Ein offener Brief an Ann Voskamp | Über Gott und Götter

Mit gemischten Gefühlen habe ich Ihr Buch „Tausend Dank“ gelesen. Bewunderung wegen der art wie du schreibst. Ich kann das nicht in Worte fassen, aber es ist auf jeden Fall etwas Besonderes und Faszinierendes. Neben Bewunderung gab es auch viel Erkennung. Eine Suche nach dem wahren christlichen Leben, das erkenne ich aus meinem eigenen Leben. Viele der Dinge, die Sie entdeckt haben, sind auch für mich zu wichtigen Entdeckungen geworden. Aber neben Bewunderung und Anerkennung auch Traurigkeit, weil Ihre Suche letztendlich zu einem ganz anderen Ergebnis geführt hat, als meine Suche mich ergeben hat. Ihre Interpretation und meine sind sogar Gegensätze.

Diese Traurigkeit ist auch der Grund, warum ich Ihnen diesen Brief schreibe. Für Sie und alle, die Ihr Buch gelesen haben. Ich werde versuchen, die wichtigsten Dinge anzusprechen.

Unsere Geschichte

Wenn ich deine Geschichte lese, habe ich den Eindruck, dass du in einer herzlichen Gemeinschaft von Christen aufgewachsen bist, in der jede Woche Abendmahl gefeiert wurde. Ich erkenne das total an, weil es bei uns früher auch so war. um 16^te Bist du bekehrt und getauft schreibst du in Kapitel 8, und ob du es glaubst oder nicht, das war bei mir auch so! Natürlich kannte ich das Evangelium, ich hatte es viele Male gehört. Aber dieses eine Mal hat mich anscheinend die Predigt eines Bruders wirklich getroffen: Wenn ich Gott nicht bereut habe, war ich für immer verloren!

Die Suche nach dem wahren christlichen Leben: Wo solltest du sein?

Erst dann beginnt die Suche nach einer christlichen Lebensführung, und zwar nicht nur nach außen, sondern vor allem nach innen. Diese Suche war für Sie vielleicht noch schwieriger als für mich, weil Sie sich schon früh mit Umständen in Ihrem Leben auseinandersetzen mussten, die Sie daran zweifeln ließen, ob Gott wirklich gut ist.

Ist Gott wirklich gut?

Diese Frage stellt sich Ihnen, wenn Ihre kleine Schwester von einem Lastwagen überfahren wird und dann in Ihrem Leben verweilt. Sie schreiben unter anderem[1]:

„Wie kann Er gut sein, wenn Babys sterben und Ehen explodieren und Träume wie Staub im Wind davonwehen? (…) Seit Jahren kommt die Antwort nicht. Und Jahr für Jahr sind wir mit Umzug gefüllt. Wir leben mit geballten Fäusten. (…) Wenn er mich wirklich sehr liebt, warum hält er mir dann das vor, was mich wirklich erfüllen würde? Warum dann dieses Gefühl der Zurückweisung, des Zuwenigs, des Schmerzes? Wollte er nicht, dass ich glücklich bin?”

Bücherregale wurden darüber geschrieben, ob Gott gut ist. Aber auch die Bibel ist voll davon. Eines der Bücher der Bibel, das vielleicht am meisten damit ringt, ob Gott gut ist, ist das Buch der Psalmen. Siehe zum Beispiel, was David in Psalm 13 ausruft:Wie lange, Herr, soll ich Tag für Tag in meinem Herzen trauern?Er sieht in den Umständen nichts von der Güte Gottes. Er erfährt es auch nicht in seinem Herzen. Im Gegenteil, er empfindet nur Traurigkeit. Doch er weiß, dass Gott gut ist und dass er daran festhalten muss Vertrauen, bei glauben. Er formuliert es so:

„Aber ich vertraue auf deine Güte, mein Herz soll sich freuen über deine Rettung, ich will dem Herrn singen, weil er gut zu mir war“.[2]

David kannte die Errettung Gottes und freute sich darüber.

Es 'Heil Gottes', das ist entscheidend! Erlösung ist die Erlösung, die Gott bewirkt und uns anbietet. Für Sie und mich bedeutet dies, den Herrn Jesus Christus als unseren persönlichen Retter zu kennen, der Für mich starb am Kreuz von Golgatha. Es 'Erlösung Gottes' schließt insbesondere die Folgen seines Wirkens ein. Vergebung der Sünden, Erlösung von Schuld und Sühne, Rechtfertigung, ewiges Leben und vieles mehr! Du brauchst dein ganzes Leben, um im Wissen darüber zu wachsen! Eines der Hauptergebnisse, wenn man Christus und sein Werk kennt, ist Freude und Lob, genau wie bei David.

Für Menschen, die das Heil Gottes kennen, geht es nicht mehr darum, ob Gott gut ist.

„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe.”[3].

Das bedeutet nicht, dass das Leben nicht unglaublich schwierig sein kann. Aber das ist der Grundgedanke: Ich werde nicht zugrunde gehen, Gott hat seinen einzigen Sohn für mich gegeben, ich glaube ihm und habe ewiges Leben!

In deinem Buch ist mir nicht aufgefallen, dass du du 'Erlösung Gottes' persönlich „angeeignet“. Dass Sie wissen, dass Christus Sie mit seinem kostbaren Blut erkauft hat und dass nichts und niemand Sie aus seiner Hand reißen kann[4]. Paulus fordert jeden Christen auf, sich selbst zu prüfen, ob er oder sie wirklichist im Glauben'.[5]

Wer weist uns den Weg?

In Ihrem Buch rufen Sie Ihren Glaubensbrüdern in der Gemeinde zu: Wer wird mir die Antworten auf die Fragen geben, mit denen ich zu kämpfen habe? Soweit ich weiß, gab es in Ihrer unmittelbaren Umgebung keine Personen, die Sie in die richtige Richtung weisen könnten. Es geht mir durchs Mark wenn du schreibst:

„Aber kann mir bitte jemand einen Tipp geben, kann mir jemand sagen, wie man das macht, im Kokon-Wartezimmer zu leben, bis das Ewige beginnt? (…) Ich fühle mich um mich herum. Suche verzweifelt nach einer Möglichkeit, heute in dieser flüchtigen Dämmerung namens Leben zu leben. Wie können wir vollständig so leben, dass wir vollständig bereit sind zu sterben?”[6]

Was ist das wahre christliche Leben? Wer gibt dir die Schlüssel? Anscheinend niemand und deswegen suchst du weiter.

Man liest viel und landet dann leider bei Schriftstellern, die einen – ohne dass man es merkt – weiter von zu Hause wegbringen. Sie auf einen Weg zu schicken, der nicht mit der Bibel übereinstimmt. Ich werde nicht auf alle Autoren eingehen, die Sie zitieren, das würde zu sehr ablenken. Aber ich möchte versuchen, Ihrer weiteren Suche zu folgen und Ihre Ergebnisse mit der Bibel zu vergleichen.

Eucharisteo

Du entdeckst, dass „Danksagung“ der Schlüssel zum vollen christlichen Leben ist, und wenn du es so ausdrückst, kann ich dem voll und ganz zustimmen. Das war auch eine Frage für mich: Was ist der Kern des christlichen Lebens? Was ist der Schlüssel zum Geheimnis? Und in der Tat: das ist ‚Thanksgiving‘!

Wir können die gleichen Worte verwenden und doch etwas völlig anderes verstehen.

Aber wenn wir es weiter ausfüllen, verstehen wir beide etwas ganz anderes. Bei dir ist „Danke“ – dass du eucharisteo - der Eingang zu dem, was ihr „das Wunder“ nennt. Zu Beginn Ihrer Reise stellen Sie sich die Frage „Würde eucharisteo wirklich in der Lage sein, das Wunder der Gemeinschaft mit Gott zu vollbringen? [7]” Diese ‚Gemeinschaft mit Gott' ist das, wonach Sie sich sehnen und was Sie durch viele tun eucharisteo üben, können Sie es auch auf besondere Weise erleben.

Gemeinschaft mit Gott?

Sie suchen die „Gemeinschaft mit Gott“ und wollen sie erleben. Du denkst, du kannst wegen der Welt um dich herum und schreiben “die Welt um uns herum (…) wie sie sein soll: als Weg der Gemeinschaft mit Gott”[8]. Sie glauben, dass Sie in der Welt um Sie herum und in allem, was Sie sehen, Gott begegnen können. Als Beispiel nehme ich folgendes aus Ihrem Buch

Neue Zahnbürsten
Der Riss des ersten Frosts
Das Quietschen einer alten Schaukel
Das Klicken eines Sicherheitsgurtes
Warme Rollkragenpullover aus Wolle
Der schwache Geruch von Vieh und Stroh

Aber die Schöpfung und die Welt um uns herum sind nicht da, um „Gemeinschaft mit Gott“ zu haben. In der Schöpfung kann Gottes ewige Macht und Göttlichkeit erkannt werden[9]. Aber wir kennen Gottes Herz nur durch seinen Sohn Jesus Christus.

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn du mich gekannt hättest, hättest du auch meinen Vater gekannt (…)”[10].

Wir können nur wissen, was in Gottes Herzen für uns ist, wenn wir auf Jesus Christus und das Werk, das er vollbracht hat, schauen. Der Herr Jesus sagte, dass Er der Weg zum Vater ist und dass es keinen anderen Weg gibt! Wir haben nur dann Gemeinschaft mit Gott, wenn der Herr Jesus Christus die wichtigste Person für unser Herz ist; denn Er ist auch Gott dem Vater das Wichtigste! Jesus Christus ist der gemeinsame Teil für Gottes Herz und unsere Herzen! Das habe ich aus der Bibel gelernt und das bedeutet auch praktisch alles für das „Danksagung“. Ich komme später darauf zurück.

Anders sehen lernen?

Ihrer Meinung nach müssen wir nur lernen, die Welt um uns herum anders zu sehen, um Gott zu begegnen. Wir könnten Gott auch in Situationen der Sünde und des Chaos entdecken. Aber um anders sehen zu lernen, braucht es schwierige und schwere Übungen. Du schreibst zum Beispiel:

„(…) auch der Apostel Johannes flüstert es so deutlich, wie man Gott im Chaos findet: ‚Wir haben Seine Herrlichkeit erblickt … Denn aus Seiner Fülle haben wir alle Gnade um Gnade empfangen.“ (Johannes 1:14). Das ist die mysteriöse Karte des Deep Seeing!“[11]

„Die Praxis, dankbar zu sein …. Eucharisteo …. so praktizieren wir die Nähe zu Gott, so bleiben wir Ihm nahe, und es ist immer eine Übung für unsere Augen. Wir müssen die Dinge, die wir sehen, nicht ändern. Genau so auf welche Wir beobachten. (…) Aber wenn wir uns dieser harten Übung des Schauens nicht bewusst verpflichten, werden wir in der öden Wüste sterben, nicht wahr?“[12]

Aber bei John ist Sehen nichts Mysteriöses. Er sucht Gott auch nicht im Chaos, wie Sie schreiben. Johannes ging mit Jesus, sprach mit ihm und sah ihn[13], nur mit seinen Augen. Und in allem, was er von ihm sah, was er sprach und was er tat, verstand er, wer er war, der ewige Sohn Gottes. Infolgedessen verstand Johannes auch, wer Gott ist, der Gott, den niemand sehen kann. Er ist der „unsichtbare Gott“[14]. Das heißt, wir können Gott nicht mit unseren Sinnen wahrnehmen, wir können ihn nicht körperlich erfahren. Johannes drückt es so aus:

„Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, Er hat ihn uns kundgetan. (…) Der Vater, der mich gesandt hat (…) Du hast Seine Stimme nie gehört, noch Seine Gestalt gesehen. ... weil du dem nicht glaubst, den er gesandt hat.”[15].

Die Bibel fordert uns nirgends auf, die Welt anders zu sehen, um Gott zu begegnen. Wir müssen Gott in seinem Sohn kennenlernen, den er gesandt hat, um für die Sünder zu sterben. Wir müssen ihm glauben, wie auch der zitierte Text sagt.

Das ist ganz anders als du schreibst:

„Wenn wir von innen nach rechts schauen, gewinnen wir das wahre Leben draußen in dieser Welt … das erlöste, erfüllte Leben. (…) Glaube ist immer eine Sichtweise, ein Suchen nach Gott in allem. Und wenn die Augen lange genug auf Gott starren, der sich in einer Sache manifestiert, müssen es die Lippen eucharisteo sprechen. Diejenigen, die wirklich gerettet sind, haben Augen des Glaubens und Lippen der Dankbarkeit. Der Glaube liegt im Starren der Seele.“[16]

Ihre Erfahrungen

Du beschreibst, dass du aufgrund dessen, was du siehst und erlebst, immer wieder 'eucharisteo' macht gerade. Das bringt dich dann in einen Zustand, in dem du wirklich anfängst, die Welt um dich herum anders wahrzunehmen. Sie können dies beispielsweise wie folgt beschreiben:

„(…) die Kuppel der Blase, die Farben vertiefen sich, eine feuerblaue Flamme schießt zu hellem Scharlach. Ein kaleidoskopischer Planet (…) Gelbe Murmeln zu dunklem Indigo. Aha. Ich halte es. Hier ist Gott gegenwärtig. (…) heiliger Raum. Gott drin. Die Blase der Blase kräuselt sich, Violett gleitet nach unten. Dies ist ein Geschenk in vollen Zügen, Gott selbst in einem Moment eingefangen. (…) Die Blase wächst in die Kuppel des Doms hinein (…). Es ist eucharisteo, das den Augenblick in eine Kuppel der Gnade wölbt, ein Gebäude der Heiligkeit – einen Ort für Gott. Danke baut hier ein Heiligtum.“[17]
„Ich beobachte den Kolibri, werde eins mit ihm, trinke die Süße aus dem Hier und Jetzt“[18]
„Glaube ist das Starren der Seele und ich möchte nach innen schauen. Damit ich reinkommen kann. Eintreten in Gott (…)“[19]
„Ich murmle eucharisteo- danke zwischen den Wäschebergen und die Welt dehnt sich aus und wird gehoben und vertieft und Gottes Herrlichkeit schwillt an und ich fühle, wie mein Körper schwindet und die Seele wächst und Freude den offenen Raum erfüllt.“[20]
„Er ist Knochen von meinen Knochen und Fleisch von meinem Fleisch und er ist mein und ich bin sein und ich möchte die Farbe berühren. Ich möchte mit den Fingerspitzen über die Ölfarbe gleiten, die Farben in meine Haut einziehen lassen, durch meine Adern fließen. Ich will in das Bild, Christus in Emmaus, will das Bild in mir. Ich möchte in Gott sein und Gott in mir sein lassen, Liebe und Segen und Liebkosungen austauschen.“[21]
„Wer würde nicht vor der Einladung zur Gemeinschaft mit der unendlichen Heiligkeit selbst zurückschrecken? (…) Ich kann Ihn hören. Er fordert eine Antwort; Er ruft zur Vereinigung auf. Gemeinschaft. (…) Mystische Einheit. Die höchste Bedeutung. Gott als Ehemann in einer heiligen Ehe, zusammengeschweißt, Leib und Seele, genährt von Seinem Leib …“[22]

Ich denke, es ist fair von Ihnen, einfach zu beschreiben, was passiert, wie Sie die Dinge um sich herum wahrnehmen und was in Ihnen vorgeht. Sie selbst weisen darauf hin, dass Sie die mystische Einheit erfahren.

Mystik: Der Weg zu Gott?

Die Beschreibungen deiner Erfahrungen zeigen, was passiert: ein Übungsweg, der dich in einen Zustand höheren Bewusstseins bringt. Ihre Wahrnehmung der Dinge ändert sich: Formen und Farben ändern sich, das Bewusstsein von (Ihrem) „Selbst“ verschwindet und Sie erleben eine nie dagewesene Einheit mit den Dingen um Sie herum. Du erlebst eine unbeschreibliche innere Liebe, die du als Gemeinschaft mit Gott bezeichnest.

Du erlebst dies als eine Realität, die von einer völlig anderen Ordnung ist als das Leben unten. Es erhebt Sie über das gewöhnliche Leben; es ist das „volle Leben“, wie du es nennst. Du glaubst wirklich Gott gefunden zu haben, die „mystische Vereinigung“, wie du sie auch unter den mittelalterlichen Gläubigen gefunden hast[23].

Ihre Erfahrungen sind real und ich bestreite sie nicht. Auch nicht, wie du sie beschreibst. Es gibt wirklich nur eine Frage, die zählt, und das ist: Kommen Ihre Erfahrungen wirklich von Gott?

Du bist nicht der Einzige!

Ihre Erfahrungen sind Erfahrungen, die Menschen zu allen Zeiten gemacht haben[24]. In allen Religionen gibt es spirituelle (oder mystische) Strömungen, die anscheinend dieselben Erfahrungen verfolgen, nach denen Sie gesucht haben. In ihren Berichten über die Suche sprechen sie natürlich nicht über Gott und Jesus und sie zitieren keine heiligen Schriften, aber sie erwähnen ihre eigenen Götter und ihre eigenen religiösen Ansichten. Eine der bekanntesten Religionen in dieser Hinsicht ist der Hinduismus, mit Achtsamkeit als einer zeitgenössischen mystischen Variante, wenn man es so nennen kann.

Auch ohne Religion können all diese Erfahrungen gemacht werden. Der bekannte Atheist und Wissenschaftler Sam Harris zeigt dies in seinem Buch „The Present Moment“.[25]. Er ist ein erbitterter Gegner der Religion und insbesondere des Christentums. Seine Schlussfolgerungen über den menschlichen Geist und das Bewusstsein stimmen nicht mit der Bibel überein, aber viele seiner Beschreibungen geben Einblick in die Methoden und Ergebnisse des höheren Bewusstseins. Ich zitiere einiges von der letzten Seite seines Buches; Dinge, die Ihnen bekannt vorkommen werden.

„Spiritualität beginnt mit einem Staunen über das Alltägliche, das uns zu Einsichten und Erfahrungen führen kann, die weit vom Alltäglichen entfernt sind. (…) jeder aktuelle Moment des Bewusstseins ist tiefgründig. (…) Egal wie viele Fehler du hast, irgendetwas in dir ist gerade rein – und nur du kannst das erkennen. Öffne deine Augen und sieh.“[26]

Die Schlussfolgerung hier ist, dass Ihre Erfahrungen die gleichen sind wie die anderer, Nicht-Christen oder sogar Atheisten, die ihr Bewusstsein auf eine höhere Stufe heben. Du glaubst, dass du dann Gott erfährst und Gemeinschaft mit Gott hast.

Aber dann tritt das Phänomen auf, dass man Erfahrungen von Gott bekommt und ein Hindu von irgendeinem Hindu-Gott. Sam Harris leugnet die Existenz einer unsichtbaren Welt. Dennoch hat er die gleichen Erfahrungen und erklärt dies damit, dass er glaubt, dass dies zu den Eigenschaften des Menschen gehört. Hier gibt es nur zwei Möglichkeiten:

Ähnliche mystische Erfahrungen werden wahr verschiedene Quellen. Viele Christen, die Gott innerlich erfahren, vertreten diese Ansicht; anscheinend auch du, weil du denkst, dass du Gott suchst und letztendlich Gemeinschaft mit Ihm hast. Ist dies nicht der Fall, bleibt nur Option 2.
Ähnliche mystische Erfahrungen werden wahr das Gleiche Quelle. Dies ist die Meinung von Harris und die Quelle für ihn ist der Mensch selbst, sein Geist und sein Bewusstsein. Dies ist seine einzig mögliche Erklärung, weil er eine unsichtbare Realität leugnet, in der es einen Gott und Götzen gibt.

Die Bibel lehrt – und ich werde versuchen, es weiter unten zu erklären – dass die mystischen Erfahrungen aus derselben Quelle stammen, nämlich Satan und seinen Dämonen.

Sich Gott nähern – mit dem Verstand

Die Bibel hat eine unsichtbare Welt, die normalerweise für uns Menschen unsichtbar ist. Darin sind Gott und die Engel, aber auch Satan und seine Dämonen. Wir können sie nicht sehen oder wahrnehmen, aber die Bibel beschreibt es klar.

Weiterhin wird in der Bibel beschrieben, dass die Völker, die Gott nicht kennen, ihre eigenen Götter haben und ihnen dienen. Der Gott der Bibel hat ein Volk aus Ägypten erlöst, um ihm Opfer darzubringen[27]. Sie sollten ihm auf eine Weise dienen, die sich von der Art und Weise unterscheidet, wie alle Nationen ihren Göttern dienen[28]. Um nicht in Versuchung zu geraten, mussten sie alle Nationen ausrotten, die im Land Israel waren, und im Buch Deuteronomium werden sie ausführlich davor gewarnt.

„Hütet euch ... damit ihr nicht nach ihren Göttern fragt und sagt: Wie diese Nationen ihren Göttern gedient haben, so werde ich es auch tun. Du sollst es nicht tun wie sie vor dem Herrn, deinem Gott!“ (Deuteronomium 12:4, 30, 31).

Daraus ist klar, dass sie sich dem Herrn, ihrem Gott, nicht auf die gleiche Weise nähern dürfen, wie die Nationen, die Gott nicht kennen, sich ihren Göttern nähern und ihnen dienen. Nun, die Völker, die Gott nicht kennen, nehmen Kontakt mit ihren Göttern in der unsichtbaren Welt auf, indem sie ihr Bewusstsein manipulieren.

Gottes Volk sollte sich Gott nicht auf die gleiche Weise nähern. Wenn sie es täten, würden sie mit den Idolen der Nationen in Kontakt kommen. Deshalb nennt die Bibel das Götzendienst.

Gottes Volk denkt, dass es Gott dient und sich Ihm nähert. Das ist, was sie sagten. Dabei erkennen sie nicht, dass ihre Erfahrungen von den Idolen (den Dämonen) stammen!

Auch im Neuen Testament warnen die Apostel an mehreren Stellen vor Götzendienst. Paulus warnt die Christenversammlung in Korinth vor dem Götzendienst (den sie gerade bekehrt hatten), indem er sagt, „dass er es nicht will Gemeinschaft mit Dämonen' haben[29].

Wir können uns dem Gott der Bibel nicht nähern und mit ihm interagieren, indem wir unser Bewusstsein manipulieren. Wenn wir das tun, erleben wir keine besonderen Dinge von Gott, sondern von den Dämonen!

Dies ist die Täuschung, die Satan auch Eva präsentiert hat und die er die Menschen durch die Jahrhunderte hindurch und auch jetzt gelehrt hat. Wenn du davon isst, "Ihre Augen werden geöffnet und Sie werden wie Gott sein“.[30]

Gott zeigt uns einen Weg auf, wie wir Ihn kennenlernen können, und das ist der ‚Weg des Verstandes‘, wie es in Sprüche 21:16 heißt: „Der Mensch, der vom Weg des Verstehens abweicht, wird in Gesellschaft der Toten sein (= Gespenster, Schatten) sich ausruhen". Wenn Sie aufhören, dem Pfad des Geistes zu folgen, landen Sie in der unsichtbaren Welt der Geister. Der Apostel Johannes drückt es so aus:

„Aber wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und Geist gab, dass er das Wahre kennen könnte; und wir sind in dem Wahren, sogar in Seinem Sohn, Jesus Christus. Er ist der wahre Gott und das ewige Leben. Liebe Kinder, hütet euch vor dem Idole”[31]

Die Bibel ist also nicht unklar. Wir müssen uns Gott mit unserem Verstand nähern, das heißt mit unserem normalen Bewusstsein, und wir dürfen uns Gott nicht so nähern, wie die Nationen sich ihren Göttern nähern. Manipulieren Sie also nicht unser Bewusstsein, um die unsichtbare Welt zu erfahren.

Annäherung an Gott – als Priester mit Opfergaben von Lob und Dank

Gott wollte bei seinem Volk wohnen. Zuerst in der Stiftshütte und später im Tempel in Jerusalem. Das war aber nur möglich, wenn sie die Opferdienste so einhielten, wie Gott es ihnen aufgetragen hatte[32]. Der Hebräerbrief macht deutlich (zB in Kapitel 9), dass der Opferdienst im Alten Testament ein Bild des vollkommenen Opfers des kommenden Christus ist.

Christen sind berufen, Gott Vater und Jesus Christus zu „Opfern des Lobes und der Danksagung“ zu bringen.[33] bringen. Deshalb hat Er uns zu einem Volk von Priestern gemacht[34] zu Menschen gemacht, die wissen, was Christus am Kreuz von Golgatha für sie getan hat, und dafür danken.

Natürlich können wir Gott für all die guten Gaben danken, die er uns gibt, und die Bibel ruft uns dazu auf. Aber das Größte, was wir Gott geben können, ist Lob und Dank für die Kreuzigung Christi. Gott der Vater sucht sogar Anbeter, die Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten[35].

Liebe Ann, du entdeckst, dass Thanksgiving der Schlüssel zum erfüllten Leben ist. Das ist richtig, aber nicht so, wie Sie es ausfüllen. Der Herr Jesus selbst sagte, dass wir uns Gott nur durch ihn nähern können: Er ist der Weg zum Vater. „Niemand kommt zum Vater außer durch mich”[36].

Christus der Gekreuzigte

Die große Frage in unserem Leben ist: „Wer ist der Herr Jesus Christus für mich“? Habe ich mich zuerst an Gott gewandt und den Herrn Jesus als meinen Erlöser angenommen, der für mich gestorben ist und meine Schuld bezahlt hat? Erkenne ich jeden Tag, dass ich ohne ihn verloren war, und danke ich ihm für die Erlösung, die er bewirkt hat? Er sehnt sich danach, dass wir wie der geheilte Aussätzige zu ihm kommen, ihm danken und Gott anbeten[37].

Ich habe entdeckt, dass ich das jeden Tag sehr bewusst tun muss: Ihm für Sein Werk auf Golgatha danken und ihn ehren. Mit „bewusst“ meine ich nicht „ein höheres Bewusstsein“, sondern den vollen Geist und das normale Bewusstsein. Ich musste entdecken, dass Gottes Geist auch in meinem Herzen Gefühle für Christus weckt.

Das ist das Geheimnis, das ich zu entdecken versuche. Dass dies der Kern des christlichen Lebens ist: Danksagung für die Kreuzigung Christi! Es ist ein Geheimnis, das jeder Gläubige entdecken muss. Paulus erwähnt es u.a.das Geheimnis Christi'[38]. Der Herr Jesus ist für mich gestorben, damit fängt es an. Aber die Folge ist und bleibt Ihn weiterhin zu lieben und Ihm zu danken. Das ist das volle Leben“,ewiges Leben, damit sie dich erkennen, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast”[39].

Sie schreiben auch irgendwo über Psalm 50:23:Wer dankt, der wird Mich ehren und den Weg frei machen, damit Ich ihm Gottes Heil zeige“. Wenn wir Christus danken, ehren wir Ihn und auf diese Weise werden wir immer mehr von der Errettung Gottes sehen. Wir werden Gott, unseren Vater, und seinen Sohn, unseren Herrn Jesus, immer besser kennenlernen und immer mehr – wenn auch immer unvollkommen – von Gottes großem Heilsplan verstehen. Bis wir bei Ihm sind!

Bist du im Glauben?

Liebe Ann, ich hoffe und bete, dass du verstehst, dass die Bibel sagt, dass deine Erfahrungen nicht von Gott sind. Du hast geschrieben, dass du mit 16 Jahren bekehrt wurdest. An die Korinther, die auch Götzendienst betrieben, richtet Paulus die Aufforderung, sich zu prüfen, ob sie "im Glauben" seien[40].

Den gleichen Appell möchte ich auch an Sie richten: Prüfen Sie selbst, ob Sie wirklich den wahren Glauben an den Herrn Jesus Christus haben! Weißt du, dass du ein verlorener Sünder bist, der ohne Christus für immer verloren ist? Wissen Sie, dass Jesus Christus für Sie persönlich gestorben ist, um Sie zu erlösen und Sie sich zu eigen zu machen? Wenn nicht, bekennen Sie Ihre Schuld und Ihre Verlorenheit und nehmen Sie Christus als Ihren Retter und Herrn an. Bitte wenden Sie sich von dem Weg ab, den Sie jetzt gehen, und gehen Sie zurück zum Kreuz von Golgatha. Beginnen Sie wieder mit Christus dem Gekreuzigten und danken Sie Ihm jeden Tag für dieses großartige Werk!

Ich bete dies aufrichtig zu Ihnen.

Jesus, du bist jetzt mein Leben,
Jesus, du bist gestorben
Du hast dich für mich hingegeben,
Selbst dich abreißen für meine Not;
Damit ich nicht ohne Erlösung sterbe,
aber deine Herrlichkeit soll erben.
Denn dieses Heil geschehe mir,
Ich preise dich für immer in meinem Lied.

Du, o Jesus, hast getragen
Verleumdung, Spott und Hohn,
werden gefesselt und geschlagen,
Du, des Vaters eigener Sohn,
um Schuld und ewiges Leid loszuwerden
mich, verloren'ne, zu befreien,
tausendmal, tausendmal, o Herr,
sei Dank und Ehre dafür!

Herr, Sühner meiner Sünden,
Retter, der mich suchte,
der meine Fesseln gelöst hat,
du hast mich für Gott erlöst.
Ich, unrein in Schuld,
bin in dir wiedergeboren:
tausendmal, tausendmal, o Herr,
sei Dank und Ehre dafür!

Danke meinem Retter für dein Leiden,
für deine bittere, ängstliche Not,
für Deinen heiligen, andächtigen Kampf,
für deine Treue bis zum Tod,
für die Wunden, die du geschlagen hast,
vor dem Kreuz, von dir getragen;
tausendmal, tausendmal, o Herr,
sei Dank und Ehre dafür!
Spirituelle Lieder, 296 (Ausgabe 2016)

Hier wird die Englische Version dieses offenen Briefes.

[1] Seite 10-13

[2] Psalm 13:6

[3] Johannes 3:16

[4] Johannes 10:28 „Und ich gebe ihnen ewiges Leben; und sie werden auf keinen Fall für immer zugrunde gehen, und niemand wird sie aus Meiner Hand reißen.“

[5] 2 Korinther 13:5

[6] Seite 28

[7] Seite 34

[8] Seite 14

[9] Römer 1:20

[10] Johannes 14:6,7

[11] Seite 132

[12] Seite 138,139

[13] Siehe auch 1 Johannes 1:1-3

[14] Siehe zB 2.Mose 33:20; 1. Timotheus 6:16, Kolosser 1:15; Hebräer 11:27

[15] Johannes 1:18 und 5:37,38

[16] Seite 117

[17] Seite 71

[18] Seite 81

[19] Seite 122

[20] Seite 172

[21] Seite 223

[22] Seite 217, 218,219

[23] Seite 215

[24] Siehe z.B. auch https://nl.wikipedia.org/wiki/Mystiek

[25] Verlag Nieuwezijds, Originaltitel: 'Aufwachen – Wissenschaft, Skepsis, Spiritualität, 2014

[26] Aus „Der gegenwärtige Augenblick. Spiritualität ohne Religion“, Seite 196

[27] Zum Beispiel 2. Mose 5:3

[28] Siehe das Buch 3. Mose

[29] Siehe 1 Korinther 10:20

[30] 1. Mose 3:5

[31] 1 Johannes 5:20-21

[32] Siehe zum Beispiel das Buch 3. Mose

[33] Siehe zB Hebräer 13:15, Kolosser 2:7; Epheser 5:4; Philippi 4:6

[34] 1 Petrus 2:5,9

[35] Johannes 4:23

[36] Johannes 14:6

[37] Lukas 17:15-18

[38] Epheser 3:4

[39] Johannes 17:3

[40] 2 Korinther 13:5