Der Glaube der Alten

Der Glaube der Alten

Das erste Thema dreht sich also um Kapitel 11, in dem uns das Beispiel der Gläubigen aus dem Alten Testament vorgestellt wird. Menschen, die oft als „Helden des Glaubens“ bezeichnet werden.

Was ist das Geheimnis des Glaubens dieser Menschen? Sie hatten keine Bibel und höchstwahrscheinlich wussten sie weniger von Gottes Wahrheiten, als wir in der Bibel lesen können. Doch ihr Glaube wird uns dargeboten, um „den Wettlauf, der vor uns liegt, nachzuahmen und mit Ausdauer zu laufen“ (Hebräer 12,1). Was ist also an diesem Glauben so wichtig für uns?

Was wir sofort verstehen können, ist, dass sich der Glaube in diesem elften Kapitel auf zwei Dinge bezieht, die wir im ersten Vers finden, nämlich:

• Das was drin ist die Zukunft ist; „Glaube ist die Substanz der erhofften Dinge“. Ein Mensch, der im biblischen Sinne glaubt, hat also Gewissheit darüber, was nach diesem Leben passieren wird. Dieser „Zukunftsglaube“ (um es so zu nennen) bestimmt, wie der Gläubige hier und jetzt im Leben steht.
• Was für uns unsichtbar ist; der Glaube ist „der Beweis von Dingen, die man nicht sieht“. Wir können den Herrgott und die himmlischen Dinge nicht mit unseren Sinnen wahrnehmen. Und doch bringt der Glaube feste Überzeugungen über diese unsichtbaren Dinge hervor.

Diese oben genannten Elemente – der feste Glaube an „das Unsichtbare“ und die himmlischen Dinge und die Gewissheit des kommenden Lebens – sind der Kern eines gläubigen Lebens. Nicht nur für uns Christen, sondern auch für die Gläubigen des Alten Testaments. Auch für sie:

„Nun ist Glaube die Substanz dessen, was man erhofft, und der Beweis für Dinge, die man nicht sieht.“ (Hebräer 11:1)

Was haben sie geglaubt?

Die Frage ist nun, was genau haben sie geglaubt? Dafür werde ich nur erwähnen, was die Eröffnungsverse dieses Kapitels erwähnen:

• Gott ist der Schöpfer aller Dinge (Vers 3); das bedeutet auch, dass Sie sich eines Tages vor Ihm verantworten müssen; Er ist der große, heilige Gott. Aber er bittet auch jeden Menschen, ihn zu ehren und ihm zu danken (Römer 1,19-21). Das ist die Grundlage und ohne sie kommt man nicht einmal zum Rest des Glaubens.
• Für deine Sünde(n) ist ein blutiges, unschuldiges Opfer erforderlich, und Gott lässt dich dann wissen, dass du vor ihm gerecht bist und dass er mit dir zufrieden ist (Abel und Henoch, Verse 4 und 5);
• Gehorsam gegenüber dem, was Gott dir klar macht, indem er dir ein Zeugnis für die Welt um dich herum gibt. Sie bezeugen Gottes kommendes Gericht und seinen Erlösungsplan (Noah, Vers 7). Gehorsam war auch das, was Abrahams Glauben charakterisierte.
• Der Glaube gibt die Gewissheit, dass das Gericht Gottes nicht über Sie kommen wird; Gott hält dich davon ab oder er trägt dich hindurch (Henoch und Noah).
• Sie wissen, dass Sie in dieser Welt nicht zu Hause sind und freuen sich auf das Leben nach diesem Leben:die Stadt, die Fundamente hat, deren Erbauer und Planer Gott ist“ (Abraham, Verse 8-10)

Mir scheint, das ist sozusagen das „Glaubensgrundpaket“, das „die Alten“ auszeichnete und Gott so gefiel, dass Er es ihnen in ihrem Innern – in ihrem Geist – bezeugte.
Sie waren dabei keine Heiligen geworden, aber sie wussten, was und vor allem an wen sie glaubten, und somit wussten sie, dass Gott ihnen wohlgesonnen war. Wie es von Noah heißt, der „fand Gunst in den Augen des Herrne“ (Genesis 6:8). Das ist Gottes Lohn für diejenigen, die im Glauben zu ihm kommen.

Denken Sie auch an Hiob, der wahrscheinlich zur gleichen Zeit wie Abraham lebte. Er kannte Gott und bezeugte unter anderem:

„Ich weiß jedoch, dass mein Erlöser lebt und er sich endlich über den Staub erheben wird. … Ich selbst werde ihn sehen, und meine Augen werden ihn sehen, keinen Fremden; meine Nieren versagen vor Begierde in mir“ (Hiob 19:25,27).

Er kannte Gott als seinen Erlöser, der mit ihm Wiedergutmachung leisten und den er sehen würde. Er sehnte sich danach, in Ewigkeit bei Ihm zu sein.

Petrus nennt David einen Propheten und sagt, er habe gewusst, dass aus seiner Familie der Christus geboren werden würde, dass er sterben und wieder auferstehen würde und dass er König werden würde (siehe Apostelgeschichte 2:25-32). Denken Sie nur: Wie besonders ist das!

Ebenso bemerkenswert ist, dass Petrus sagt: „(...) von ihm [das ist Christus] bezeugen alle Propheten, dass jeder, der an ihn glaubt, Vergebung der Sünden durch seinen Namen empfangen wird“ (Apostelgeschichte 10:43). Petrus sagt hier, dass alle Propheten Christi – das ist derjenige, der von Gott, dem Messias, gesandt werden sollte – über den Glauben an Ihn und das Empfangen der Vergebung der Sünden bezeugt haben! Wie besonders wollen wir es sein!? Wenn es nicht in der Heiligen Schrift stünde, würden Sie es kaum glauben.

Alle diese Gläubigen hatten Glaubensgewissheit; sie kannten Gott, den Unsichtbaren, den man nicht sehen kann, und hatten Gewissheit über ihre Zukunft, Gewissheit über die Dinge, auf die sie hofften.

Woher wussten sie diese Dinge?

Sie fragen sich vielleicht, warum „die Alten“ so sicher waren, was sie glaubten. Dass sie Gewissheit über das Leben nach diesem Leben hatten? Dass sie wussten, dass Gott sie begünstigte und dass Gott selbst ein Opfer für die Sünde bringen würde? Du weißt diese Dinge nicht selbst; das erfindest du nicht. Sie sind Dinge“die nicht in das Herz der Menschen eingedrungen sind, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1 Korinther 2:9). Und Gott selbst muss Ihnen diese Dinge klar machen.

Und das tut Gott tatsächlich: Er belohnt diejenigen, die sich ihm im Glauben nähern und ihn suchen.

„Aber ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen.
Denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass Er ist und dass Er diejenigen belohnt, die Ihn suchen.“

Hebräer 11:6

„Gott im Glauben nahen“ kann nur der Mensch tun, der a) Gott als den Schöpfer ehren und ihm danken will, b) seinen eigenen sündigen und verlorenen Zustand erkennen will, c) Gottes Lösung für das Sündenproblem: Sein Opfer dankbar annehmen und d ) lebt sein Leben im Glauben an und im Gehorsam gegenüber Gott.

Dann wird Gott dem gläubigen Menschen geben“Zeuge“; ein Ausdruck, mit dem das Kapitel beginnt und endet, was darauf hindeutet, dass das gesamte Kapitel 11 in diesem Licht gesehen werden kann.

• „aus diesem Grund die Alten ein [gutes] Zeugnis habe(11:2)
• „(…) obwohl sie aus Glauben ein [gutes] Zeugnis [von Gott](11:39)

In Vers 32 bezieht sich der Verfasser des Briefes an die Hebräer auf andere Gläubige, darunter David und die Propheten, aber er hat keine Zeit mehr, über sie zu berichten. Glücklicherweise haben wir noch etwas Zeit und werden prüfen, was David und die Propheten über ihr Glaubensleben zu sagen haben.
Aber bevor wir das tun, lass uns über Pedro sprechen.

Die Geschichte über Pedro

Es ist Jahre her, seit wir das erste Mal auf Bonaire waren und Pedros Geschichte gehört haben. Pedro (= Petrus) war Fischer, aber drogenabhängig. Deshalb wurde er in Krusada aufgenommen, das christliche Drogenrehabilitationszentrum auf Bonaire. Dort wurde er von seiner Sucht befreit, er hörte dort auch das Evangelium und kam zum Glauben an den Herrn Jesus. Seine Rede und sein Handeln zeigten, dass er sich wirklich verändert und ein neues Leben erhalten hatte.

Das ist jetzt schon ein großes Wunder, aber es wird noch schöner. Denn Pedro war Analphabet und konnte weder lesen noch schreiben. Das ist an sich natürlich nicht sehr schön, aber er wuchs sehr schnell im Glauben. Man merkte ihm an, dass er immer mehr biblische Wahrheiten kannte, die ihm niemand gesagt hatte und die in den Vorträgen oder Bibelstunden nicht besprochen worden waren.

Wissen Sie, was sein Geheimnis war? Jedes Mal, nachdem er in einer Ansprache oder einem Bibelstudium Dinge aus Gottes Wort gehört hatte, zog er sich zurück, um das Gehörte mit Gott zu „diskutieren“. In dieser Verbindung mit dem Herrn lehrte Er ihn durch Seinen Geist Dinge, die ihm kein Mensch gesagt hat.

Ein lebendiger Glaube

Dieser Glaube der „Alten“ ist ein lebendiger Glaube, ein Glaube, der durch die spirituelle Verbindung mit Gott, dem Herrn, getragen wird. Es ist ein Glaube, der dem Menschen Gewissheit darüber gibt, wer Gott ist, über seine Heiligkeit und seine gnädige Treue, über Rechtfertigung und Wohlgefallen sowie über die Zukunft und die Dinge des „Jenseits“. Es ist kein statisches „Wissen“, sondern eine lebendige Verbindung mit dem Herrn.

Dieser lebendige Glaube war auch in der Zeit der Propheten gegenwärtig. Die Propheten dachten auch über die Dinge des Herrgottes nach und erlangten Einsicht in die Dinge, die sie weiterzugeben hatten:so spricht der Herr“. Lesen Sie einfach im Alten Testament über die Propheten und sehen Sie, wie sie den Herrn Gott kannten und wie sie mit Ihm sprechen konnten.
Sie verstanden nicht alles, was sie über den Herrn wussten. Petrus bezeugt:

„Nach dieser Erlösung haben die Propheten, die von der euch erwiesenen Gnade geweissagt haben, gesucht und gesucht. Sie untersucht worauf und zu welcher Zeit sich der Geist Christi, der in ihnen war, bezog, als er vorher war bezeugt von den Leiden, die über Christus kommen werden, und auch von der Herrlichkeit danach. Für sie war aufgedeckt dass sie nicht sich selbst dienten, sondern uns in den Dingen, die euch jetzt verkündet wurden …(1 Petrus 1:10-12)

David – er wird aus gutem Grund auch in Hebräer 11:32 erwähnt – schreibt Folgendes über seinen Umgang mit dem Herrn:

„O Gott, Du bist mein Gott! Ich suche dich früh am Morgen; Meine Seele dürstet nach dir, mein Körper sehnt sich nach dir in einem öden und durstigen Land ohne Wasser.
So habe ich dich im Heiligtum gesehen, deine Macht und deine Herrlichkeit.
Denn deine Güte ist besser als das Leben; darum sollen dich meine Lippen preisen.
So will ich dich in meinem Leben preisen, in deinem Namen hebe ich meine Hände.
Wie von Fett und Fülle soll meine Seele erfüllt sein; mein Mund soll sich rühmen mit freudig singenden Lippen.
Wenn ich auf meinem Bett an Dich denke, sinne in Nachtwachen über Dich nach – wahrlich, Du warst mir ein Helfer; unter dem Schatten deiner Flügel werde ich freudig singen. Meine Seele hängt an dir.“ (Psalm 63:2-9)

Wir wissen, dass einige darin mystische Ansichten sehen, aber ich denke, hier spricht derselbe lebendige „Glaube der Alten“. David liebte seinen Gott, vertraute ihm, kannte ihn, wusste, was er ihm gesagt und versprochen hatte, und hielt sich im Leben an ihn.
Beachten Sie auch Psalm 51, der zeigt, dass er sich selbst und seine Sünde kennt:

„Verberge dein Angesicht vor meinen Sünden; lösche alle meine Ungerechtigkeiten aus.
Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere in mir einen festen Geist.
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir.
Gib mir die Freude deines Heils zurück, stärke mich mit einem Geist der Kühnheit.“ (Psalm 51:11-14)

Doch der Herrgott ruft ihn 'ein Mann nach meinem Herzen' (Apostelgeschichte 13:22).

Versteckte Machenschaften

Als ich mich in den letzten Wochen mit diesem Thema beschäftigte, kam mir der Ausdruck "Gottes geheimes Wirken" in den Sinn. Es stellte sich heraus, dass es sich um eine gereimte Version des 25. Psalms handelt, wo David selbst im 14. Vers sagt, wie folgt:

"Der vertraute Umgang des Herrn ist mit denen, die ihn fürchten, und sein Bund, den er ihnen offenbart. Meine Augen sind ständig auf den Herrn gerichtet (...)"

Das hebräische Wort, das mit "vertraulich verkehren" übersetzt wird, bezeichnet eine kleine Gruppe von Freunden, Menschen, die sich gegenseitig vertrauen - sozusagen Vertraute, die einander die Dinge ihres Herzens mitteilen. Sie können zu einem bösen oder zu einem guten Zweck zusammen sein. In letzterem Sinne gibt es im Alten Testament die folgenden aufschlussreichen Texte.

• „(…) aber mit dem Aufrechten geht er vertraulich zu.“ (Sprüche 3:32)
• „Wahrlich, der HERR GOTT tut nichts außer Ihm Geheimnis offenbarte seinen Dienern, den Propheten.“ (Amos 3:7)
• „Denn wer hat drin der Rat des Herrn stand und sah und hörte sein Wort, wer hat sein Wort beachtet und [ernaar] zugehört?” (Jeremia 23:18,22)
• Eliphas der Temanit fragt Hiob in einem vorwurfsvollen und anklagenden Ton:Hast du reingehört der verborgene Rat von Gott? Und hast du die Weisheit zu dir gezogen? Was wissen Sie, was wir nicht wissen? Was verstehst du, was uns fehlt?“ (Hiob 15:8-9)

Dieser vertrauliche Umgang mit Gott, dem Herrn, ist der Schlüssel zum Verständnis des Glaubens der "Alten". Alle Gläubigen in Hebräer 11 - ob sie nun namentlich genannt werden oder nicht - kannten diesen vertraulichen Umgang miteinander. Es brachte ihnen nicht nur die Erkenntnis, wer Gott der Herr ist, sondern förderte auch das Vertrauen in ihn. Darüber hinaus bestimmte sie ihr Handeln in der Praxis des (Glaubens-)Lebens.

Das Heiligtum

David kannte den verborgenen Umgang mit dem Herrn, und er hat wahrscheinlich am meisten darüber geschrieben. Ich denke, es ist keine schlechte Idee, seine Psalmen und die der anderen Dichter zu lesen, aber mit besonderem Augenmerk auf "den verborgenen Verkehr".

David und andere Psalmisten stellen ihre enge Verbindung mit dem Herrn oft als „das Heiligtum“ dar (z. B. 28:2; 29:2; 60:8; 63:3.4; 96:6,9; 108:8; 150:1; Asaph in 73:17 und 77:14). Ein paar Beispiele:

• „(…) Beuge dich vor dem HERRN in seiner Herrlichkeit Schrein“. (Psalm 29:2)
• „Gott hat in seinem gesprochen Schrein, darum springe ich vor Freude . . .“ (Psalm 60:8)
• „So habe ich dich hineingekriegt Schrein siehe, gesehen deine Macht und deine Herrlichkeit. Denn deine Güte ist besser als das Leben; darum werden dich meine Lippen preisen“. (Psalm 63:3-4)
• „Beuge dich vor dem HERRN in seiner Herrlichkeit Schrein; zittere vor seinem Angesicht, die ganze Erde.“ (Psalm 96:9)

Die Psalmisten können von „dem Heiligtum“ als einem Ort sprechen, an dem sie eine persönliche Beziehung zum Herrn hatten, mehr über Ihn erfuhren und Dinge mit Ihm „besprachen“. Das ist etwas Besonderes, weil es damals keinen physischen Zugang zum „Allerheiligsten“ der Stiftshütte oder des Tempels gab. Aber in der geistigen Welt war dieser Zugang vorhanden, wie wir bereits gesehen haben.

„Der Heilige Geist hat es deutlich gemacht dass der Weg zum Heiligtum noch nicht offenbart ist wurde gemacht, während die erste Stiftshütte noch in Gebrauch war. Dieser war ein Symbol für die Gegenwart. Dementsprechend wurden Gaben und Opfer dargebracht, die denjenigen, der den Dienst im Gewissen ausübte, nicht vervollkommnen konnten.“ (Hebräer 9:8,9)

Der Weg zum Heiligtum – zur Intimität des Herrn – war dort; Lesen Sie über all diese Gläubigen in Hebräer 11. Aber dieser Zugang konnte noch nicht für alle öffentlich gemacht werden.

Sünde rückgängig gemacht

Wegen der Sünde konnte der Mensch nach dem Sündenfall keine Gemeinschaft mehr mit Gott haben. Die Menschen des Altertums, einschließlich David, kannten ihre eigene(n) Sünde(n) und erkannten ihren verlorenen Zustand vor Ihm an. Sie wussten, dass sie sich auf das blutige, unschuldige Opfer verlassen konnten, das Gott selbst bringen und mit dem er das Problem der Sünde „lösen“ würde. Das war die Grundlage für ihre Vertrautheit mit dem Herrn.
Man könnte sagen, sie glaubten „auf Kredit“. Sie vertrauten dem Herrn („Kredit“ bedeutet „Vertrauen“), dass der Preis für die Sünde später von Ihm selbst bezahlt werden würde. Das hat er versprochen, und dann hat er es getan.

Nur wenn - "am Ende der Zeiten– Christus hat sein Werk vollendet und sich zur Rechten Gottes im Himmel niedergelassen, alles ändert sich. Er kam auf die Erde, um Mensch zu werden, und er, der Schuldlose, wurde am Kreuz von Gott selbst zur Sünde gemacht. Als ob er die Ursache aller Sünden wäre.

„Für ihn, der keine Sünde kannte, hat er für uns Sünde gemacht (…)“ (2 Korinther 5:21)

Christus wurde zur Sünde gemacht und hat sich dafür dem Gericht des heiligen Gottes unterzogen. Auf diese Weise das Opfer ChristiSünde rückgängig gemacht':

„Aber jetzt, am Ende der Zeiten, ist Er einmal offenbart worden Sünde aufzuheben durch das Opfer seiner selbst zu tun.“ (Hebräer 9:26)

Für jeden Gläubigen, der so auf das vollendete Werk Christi vertraut, besteht zwischen ihm und dem heiligen Gott keine Sünde mehr! Das ist genau der Grund, warum …

„(…) wir haben jetzt den Mut dazu in das Heiligtum eintreten durch das Blut Jesu, durch einen neuen und lebendigen Weg, den er für uns durch den Schleier geweiht hat, das heißt durch sein Fleisch, und weil wir einen großen Priester über dem Haus Gottes haben...”

Hebräer 10:19-21

Mut einzusteigen

Jeder Gläubige hat also 'Kühnheit':

• zu "sich dem Thron der Gnade zu nähern“ (4:16).
• eins über "in das Heiligtum eintreten(10:19).

Das Wort „Kühnheit“ kommt im Neuen Testament häufiger vor und hat damit zu tun, offen und offen zu sprechen; sondern auch mit freiem und furchtlosem Vertrauen. Das bedeutet, dass wir uns furchtlos dem Herrn Gott nähern können, um frei zu Ihm zu sprechen, was in unseren Herzen ist. Das erinnert uns sofort an dievertraulicher Kontakt“, wie wir bereits bei David gesehen haben.

Wir werden ermahnt, an dieser Kühnheit festzuhalten (Hebräer 3,6) und sie nicht zu verlieren (Hebräer 10,35).

Bold unterscheidet sich von dreist oder dreist. Denn auch unsere Beziehung zum Herrn Gott ist von Ehrfurcht und Ehrfurcht begleitet:

„Lasst uns deshalb … an der Gnade festhalten und dadurch Gott dienen, der Ihm wohlgefällig ist, mit Ehrfurcht und Ehrfurcht.“ (Hebräer 12:28)

Wir wissen, mit wem wir es zu tun haben: mit dem ewigen und heiligen Gott, den wir Vater nennen dürfen, und seinem Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, der mit seinem eigenen Blut in das Heiligtum eingegangen ist und die ewige Erlösung gewirkt hat (vgl. Hebräer 9: 12). Deshalb haben wir Ehrfurcht und Ehrfurcht, obwohl wir Kühnheit haben, uns zu nähern.

Das hat auch mit dem anderen im Text erwähnten Aspekt zu tun, nämlich der Gnade. In unserer Beziehung zum Herrn sollten wir uns immer bewusst sein, dass es nur eine Gnade Gottes ist und dass wir der Situation des „Eintrittsmuts“ nichts Eigenes hinzufügen konnten. Es ist nur Gnade.

Das Wesentliche: Christus kennen

Ich habe das Gefühl, dass es zu diesem Thema noch viel mehr zu erforschen und zu sagen gibt, aber um den Verfasser des Briefes an die Hebräer zu zitieren: „Ich habe keine Zeit...“. Deshalb schließen wir für den Moment mit der Frage, was im Umgang mit dem Herrn am wichtigsten ist.
Die Antwort darauf muss zweifellos sein, den Herrn Jesus Christus besser kennenzulernen[1]. Nicht umsonst wird er in diesem Brief so großartig und herrlich dargestellt – von Anfang bis Ende. Durch ihn wurde der neue Bund ermöglicht, und der Zweck dieses neuen und besseren Bundes ist, dass wir „alle werden ihn erkennen, vom Kleinen bis zum Großen” (8:11).

Der Herr Jesus selbst sagte:Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.“ (Johannes 17:3). Wenn wir in unserem Umgang mit dem Herrn Gott darum bitten, dass wir gerne mehr von Ihm erfahren und Ihn besser kennenlernen möchten, ist dies ein Wunsch, den Er beantwortet, wie Johannes es auch beschreibt:

„Und das ist die Kühnheit, die wir haben, wenn wir uns Gott nähern, dass Er uns erhört, wann immer wir nach Seinem Willen beten..“ (1 Johannes 5:14)

Lieber Jesus, dich zu kennen
ist mir mehr wert als alles andere;
sich an deine Art zu gewöhnen
gibt mir nur Frieden auf Erden'.
Alles hat seinen Glanz verloren:
Reichtum, Macht und Ruhm und Ehre.
Du hast mich zuerst gewählt
Ich will nichts mehr außer dir.

Wenn ich deine Schönheit sehen darf,
Du bist mir nahe gebracht,
Du erfüllst mich mit festem Vertrauen
durch Deine große Macht der Liebe,
dann muss alles verschwinden
verglichen mit diesem Schatz,
dann muss alles eitel erscheinen
was ist schön in der welt.

Ja, es ist höchst wünschenswert
alles was ich in dir finde!
Treuer Jesus, es ist so schön,
Dich als meinen Freund zu kennen.
Alles zu sagen
– denn du hörst, kennst meinen Kampf –
um Ihnen mein Anliegen darzulegen,
das gibt Ruhe und Geborgenheit.

(Geistliche Lieder Nr. 132)

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Fußnote

[1] Wir haben bereits einiges darüber geschrieben, „den Herrn zu kennen“ (siehe hier).