Glaube, Gnade und Leben durch den Geist

Der Brief an die Galater Teil 1

Der Apostel Paulus schreibt einen Brief an die Gläubigen in Galatien, einer Region in der Mitte der heutigen Türkei. Ein falsches Evangelium hatte sich eingeschlichen, wovor er eindringlich warnt. Er legt den Weg des wahren Evangeliums klar dar und prangert gleichzeitig die falsche Lehre an. Auf der einen Seite geht es um das geistliche Leben des Gläubigen. Andererseits geht es aber auch um die Bedrohungen, denn jeder Gläubige hat noch das Fleisch, die Sünde, in sich.
Wir haben ihn in zwei Teile zerlegt, und dieser erste Blog handelt von Gottes Evangelium für die Galater und für uns. Im nächsten Blog geht es um die Bedrohungen des Fleisches in uns, die uns vom Weg abbringen können.

Die Absicht Gottes mit dem Evangelium wird gleich zu Beginn des Briefes vorgestellt.

Das ist der Punkt: dass es der Wille, der Wunsch Gottes ist, dass die Menschen aus der Welt - der "gegenwärtigen bösen Welt" - herausgerissen werden, so dass sie nicht mehr Teil von ihr sind. Denn diese Welt ist verloren und steht unter dem Gericht Gottes.

An sich ist dies in jeder Hinsicht ein wichtiger Anfang, und wir werden auch die weltlichen Prinzipien sehen - die "Grundlagen der Welt".1 - noch nicht als Bedrohung für das geistige Leben erfahren.

Aber um seinen Wunsch zu verwirklichen, musste Gott seinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, senden. Er wurde Mensch und vollbrachte am Kreuz von Golgatha das Werk der Versöhnung und Erlösung. Er hat Sich selbst für unsere Sünden hingegeben" und uns damit dieser verdorbenen Welt entrissen.

Wir können das in ein paar Sätzen sagen und sind daran gewöhnt. Aber machen wir uns klar, dass dies unvorstellbar groß ist: Gott rettet die Menschen, indem er seinen eigenen Sohn Mensch werden lässt, um durch seinen Tod Versöhnung zu bringen. Bis in alle Ewigkeit werden wir Gott den Vater und seinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, dafür ehren!

Dass Christus sich für unsere Sünden hingegeben hat, muss für Sie als Mensch sehr persönlich werden, damit Sie den folgenden Versen zustimmen können.

Weil Sie an Christus glauben, wird Ihnen seine Vollkommenheit zugerechnet, und Sie sind, wie es heißt, in Gottes Augen "gerechtfertigt". Gott sieht mich jetzt als "Rechtfertiger".2. Ein gerechter Mensch ist jemand, der durch Glauben und Gehorsam in rechter Beziehung zu Gott steht, nicht auf der Grundlage seines eigenen Verdienstes, sondern durch Gottes Gnade3. Er sagt das in seinem Wort und ich muss das glauben, auch wenn man, wenn man sich selbst betrachtet, daran zweifeln mag.
Durch den Glauben seid ihr gerechtfertigt und könnt so "für Gott leben" (2,19). Ihr lebt dann nicht mehr für die Welt, denn ihr seid ihr durch den Glauben entrissen worden, sondern ihr lebt für Gott.

Außerdem leben Sie nicht mehr für sich selbst, denn "ich bin mit Christus gekreuzigt worden und lebe nicht mehr" (2,20). Christus ist für Sie gestorben und Sie sind mit ihm gekreuzigt worden. Das bedeutet, dass Sie nicht mehr für sich selbst leben können. Natürlich haben Sie Ihre gewöhnlichen Pflichten wie jeder andere Mensch auch. Das ist es, was Paulus als "Leben im Fleisch" (2,20) bezeichnet, aber das ist nicht mehr das Wichtigste in Ihrem Leben; das ist nicht mehr das, was Sie am meisten antreibt. Was Sie jetzt in Ihrem Leben antreibt, ist, dass der Herr Jesus Christus das Wichtigste für Ihr Herz geworden ist: "Christus lebt in mir"!

Der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat sich für Sie hingegeben, weil er Sie liebt! Das ist ein unbegreifliches Wunder, dass er, der ewige Sohn Gottes, dich und mich geliebt hat - ganz persönlich - und sich aus Liebe hingegeben hat. Es war die persönliche Liebe zu jedem von uns, die ihn antrieb. Dieses Wunder kann nicht anders, als die Liebe zu Ihm in unseren Herzen neu zu wecken, damit wir Ihm unsere Opfer des Lobes und des Dankes darbringen! (mehr dazu unter hier).

Aber wie können wir dann sicher sein, dass wir im Glauben durchhalten und das Ende unseres Lebensweges bewahrt erreichen? Dazu gibt Gott jedem, der denselben Glauben - das heißt auch: Glaubensvertrauen - hat wie Abraham, eine erstaunliche Verheißung. Durch diesen Glauben sind wir Söhne4 von Gott und wir haben auch die Verheißung des Geistes empfangen.

Das ist schon etwas Besonderes, aber es wird noch besonderer, wenn Sie das Folgende lesen:

Früher waren wir Sklaven des Gesetzes, aber durch das Werk Christi sind wir als Söhne adoptiert worden. Und als ob das nicht genug wäre - oder vielleicht gerade deshalb - hat Gott "den Geist seines Sohnes" in unsere Herzen gesandt.
Unglaublich, dass derselbe Geist, der in dem Herrn Jesus, dem Sohn Gottes, war, auch in unsere Herzen gesandt wurde.

Es ist der Geist seines Sohnes in uns, der uns ruft: Abba, Vater! Dieser Geist lässt uns Gott als unseren Vater kennenlernen, so dass wir ihm danken und ihn ehren, ihn besser kennenlernen und lernen, ihm in allen Dingen des Lebens zu vertrauen. Das ist es, was Paulus auch den Römern lehrte: "(...) ihr aber habt den Geist der Kindschaft [Söhne] empfangen, durch den wir schreien: Abba, Vater!" (Römer 8,15).

Wenn wir all diese guten Gaben Gottes bedenken - alles, was er uns an Gnade geschenkt hat -, dann ist es naheliegend, dass wir uns im Leben vom Geist des Sohnes Gottes leiten lassen, der in die Herzen gesandt wurde. Paulus ruft deshalb dazu auf, "durch den Geist zu wandeln".

Sie fragen sich vielleicht, was das genau ist. Viele in der Christenheit interpretieren dies als etwas, das man vor allem erleben muss. Man bekommt Botschaften und Erfahrungen aus der unsichtbaren Welt und glaubt dann, dass dies das Werk des Geistes Gottes ist. Aber ich fürchte, dass sie sich damit täuschen.

Wenn Paulus uns sagt, wir sollen im Geist wandeln, dann heißt das nach dem, was wir oben gesehen haben, dass wir im Geist des Sohnes Gottes wandeln. Es ist derselbe Geist, der auch Christus in seinem Leben hier auf Erden geleitet hat.

Wir können sicher davon ausgehen, dass der Herr Jesus ständig und in allem vom Geist geleitet wurde. Es gibt viele Texte, die uns davon berichten, aber nicht alle erwähnen den Geist gesondert.

In Johannes 8 gibt es ein Gespräch des Herrn mit den Juden. Sie fragen ihn, wer er eigentlich ist, und er antwortet wie folgt:

Gott, der Vater, sprach zu dem Herrn Jesus, und was er hörte, gab er weiter. Es gab diese perfekte Kommunikation durch den Geist, der in Ihm war.
Doch gleichzeitig war er der vollkommene Mensch, der auch gelehrt werden musste. Das begann schon im Tempel, wo er als 12-jähriger Junge im Tempel blieb, um zu lernen und sich mit den Dingen seines Vaters zu beschäftigen. So wuchs er an Weisheit, an Größe und an Gnade bei Gott und den Menschen (siehe Lukas 2,46-52).

Das Wort Gottes - das Wort, das sein Vater gesprochen hat - war durch den Geist sein Wegweiser, und er hat dieses Wort gesprochen. Das Besondere ist, dass der Geist Gottes, der auch der Geist des Sohnes ist, auch uns aus dem Wort Gottes lehren will. Dann können auch wir - wenn auch mit Fehlern und in Schwachheit - durch den Geist wandeln, wie der Herr Jesus es in Vollkommenheit tat. Ist das nicht großartig?

Außerdem haben auch Henoch, Noah und die Gläubigen des Alten Testaments auf diese Weise "mit Gott gewandelt". Sie kannten den verborgenen Umgang mit dem Herrn.

Lesen Sie auch darüber auf diesen Seiten:
- https://goddienen.nu/het-geloof-van-de-ouden/
- https://goddienen.nu/wandelen-naar-de-geest/ oder
- https://goddienen.nu/god-dienen/wandelen-naar-de-geest/

Das erste Merkmal des Wandelns durch den Geist ist, dass es "Wandern" genannt wird. Das bedeutet einfach, dass es sich nicht um eine Art Laufen handelt. Es ist ein Prozess, der Zeit braucht, denn es ist geistiges Wachstum und das braucht Zeit. Genauso wie es Zeit braucht, bis ein Baby anfängt, ein bisschen erwachsen zu werden.

Wir müssen mit dem Ergebnis dieses Wandelns aus dem Geist schließen. Das ist die Frucht des Geistes:

Diese Frucht ist das, was der Geist in uns wirken wird, und sehen Sie nur, wie dies alles Eigenschaften unseres Herrn Jesus Christus sind. Nur auf diese Weise und auf diese Weise werden wir mehr von ihm in dieser Welt zeigen. Dies sind Dinge, die wir nicht durch das Befolgen von Gesetzen oder Vorschriften erreichen können: 'Das Gesetz geht nicht darauf einheißt es in Galater 5,23.

Wenn wir versuchen, mehr Liebe für den Herrn zu empfinden, mehr Freude zu erleben oder geduldiger zu werden - und all die anderen Dinge, die im Text erwähnt werden -, werden wir keinen Erfolg haben.
Der einzige, der das bewirken kann und will, ist der Geist des Sohnes Gottes, der in uns ist. Es ist so, wie Paulus an anderer Stelle sagt:

Man könnte fragen, was das Wichtigste im Leben des Herrn Jesus ist. Paulus gibt die Antwort am Ende des Briefes: das Kreuz. Denn der Herr Jesus war gekommen, um ans Kreuz zu gehen und das Werk der Erlösung zu vollenden.

Damit schließt sich der Kreis: Das Leben eines Christen beginnt mit dem Kreuz, und dieses Kreuz - das Werk Christi - bleibt auch danach das Wichtigste im Leben des Glaubens.

Wenn wir uns vom Geist des Sohnes Gottes leiten lassen, werden wir dem Herrn Jesus ähnlicher und rühmen uns nur noch des Kreuzes Christi. Dann wird es sichtbar, dass wir eine neue Schöpfung sind:

Wir sind also Menschen, die zwar noch in dieser Welt leben, aber nicht zu ihr gehören. Wir sind anders, denn wir sind - ein wenig? - wie der Herr Jesus sind und damit etwas von dieser neuen Schöpfung sichtbar geworden ist.

Paulus beendet den Brief mit folgendem Satz: "Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit eurem Geist, Brüder! Amen" (Galater 6,18). Warum wir diese Gnade brauchen, erörtern wir im nächsten Abschnitt, der sich mit den Bedrohungen befasst, die diesen Weg des Geistes behindern und uns in die Irre führen können.


Fußnoten

  1. Siehe Galater 4:3,9
  2. Im Römerbrief finden Sie eine ausführliche Lehre von Paulus über die Rechtfertigung durch den Glauben, das Gesetz, das Fleisch und das Leben durch den Geist. Eine grundlegende Lehre, die Sie auch im Galaterbrief finden. Siehe hier eine Niederländische Zusammenfassung des Römerbriefs.
  3. In der Bibel bedeutet es, dass Gott einem Menschen gerecht nennt, dass diese Person in einer richtigen Beziehung zu Ihm steht. Dazu gehören ein Leben im Glauben, Gehorsam und Abhängigkeit von Gott. Gerechtigkeit ist nicht gleichbedeutend mit Sündlosigkeit, sondern bezieht sich auf eine Haltung der Aufrichtigkeit und des Vertrauens in Gott, wie bei Abraham, der "an Gott glaubte, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet" (1. Mose 15,6).
  4. In vielen Übersetzungen steht "Kinder".