9; 4,1). Der Herr selbst wird uns sein Wort (das, was geschrieben steht) immer wieder erklären müssen. Oder vielleicht ist es besser zu sagen, dass der Geist Gottes immer wieder das Licht auf Gottes Wort werfen muss, um unser Denken zu erleuchten und Einsicht zu geben (2. Timotheus 2,7).

Zweitens gibt es eine weitere besondere Formulierung: "... damit sich nicht einer über den anderen erhebt zum Nutzen des anderen". Das ist ein bisschen seltsam, denn der Sinn wäre sofort klar, wenn es hieße: "damit sich niemand auf Kosten eines anderen über einen anderen erhebt." Darunter kann man sich noch etwas vorstellen: Es geht immer auf Kosten eines anderen, weil sich einer über den anderen erhebt. Aber "zu Gunsten eines" muss sich dann eher auf denjenigen beziehen, an den man appelliert, denn je mehr an denselben appellieren, desto mehr Ehre bedeutet es für denjenigen. In der niederländischen EBV (evangelischebijbelvertaling.nl) steht nämlich auch so geschrieben: "... damit sich niemand durch die Berufung auf einen anderen über seinen Nächsten erhebt."

Zusammengefasst lautet der Auftrag:
in unserem Denken und Reden nicht über das hinauszugehen, was die Schrift sagt
und sich nicht auf das verlassen, was andere gelehrt haben.
Wir müssen immer wieder von Gott selbst aus seinem Wort belehrt werden.

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Kommentar TdJ - Was wir in diesem Artikel über Geist und Verstand entdeckt haben, hat, denke ich, Auswirkungen auf viele andere Bereiche. Wir werden das in kommenden Artikeln so Gott will näher erläutern.

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Fußnoten

1. Siehe z. B. 1. Korinther 2,9-14, wo wichtige Dinge über den Geist Gottes und den Geist des Menschen gesagt werden. Der Geist Gottes bezeugt im Geist des Menschen. Siehe zum Beispiel Römer 8,16; 9,1; Apostelgeschichte 20,23; Hebräer 10,15; 1. Johannes 5,6. ︎