Das Reformatorische Dagblad über christliche Mindfulness

Achtsame Meditation über Psalm 92 – Kirche&Religion – RD.nl 

Schnell, schneller, am schnellsten scheint das Credo der heutigen Gesellschaft zu sein. Um den Stress unter Kontrolle zu halten, wenden sich viele Christen christlichen Varianten der Achtsamkeit zu, einer ursprünglich buddhistischen Form der Meditation und Entspannung. Biblisch gerechtfertigt, oder ist der Geist aus der Flasche?

Minfulness

Diese Woche erreichte mich von zwei Seiten Artikel, die im Reformatorisch Dagblad vom 2. Juli erschienen sind.

Auf Seite 3 gibt es eine Artikel mit dem Titel 'Christian Variations of Mindfulness Popular', die die Ansichten von Dr. Arnold Huijgen widerspiegelt. Er ist Dozent für Systematische Theologie an der Theologischen Universität Apeldoorn (TUA). In der Accent-Beilage derselben Zeitung steht dann ein großartiger Artikel von 2 Seiten mit dem Titel „Achtsame Meditation über Psalm 92“. Darin erzählt uns die Therapeutin Wolly Touwen von ihrem „Christfulness“-Kurs, einer christlichen Variante der Achtsamkeit.

In den Artikeln kommen eine Reihe von Befürwortern und Gegnern zu Wort. Alles zusammen Meinungen von etwa sechs Christen, alles Experten oder Theologen.

Wenn ich versuche, ein paar Dinge zusammenzufassen, ist das aufgrund der Menge an Meinungen kaum möglich. Das allein deutet schon darauf hin, dass über dieses Thema große Verwirrung herrscht und dass ein normaler Mensch es überhaupt nicht versteht.

Die zentrale Frage ist, ob eine aus dem Buddhismus abgeleitete Methode von Christen angewendet werden darf. Wir wollen uns nicht von der Meinung der Menschen leiten lassen, sondern von Gottes Wort.

Eine Vielzahl unterschiedlicher Sounds

Wir zitieren hier einige Meinungen zu diesem Thema.

1. Die buddhistische Grundlage der Achtsamkeit ist für Huijgen kein Grund, alle Achtsamkeitstherapien abzulehnen. (…) Entscheidend ist, wie dominant dieser Hintergrund in der Therapie selbst ist. Es ist wichtig, sich genau mit dem Menschenbild auseinanderzusetzen, das sich hinter einer Therapie verbirgt.
2. Es gebe kein klares Ja oder Nein aus der Bibel, wenn es um christliche Achtsamkeit gehe, sagt Huijgen. Er plädiert dafür, einen solchen Kurs in Anlehnung an 1. Korinther 8 dem Gewissen aller zu überlassen.
3. Der Hochseilgarten zielt darauf ab, das Verlangen eines Christen nach Gott zu wecken. (…) Viele Menschen laufen einfach weiter (…) Das führt zu körperlichen und psychischen Beschwerden. Mit der Christlichkeit lernen sie, das wahrzunehmen und sich Gott zu unterwerfen.
4. Achtsam leben, darum geht es. Leben wie ein Kind, voller Staunen, aufgeschlossen, glücklich. Das kommt nicht aus dem Buddhismus, sondern ist ganz christlich. Lesen Sie einfach in Jeremia 31:21: „Richte deine Aufmerksamkeit auf den Weg, den du folgst“. Wenn du so lebst, bist du weniger gestresst und hast mehr Freude (Seile).
5. Laut Ruud van der Ven bleibt der Kern christlicher Achtsamkeitsvarianten erhalten: Während Buddhisten nach der Leere des Individuums streben, um die Einheit mit dem Universum zu erreichen, streben Christen nach Selbstentäußerung, um eins mit Gott zu werden.
6. Christliche Achtsamkeit ist nicht ohne Risiko, sagt Van der Ven. Die christliche Variante versucht, ein Erlebnis zu erreichen: ein Gefühl von Ruhe, Frieden, Christus, Gott oder das Hören der Stimme Gottes. (…) für die gefallene geistige Welt kann eine Öffnung entstehen.
7. Bastiaan Visser, Psychologe für psychische Gesundheit, übersetzt eine Therapie immer in eine christliche Variante. So ließ er in der Achtsamkeit die buddhistischen Elemente weg und fügte christliche Übungen aus der benediktinischen Spiritualität hinzu, etwa eine biblische Meditation nach Psalm 62.
8. Visser hält die Warnung vor Okkultismus für unberechtigt. (…) für ein gesundes spirituelles Leben ist es notwendig, dass du weißt, was in dir mental vorgeht. Andernfalls wird es Ihre Beziehung zu Gott behindern. Natürlich kann man mit Achtsamkeit in die falsche Richtung gehen. Dann wird man von Gott getrennt. Aber bei den meisten Kunden sehe ich das Gegenteil. Das Training lehrt sie, das Leben anzunehmen und es in die Hände Gottes zu legen.
9. Ewoud de Jong, Psychiater bei Eleos und dem Therapeutic Center Flevoland, ist der Meinung, dass am christlichen Achtsamkeitstraining nichts auszusetzen ist. (…) Es hilft dir, positiver im Leben zu sein und die Dinge mehr zu genießen, wenn sie zu dir kommen. (…) Christliche Trainer sollten sich nicht mit der klassischen Variante der Achtsamkeit aufhalten. (…) Achtsamkeitstraining, in dem Menschen lernen, bewusster zu leben und bewusster mit Gottes Wort umzugehen, erscheint mir sehr wertvoll.
10.  Koert van de Velde, Religionswissenschaftler und Journalist bei Trouw, glaubt, dass Achtsamkeit nicht nur eine Methode, sondern zutiefst religiös ist. Er sieht die naive Vernachlässigung der religiösen Wurzeln und Inhalte der Achtsamkeit als ein Beispiel für „mindfoolness“.

Das Problem

Das Problem, darin sind sich alle Gelehrten und Experten einig, ist, dass immer mehr Menschen – auch Christen – Schwierigkeiten in ihrem Leben haben, offenbar weniger an die Zukunft denken wollen (wie sieht sie aus?) und zunehmend gestresst sind. Sogar Christen zum Beispiel, weil sie vergessen haben, „meditativ vor Gottes Angesicht zu leben“ (Zitat von De Jong sowie Huijgen).

Auffallend ist, dass in dem Artikel niemand – nicht einmal der Journalist – nach der Ursache fragt. Alle stecken offenbar in einem „Problem-Lösungs-Denken“ fest. Menschen haben ein Problem und werden es lösen. Dann wird nur noch die Lösung besprochen; ob christliche Achtsamkeit möglich und erlaubt ist. Niemand fragt sich, was die Ursache des Problems ist.

Lassen Sie mich das hier tun. Ich glaube – und ich sage das mit Beklommenheit, weil ich mich selbst ein wenig kenne –, dass Christen nicht mehr wissen, was ihr Glaube für den Alltag bedeutet. Sie wissen nicht mehr, was Christus, Golgatha und die Bibel mit dem täglichen Leben zu tun haben. Deshalb suchen sie dort nicht danach, wenn sie belastende Lebensumstände erleben. Es ist nicht das Thema dieses Beitrags, daher können wir hier nicht viel darüber sagen. Wir nehmen nur Paulus und Silas als Beispiel (Apostelgeschichte 16:23-25). Unter äußerst schwierigen und hoffnungslosen Umständen beteten sie und sangen Hymnen zu Gott. Das Lob Gottes ist die Grundlage und der Kern eines gesunden christlichen Lebens, das wir haben vorher darüber gesprochen.

Christliche Mindfulness – was sagt die Bibel?

Es ist nicht die Absicht, alle oben genannten Ansichten einzeln zu kommentieren. Wir beschränken uns auf eine Zusammenfassung dessen, was die Bibel zu diesem Thema sagt. Zur weitergehenden Begründung wird auf das unter „Den Götzen dienen‘.

• das Volk Israel durfte sich in keiner Weise in die Religionen anderer Völker einmischen. Das lag daran, dass sie ihre Art, sich der unsichtbaren Welt zu nähern, nicht übernahmen und sich Gott auf diese (heidnische) Weise näherten (siehe zum Beispiel Deuteronomium 12:4,30-31).
• Wenn sie dies täten, würden sie denken, sie dienten Gott, aber in Wirklichkeit dienten sie als die Idole. Sie würden dann unter den Einfluss von Dämonen geraten.
• Die ersten Gebote der „Zehn Gebote“ handeln vom Götzendienst. Sie werden von Gott „Verbrechen“ und Hass auf Ihn genannt (2. Mose 20,3-5).
• Dieser Götzendienst wäre der Grund, warum Gott die Menschen richten sollte. Wie es schon mehrmals passiert ist und schließlich zur Ausweisung aus dem Land geführt hat.
• Im Neuen Testament wird diese Denkweise über Götzendienst sowohl vom Herrn Jesus selbst als auch besonders von den Aposteln (einschließlich Paulus und Johannes) erweitert.
• Schlüsselpunkt bei der heidnische Religionen ist die Manipulation des Geistes, wodurch ein höherer Bewusstseinszustand entsteht. Dadurch wird man dann offen für die unsichtbare Welt und den Einfluss von Dämonen.
• Sprüche 21:16 lehrt uns, wo der Mann kommt, der den Verstand abschaltet:Ein Mensch, der vom Weg des Verstehens abweicht, wird in der Gesellschaft der Toten ruhen“. Unser Denken schützt uns vor dem direkten Einfluss der unsichtbaren Welt. Wenn wir von dieser Straße abweichen, kommen wir in die Gesellschaft der Toten. Das ist die Welt der Geister, der Schatten; die unsichtbare Welt. Was Sie dort finden, ist übrigens „Ruhe“, ein Zustand der Harmonie und des Friedens.
• Auch Christen können dies unter einem christlichen Etikett tun, von dem Paulus sagt: „Ich möchte nicht, dass ihr Gemeinschaft mit Dämonen habt“ (1. Korinther 10,20).
• Das hat bei Christen zur Folge, dass sie damit in der Regel positive Erfahrungen machen, aber nicht mehr offen sind für die Bibel, das Wort Gottes. Ein Zustand, der in der Bibel „Apostasie“ genannt wird.

Die Bibel ist sehr klar, wenn es um Mindfulness geht – und alle anderen Methoden der Bewusstseinsmanipulation: Es ist ein absolutes NEIN!

Die Methode, den Geist zu manipulieren und einen höheren Bewusstseinszustand zu schaffen, findet sich nicht nur im Buddhismus, sondern überall dort, wo Meditationstechniken in der einen oder anderen Form gelehrt werden. Insofern hat die sogenannte „christliche Meditation“ aus der klösterlichen Tradition dieselbe Wirkung wie Achtsamkeit, ob christlich oder nicht. In dieser Hinsicht ist das Ersetzen buddhistischer Elemente durch „christliche Praktiken“ – was viele der oben genannten Experten befürworten – eine ernsthafte Fehlleitung.

Also ein bisschen?

Einige glauben, dass Sie die buddhistischen Aspekte entfernen und dann einige christliche Wörter, Methoden oder Praktiken hinzufügen können, damit Sie effektiv christliche Achtsamkeit erreichen können.

Nichts ist weniger wahr. Die Bibel macht es deutlich. Die Leute durften auf keinen Fall etwas mit den Idolen der Nationen machen. Alles, was daran erinnerte, musste im gelobten Land aufgeräumt werden. Sie durften nicht einmal die Namen der Götter nennen!

Paulus warnt 'vor dem Götzendienst fliehen' (1. Korinther 10:14) und Johannes sagt: 'Hüte dich vor Idolen“ (1. Johannes 5,21).

Die Bibel lässt keinen Raum für die Nachahmung heidnischer Wege, mit der unsichtbaren Welt in Kontakt zu treten.

“Hüte dich davor, dass dich jemand durch Philosophie und leere Versuchung zur Beute schleppt, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt, aber nicht gemäß Christus. Denn in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig. Und Sie werden vollkommen gemacht in Ihm, der das Oberhaupt aller Fürstentümer und Gewalten ist.“ (Kolosser 2:8-10)

Und was dann?

Was hat dann ein Gläubiger? Er hat Christus, der für ihn am Kreuz von Golgatha gestorben ist. Er hat Vergebung der Sünden, ist mit Gott versöhnt und von Gott gerechtfertigt. Er hat alles, was Christus vollbracht hat. Er ist gesegnet mit „allen geistlichen Segnungen in den himmlischen Örtern in Christus“ (Epheser 1:3). Und er hat viel vor.

In allen Dingen du, mein Jesus,
sei bei mir.
Sie werden die größten Schmerzen haben
sei bei mir.
Ich möchte dir folgen, wohin du führst,
denn du bist die Liebe selbst.
Du wirst für immer
sei bei mir.

 

Geistliche Lieder 112:3 (Ausgabe 2016)