‘Die Taufe im (oder mit) dem GeistundErfüllung mit dem Geist' sind zwei eng miteinander verbundene Themen in der charismatischen Bewegung, die man als Grundlage ihrer Lehre sehen kann. Mit dieser falschen Lehre und der damit verbundenen Praxis landet man im Heidentum, wenn auch unter einem christlichen Deckmantel, aber immerhin. Auf dieser Grundlage wird in charismatischen Kreisen aufgebaut, und man kann feststellen, dass die Menschen in der Praxis immer extremer werden.
Es ist sehr wichtig für uns, zu verstehen, wo sie falsch ist und was die biblische Bedeutung der Ausdrücke "Taufe im Geist" und "erfüllt mit dem Geist" ist.
Der „charismatische Weg“[1]' beginnt mit unbiblischen Ansichten über 'die Taufe in (oder mit) dem Geist' und die 'vom Geist erfüllt sein'. Im Folgenden fragen wir uns, was unter diesen Begriffen in pfingstlerischen/charismatischen Kreisen verstanden wird und welche Praxis damit – im Allgemeinen – verbunden ist. Außerdem werden wir hier und da einige Zitate hinzufügen, um zu zeigen, wie die Leute darüber sprechen oder schreiben. Dann müssen wir prüfen, ob dies mit der Bedeutung dieser Begriffe in der Bibel übereinstimmt. Schließlich basiert die Untermauerung der Konzepte und Praktiken auf bestimmten biblischen Texten. Und die Frage ist, ob das richtig ist.
Die große Linie
Wenn wir die Hauptlinie der "Pfingstlehre" (nennen wir sie mal so) verstehen wollen, läuft sie auf Folgendes hinaus. Sie können sich zu Gott bekehren, den Herrn Jesus als Ihren Retter annehmen und sich sogar mit Wasser taufen lassen. Das ist schön und gut, aber danach merkt man wahrscheinlich nicht mehr viel vom Heiligen Geist. Sie sehnen sich nach einem Leben, das "geisterfüllt" ist, wo Sie sagen können, dass Sie als Christ voll des Geistes Gottes sind.
Dann bist du nach der Pfingstlehre „geisterfüllt“, wenn du „die Geistestaufe“ empfängst, also in den Geist eingetaucht bist. Dies ist ein separates Ereignis (auch „zweiter Segen“ genannt), das normalerweise stattfindet, wenn jemand (ein anderer „geisterfüllter“ Christ) Ihnen die Hände auflegt. Dann überkommt dich Gottes Geist als besonderes Erlebnis. Es wird angenommen, dass der Geist Gottes auf diese Weise von einer Person zur anderen weitergegeben werden kann.
Dieses besondere „Eintauchen in den Geist“ macht sich nicht nur körperlich bemerkbar, sondern führt oft dazu, dass man anschließend „in Zungen“ sprechen kann. Laute erzeugen, die für Menschen unverständlich sind, von denen aber gesagt wird, dass sie von Gott oder den Engeln verstanden werden.
Damit haben auch Sie als Christ die Geistestaufe erhalten und können ein geisterfülltes Leben führen. Sie werden dann auch besondere, übernatürliche Dinge für die Weiterentwicklung des Reiches Gottes tun können.
Heutzutage verwendet man oft einen Disclaimer: Manchmal kann jemand auch ohne Handauflegung im Geist getauft werden und jemand kann auch ohne Zungenrede im Geist getauft werden (können).
Ein paar Zitate
Unten sind ein paar mehr oder weniger zufällige Zitate aus den vielen, die Sie im Internet finden können. Wenn Sie überprüfen würden, was andere Pfingst-/charismatische Pastoren darüber sagen, wird es vielleicht in etwas anderen Worten in die gleiche Richtung gehen.
Hans Maat (Evangelischer Werkverband der PKN) sagt folgendes über die Erfüllung mit dem Heiligen Geist (vgl hier):
„Auf einer Konferenz kam ein Prediger zu ihm, Hände auflegen angewandt. Ein beeindruckendes Erlebnis. 'Ich fühlte die überwältigende Liebe Gottes durch meinen ganzen Körper gehen.' (…) Nach der Handauflegung hat er die Gaben des Heiligen Geistes erhalten.”
David Sörensen drückt es so aus:
„(…) Jesus Christus will uns die wundersame Taufe und Erfüllung mit dem Heiligen Geist schenken. Der Heilige Geist hebt das christliche Leben auf eine ganz andere Ebene, wo Gott kann uns wirklich begegnen und wo Gott a große Realität wird in unserem täglichen Leben.“ (Sehen hier).
Gott ist jetzt nahe gekommen. Er lebt in uns und mit uns. Er möchte uns mit seinem Geist erfüllen. Er will für uns Wirklichkeit werden, was so schön und besonders ist, dass wir sozusagen den Himmel auf Erden erleben. Mit Verfolgung natürlich, denn es bleibt die Erde. Aber wir können Gott als Wirklichkeit erkennen. Sein Licht kann sehr stark in uns leuchten. Seine Liebe kann unser Herz erfüllen und unser Handeln leiten. Seine Güte kann uns geben Flut und Sein Friede regiere uns. Gottes Herrlichkeit erleben wir nicht erst viel später, wenn wir tot sind. Nein, Gott ist hier und jetzt bei uns und taufe uns in seinem Heiligen Geist.
Aus dem Büchlein „Dynamische Kraft durch die Taufe im Heiligen Geist“ von Riemer de Graaf (vgl hier) Hier sind ein paar Bits.
„Bei der Geistestaufe übergibt sich ein Mensch nach seiner Bekehrung und seinem Glauben an Gott freiwillig aus seinem Fokus auf das Wort Gottes heraus dem Täufer, dem Herrn Jesus Christus. Er tauft ihn im Heiligen Geist. Der Getaufte ist gleichsam „eingetaucht“ und von diesem Geist durchdrungen.
Mit anderen Worten: der Geist Gottes ist vollständig mit dem Geist des Menschen verbunden.
So wird die „Taufe“. eins gemacht mit dem Geist Gottes und er bekommt die Verfügung über seine geistigen Kräfte und Fähigkeiten.
Vergleichen Sie dies mit Johannes 14:20, wo Jesus sagt: „Dann werdet ihr verstehen, dass ich in meinem Vater bin, dass ihr in mir seid und dass ich in euch bin.“ Die Einheit mit Gott ist eine Tatsache!”
und
„(…) Gott hat als Zeichen der Einswerdung des Heiligen Geistes mit deinem (Menschen-)Geist einen Geist Schild in der sinnlichen Welt gegeben: Sprachen sprechen die vom Geist inspiriert sind.
(…) Geistige Sprachen sprechen zu können ist daher das Zeichen der Taufe im Heiligen Geist! (fett im Original)(…) Die Taufe im Heiligen Geist kann empfangen werden „mittels“ oder durch Handauflegen: In der Apostelgeschichte sehen wir, dass dies einige Male geschieht.“
Was wir bemerken können, ist zum Beispiel:
- das Handauflegen wird in vielen Fällen verwendet. Es wird angenommen, dass auf diese Weise der Geist Gottes übertragen werden kann
- Sie können den Geist anscheinend physisch erfahren. Was man physisch erlebt, wird dem Geist Gottes zugeschrieben, ganz abgesehen von der Möglichkeit eines „anderen Geistes“. Sie können Wärme, Licht, Ruhe und mehr in Ihrem Körper erfahren
- Äußerlich sichtbar ist in den meisten Fällen, dass man „in Zungen sprechen“ kann. Ich habe das nicht in Sorensens Zitat aufgenommen, aber seine Website enthält einen ausführlichen Artikel über Zungen.
- man verwendet viel biblische Sprache, oft sogar gute Formulierungen, denen man aber einen anderen Inhalt gibt, der sie sehr irreführend macht.
Taufe im Geist – nach der Bibel
Der Ausdruck 'Taufe im Geist“ kommt im Neuen Testament nur einmal vor, in 1. Korinther 12,13. Wenn Sie den Kontext in Kapitel 12 lesen, scheint es, dass es um die Gemeinde geht, den Leib Christi (12:27), in der der Geist Gottes Gaben an die Mitglieder verteilt, was nützlich ist (12:7). Durch die Taufe im Heiligen Geist werden wir zu einem Leib getauft.
Wenn sich ein Mensch Gott zuwendet und den Herrn Jesus Christus als seinen Retter annimmt, legt Gott Seinen Heiligen Geist in das Herz dieses Menschen. „(…) in Ihm seid auch ihr, als ihr geglaubt habt, mit dem Heiligen Geist der Verheißung versiegelt worden (…)“ Epheser 1:13. Mit der Versiegelung sagt Gott gewissermaßen: "Du bist jetzt mein Eigentum". Aber gleichzeitig ist der Empfang des Heiligen Geistes eine Taufe im oder mit dem Geist, in dem Sinne, dass der wiedergeborene Mensch dadurch in den Leib Christi, die Kirche, eingegliedert wird. So heißt es hier: "Denn auch wir sind alle durch einen Geist zu einem Leib getauft, ob wir Juden oder Griechen, ob Sklaven oder Freie sind; und wir sind alle von einem Geist durchdrungen.” 1 Korinther 12:13.
Sie sind also zwei Aspekte desselben Ereignisses;
- das Empfangen des Heiligen Geistes ist Gottes Geschenk an den (damals) gläubigen Menschen persönlich, damit Gottes Geist in dir wohnt und dich in die Erkenntnis von Ihm führt. Es ist Gottes Siegel, dass Sie für immer sein Eigentum sind.
- Weil Sie den Heiligen Geist innewohnen, sind Sie in diesem Moment durch denselben Geist mit dem Herrn Jesus Christus verbunden, aber auch mit all jenen anderen Gläubigen – Brüdern und Schwestern – die dasselbe neue Leben durch den Geist empfangen haben. So sind Sie eines der vielen Glieder des Leibes Christi geworden. Lesen Sie mehr über den Heiligen Geist (hier und hier).
Paulus ruft die Gläubigen noch nie auf diese Taufe im Heiligen Geist zuzugreifen, und zwar aus dem einfachen Grund, weil diese Taufe bereits bei der Wiedergeburt stattgefunden hat. Die Taufe im Heiligen Geist fällt mit der Wiedergeburt zusammen und die Bibel bietet keinen Raum, diese Dinge zu trennen. Daher ist das, was die charismatische Bewegung in Bezug auf die Taufe im/mit dem Geist lehrt, eine unbiblische Ansicht und eine klare Irrlehre, vor der wir uns hüten sollten.
Erfüllt mit dem Geist – nach der Bibel
Dem Missverständnis der "Geistestaufe" folgt das Missverständnis, "vom Geist erfüllt" zu sein. Nach pfingstlicher Auffassung bedeutet dies, dass man in seinem Leben die übernatürlichen Wirkungen und Kräfte des Geistes erfährt. Auf die Frage "Willst du mit dem Geist erfüllt werden?" wird jeder Christ ein klares Ja sagen; das ist nicht das Problem. Aber das Problem beginnt, wenn man definieren muss, was das bedeutet. Oder anders ausgedrückt: Was bedeutet es, mit dem Geist erfüllt zu sein, und woran erkennt man es? Was sind die Merkmale?
Mal sehen, was die Bibel darüber sagt, „vom Geist erfüllt“ zu sein.
„(…) Und berauscht euch nicht mit Wein, darin ist Ausschweifung, sondern erfüllt mit Geist (…)“
Epheser 5:18
Selbstbeherrschung – Beherrscht oder nicht?
Zunächst weist der Text auf einen Widerspruch hin. Wenn Sie zu viel getrunken haben und „unter Einfluss“ stehen, gibt es keine Selbstbeherrschung mehr. Ausschweifungen entstehen; du verlierst die Kontrolle über dich. Sie sind auch nicht mehr in der Lage, Ihren Verstand zu benutzen und entsprechend zu handeln. Du lässt es einfach geschehen.
Aber wenn ein Mensch voller Geist ist, ist es ganz anders: Dann ist Selbstbeherrschung eine wichtige Eigenschaft siehe auch Galater 5:22. Dann kannst du deinen Verstand benutzen und du hast selbst „die Kontrolle“. Das ist der Kontrast, der in Epheser 5,18 angedeutet wird. Dieser Widerspruch steht am Ende eines Abschnitts, der mit der Warnung beginnt, sich nicht durch ausgefallene Worte ohne Substanz täuschen zu lassen (Vers 6) und nicht auf diejenigen einzugehen, die diese Dinge lehren. Es geht um die Wahl zwischen Dunkelheit – wo der Teufel das Sagen hat – oder Licht – wo der Herr Jesus das Sagen hat. Das ist auch die Wahl zwischen „betrunken sein“ oder „vom Geist erfüllt sein“.
Die Frucht des Geistes
Darüber hinaus bietet der breitere Kontext von Epheser 5,18 ein konkretes Bild dessen, was wir als Ergebnis dessen sehen können, „mit dem Geist erfüllt“ zu sein. Es ist das, was Vers 9 „die Frucht des Geistes“ nennt, beschrieben als „alles Gute und Gerechtigkeit und Wahrheit“. Es ist die gleiche Frucht, die in Galater 5:22 als beschrieben wird „(…) Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“. Alle diese erwähnten Eigenschaften sind Frucht des Geistes, das Ergebnis eines „geisterfüllten Lebens“.
Es beginnt in Epheser 5 mit Liebe. Die Liebe Gottes und Christi zu uns und Christi Selbstopfer als größter Beweis dieser Liebe. Das ist der Ausgangspunkt und die Grundlage für ein „geisterfülltes Leben“. Schließlich ist die Liebe zu Gott der Grund für unsere Gegenliebe zu ihm und zu Christus. Wie Johannes es ausdrückt:Wir lieben Gott, weil er uns zuerst geliebt hat“ (1. Johannes 4:19). Der Heilige Geist gießt die Liebe Gottes in unsere Herzen aus, wenn wir wiedergeboren werden (Römer 5,5), und das hat gewaltige Folgen. Lesen Sie dazu auch hier und hier.
Die Liebe Gottes und das Werk Christi sind es, die Gottes Geist veranlassen, in unseren Herzen Lobpreis zu erzeugen. Dann singen wir diesen Lobpreis, nicht nur persönlich, sondern auch gemeinsam mit den Gläubigen.
"(...) und redet untereinander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern und singt dem Herrn und lobt ihn in euren Herzen und dankt Gott und dem Vater allezeit für alles im Namen unseres Herrn Jesus Christusus“.
Epheser 5:19,20
Schließlich ist die Unterwerfung eine praktische Folge davon, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein.
„Seid einander in Gottesfurcht untertan”
Epheser 5:21
Die Bereitschaft zur Unterwerfung und Demut entspricht unserer Haltung gegenüber Gott, die von „Gottesfurcht“ geprägt und durch den Heiligen Geist im Herzen gewirkt werden sollte. In Vers 21 wird Unterwerfung als die charakteristische Haltung aller Gläubigen zueinander dargestellt. Dann (5:22 – 6:9) wird dies in konkreten Beziehungen zwischen Mann und Frau, Eltern und Kindern und Arbeitnehmer und Arbeitgeber ausgearbeitet. Darauf gehen wir hier nicht weiter ein.
Ganz kurz zusammengefasst zeigt sich die Geisteserfüllung des Gläubigen in einer liebevollen Beziehung zu Gott und seinem Wort und in einer Beziehung der gegenseitigen Unterwerfung unter die Brüder und Schwestern.
Wie werden Sie vom Geist erfüllt?
Der Ausdruck „mit dem Geist erfüllt werden“ ist eigentlich ein Gebot und setzt voraus, dass ich etwas tun kann, um mit dem Geist erfüllt zu werden. Aber – mit Ehrfurcht – wo sind die „Knöpfe“ zu drehen? Die charismatische Ansicht ist, dass man sich dafür „der Geistestaufe“ unterziehen muss. Aber die Bibel lehrt uns etwas anderes.
Jemand, der wirklich wiedergeboren ist, „muss“ zwei Dinge tun, die in direktem Zusammenhang mit Gott und seinem Wort stehen und das Wirken des Heiligen Geistes erfordern. Jene sind
- Beginnen Sie damit, Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus Opfer des Lobes und der Danksagung darzubringen. Es ist das erste, was unser Gott begehrt und ihm gefällt (Epheser 5,10). wir haben da anderswo schon ausführlich darüber geschrieben.
- Das zweite ist, sich mit dem Wort Gottes zu beschäftigen, denn dazu ist auch das Wirken des Geistes Gottes notwendig. Die Liebe zum Wort Gottes ist ein untrennbarer Teil der Liebe Gottes, die durch den uns geschenkten Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen wurde (Römer 5,5). Auf diese Weise werden wir auch „voll des Wortes Christi“ mit denselben Ergebnissen wie „voll des Geistes“ (vergleiche Kolosser 3,16 mit Epheser 5,19).
Das sind die Dinge, die wir ohne das Wirken des uns innewohnenden Geistes Gottes nicht tun können. In der Tat ist uns der Heilige Geist genau zu diesem Zweck gegeben worden. Es ist also bemerkenswert, dass wir dabei unsere eigene Verantwortung und unsere eigene Initiative haben, diese Dinge zu tun, wobei uns der Heilige Geist hilft und in unseren Herzen wirkt. Auf diese Weise kann Gott der Herr uns mit seinem Geist erfüllen, während wir selbst den Auftrag erfüllen, mit dem Geist erfüllt zu werden.
Übrigens ist es nicht so, dass wir in christlichen Versammlungen Lieder singen sollten, in denen wir darum bitten, dass der Heilige Geist uns erfüllt. Leider gibt es in den evangelischen Niederlanden viele Lieder (insbesondere in Opwekking), die den Heiligen Geist aufrufen oder ermutigen, uns zu erfüllen oder zumindest „erfahren“ zu werden, wie das folgende Lied.
Spätestens jetzt wird klar sein, dass dieses Lied unbiblisch ist. Aber nicht nur das. Wenn Menschen denken, dass dies ein biblisches Lied ist und dass Gottes Geist so wirkt, und sie eine Erfahrung des Geistes wünschen, dann gibt es einen „anderen Geist“, der bereit ist, eine Erfahrung im Menschen hervorzubringen.
Zum Schluss noch ein paar Sachen
Vereinigung mit Gott
Übrigens, was mich am meisten überrascht und ich ehrlich gesagt nicht damit gerechnet habe, in den Anführungszeichen, sind die Bemerkungen über die Einheit mit Gott. Hier wird lediglich gesagt, dass anlässlich der „Geistetaufe“ der Gläubige mit dem Geist Gottes eins gemacht wird und von diesem Augenblick an besondere geistige Kräfte und Gaben erhält. Dafür wird keine biblische Begründung gegeben; Kein Wunder, denn den gibt es auch nicht. Diese angebliche „Vereinigung mit Gott“ ist dasselbe heidnische Streben, dem wir in der Kontemplation in „mystischer Vereinigung“ begegnet sind. Siehe zum Beispiel hier und hier).
Wie lesen Sie die Apostelgeschichte?
Auffallend ist, dass sich die falsche Lehre hauptsächlich auf Texte und Ereignisse in der Apostelgeschichte (und den Evangelien) stützt. Man liest die Berichte der verschiedenen Ereignisse in der Apostelgeschichte und nimmt sie einzeln mit ins Hier und Jetzt. Daraus leiten sie eine „Lehre des Heiligen Geistes“ ab und vergessen dabei, dass die Apostelgeschichte kein „Lehrbuch“, sondern ein „Geschichtsbuch“ ist. Die Apostelgeschichte berichtet über den Ursprung der Kirche des Herrn Jesus Christus und zeigt, wie Gott etwas Neues schafft und wie diese neue – die christliche Gemeinde – sich sowohl von der jüdischen Religion als auch von den heidnischen Religionen völlig unterscheidet. Außerdem wirkt Gott in diesem frühen Stadium oft auf besondere Weise, um seine Bestätigung zusätzlich zum Werk der Apostel zu zeigen.
Deshalb ist bei der Auslegung und Anwendung von Begriffen wie „Geistestaufe“, „Händeauflegen“, „Zungenreden“ und „Wunder und Zeichen“ vieles falsch. Für eine weitergehende Argumentation können Sie die unten angegebenen Seiten besuchen.
- Für 'Taufe im Geist' an hier, hier und hier.
- Für das Sprechen in Sprachen hier
- Zum „Ende der Wundergaben“ siehe hier und hier.
- Über die 'Vermittlung' (Übertragung des Geistes/Geistes) können Sie hier und hier noch zu lesen.
Charismatisch vs. biblisch
Wenn wir die charismatischen Ansichten mit den biblischen Lehren vergleichen, erhalten Sie etwa Folgendes.
| Charismatisch | Biblisch | |
| Taufe im Geist | Separates Ereignis nach Bekehrung und Wiedergeburt | Keine separate Veranstaltung. Bei der Wiedergeburt empfängt man den Heiligen Geist und wird in die Kirche Christi eingegliedert. Diesen letzten Aspekt nennt die Bibel „die Taufe im Geist“. |
| zum Anfassen | Grundsätzlich notwendig, um die Übertragung des Geistes zu bewirken. Anscheinend geht es in manchen Fällen auch ohne Handauflegen. | Handauflegen ist absolut unnötig. Wenn eine Person Buße tut und den Herrn Jesus annimmt, empfängt sie den Heiligen Geist von Gott. Es ist kein menschliches Eingreifen erforderlich. Die Bibel warnt sogar davor, beim Handauflegen sehr vorsichtig zu sein. |
| Auswirkungen | Spezielle „übernatürliche“ Ausdrücke, wie z. B. Zungen, „in den Geist fallen“. | Ein Mensch empfängt den Heiligen Geist und liebt dadurch Gott und sein Wort sowie seine Glaubensbrüder („alle, die aus Gott geboren sind“). Dies wird sich später im christlichen Leben zeigen. |
| Erfüllt mit dem Geist | Kann besondere „übernatürliche“ Dinge tun/erleben, wie z. B. „in Zungen sprechen“, Visionen, „Prophezeiungen“, Heilungen, Wunder usw | Ein Leben und eine Hingabe an Gott und sein Wort in den menschlichen Beziehungen, besonders in der Kirche und in der Familie. |
| Erfahrung | Die körperliche Erfahrung des geistlichen, himmlischen Lebens (Leben „im Geist“) ist notwendig und die Grundlage für ein gesundes christliches Leben. | Glaube an und Gehorsam gegenüber Gottes Wort sind für ein gesundes geistliches Leben notwendig. Die körperliche Erfahrung von Gott und den göttlichen Dingen gehört nicht dazu. |
In Anbetracht dessen könnte man sagen, dass das Hauptmerkmal der charismatischen Geisteslehre darin besteht, „erfahren' ist, während die biblische Lehre hauptsächlich 'glauben' (und Glaubensgehorsam) als seine wichtigste Eigenschaft. Oder wie jemand über den Charismatiker schrieb: „Dann glaubt man nicht, dann erlebt man das Übernatürliche“.
Ein heidnisches Initiationsritual
Die charismatische Lehre (man kann auch sagen: die Pfingstlehre) ähnelt überhaupt nicht dem, was die Bibel lehrt. Aber es geht nicht nur ums „Lernen“, es geht auch ums Üben und da laufen die Dinge gründlich schief.
Diese charismatische Praxis des Zugangs zur Erfahrung des Übernatürlichen ähnelt verdächtig der heidnischen Praxis der Einweihung in eine heidnische Religion. Immerhin bei den Einweihungen zumGeheimnisse (die heidnischen Mysterienreligionen der Antike) war es eine Erfahrung des Übernatürlichen, der unsichtbaren geistigen Welt. Durch das Erlebte gewann der Eingeweihte neuen Mut für dieses irdische Leben, aber auch und vor allem eine Erfahrung des wunderbaren Lebenszustandes nach diesem Leben. So wurde es zumindest erlebt.
Es geht zu weit, hier ausführlich auf die heidnischen Religionen einzugehen[2], aber Paulus wusste, dass die Heiden mit den Dämonen in Kontakt standen, als er schreibt:Was die Heiden opfern, opfern sie den Dämonen“ (1. Korinther 10:20).
Der CharismatikerTaufe im Geist“ ist ein solches Initiationsritual, bei dem der Getaufte mit der unsichtbaren Welt der Götter/Dämonen in Kontakt gebracht wird. Tatsächlich handelt es sich um ein heidnisches Initiationsritual in christlichem Gewand. Dass Christen unwissentlich auf den Weg des heidnischen Götzendienstes geschickt werden, ist eine schreckliche Sache und äußerst schockierend.
Raus aus
Die Pfingstbewegung entstand um 1900 (siehe z hier) hat sich in Wellen über die ganze Welt ausgebreitet und seine Ideen halten nun Einzug in alle Kirchen und Gemeinschaften. Es ist traurig zu sehen, dass dies leider ein sich ständig weiterentwickelnder Prozess ist, bei dem christliche Gemeinschaften tatsächlich in das ("christliche") Heidentum hineingezogen werden. Entnommen aus Lucepedia (von der Universität Tilburg) heißt es: „Nach der römisch-katholischen Kirche ist die Pfingstbewegung die größte christliche Bewegung weltweit mit etwa 600 Millionen Anhängern“. Wie unglaublich traurig ist es, dass die Christenheit heute weltweit von diesen beiden Denkrichtungen dominiert wird, die „christlich“ genannt werden, aber eigentlich heidnisch und götzendienerisch sind.
Daher ergeht der Aufruf an uns alle, die den Herrn Jesus Christus lieben und ihm nachfolgen wollen, uns von diesen Dingen zu trennen (siehe z. hier), damit wir nicht mit diesem abtrünnigen Christentum zugrunde gehen.
„Darum weicht von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt das Unreine nicht an…“
2 Korinther 6:14-18
Gottes Verheißung, aber auch Seine neue Berufung lautet:
„Ich werde euch aufnehmen und werde euch ein Vater sein, und ihr sollt Meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr.
Seitdem, Geliebte, haben wir diese Verheißungen, lasst uns uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligung in der Furcht Gottes vollbringen”
2 Korinther 6:17 – 7:1
[1] Wir verwenden hier hauptsächlich das Wort charismatisch, meinen aber auch die „Pfingstbewegung“. Schließlich stehen sie im Prinzip für die gleichen Vorstellungen von Geisterfüllung und Geistestaufe.
[2] Es liegt mir fern, viel Zeit darauf zu verwenden, aber in einem interessanten Buch von 1927 über Mysterien und Einweihungen habe ich einige Zitate in diesen Anhang für diejenigen eingefügt, die mehr darüber wissen möchten.
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