Die Einheit des Geistes (2)

Letztes Mal wir haben gesehen, wie der Herr Jesus selbst die Einheit seiner Jünger beschreibt, nämlich als eine Einheit, die der Einheit ähnelt, die zwischen Gott dem Vater und seinem Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, besteht. Diese Vereinigung zweier Personen ist vollständig, vollkommen und von göttlicher Liebe durchdrungen. Deshalb haben Gottes Kinder den Geist Gottes empfangen, der die Liebe Gottes in ihre Herzen ausgegossen hat. Das gibt ihnen neues Leben, das geprägt ist von

• Eine Beziehung der Liebe zu Gott dem Vater und seinem Sohn, dem Herrn Jesus. Eine Beziehung des Wissens und der Liebe;
• Es das Wort Gottes zu lieben ihm von ganzem Herzen zu gehorchen;
• Eine Beziehung mit alle, die aus Gott geboren sind; eine Beziehung der Liebe und der gegenseitigen Unterwerfung.

Dies ist der Kern des geistlichen Lebens eines jeden Menschen, der wiedergeboren wird; darum dreht sich dein spirituelles Leben. Aber es ist auch der Kern des gemeinsamen Lebens als Gläubige, als Menschen, die aus Gott geboren sind. In diesen Aspekten erfährst du eine Einheit, die du nicht selbst herstellen kannst; es ist eine Einheit, die durch den Geist Gottes geschaffen wurde. Es ist auch eine Einheit dazwischen Personen, keine Einheit zwischen Organisationen oder Bewegungen oder was auch immer.

Im Zusammenhang mit der Einheit der Gläubigen ist es interessant und lehrreich zu betrachten, wie der Apostel Paulus in seinem ersten Brief nach Korinth damit umgeht.

Denominationen in Korinth

In Korinth, wo Paulus anderthalb Jahre gewirkt und gelehrt hatte (Apostelgeschichte 18,11), hatten sich wohl innerhalb von 5 bis 10 Jahren die notwendigen Fragen und Probleme ergeben, die Paulus in seinem ersten Brief anspricht.

Er beginnt sofort mit der Spaltung, die unter den Gläubigen entstanden ist. Übertragen auf heute könnte man sagen, es gab eine Pauluskirche, eine Apolloskirche, eine Kephasgemeinde und sogar eine Christuskirche (1. Korinther 1,12).

Darauf geht er in den ersten vier Kapiteln des Briefes ein. Wenn wir uns diese Kapitel ansehen, sehen wir Folgendes.

• Zunächst beschreibt er ihre Beziehung zu Gott und die Tatsache, dass sie in Christus alles Notwendige erhalten haben. Sie sind berufen, eine Gemeinschaft zu sein, nämlich die „Gemeinschaft des Sohnes Gottes, Jesus Christus, unseres Herrn“ (1:1-9)
• Dann kommt ein Anrufim Reden einer Meinung sein, (…) eines des Denkens und einer der Gefühle“ (1:10). Wie vereint könnt ihr sein? Können Sie mehr Einheit als diese haben? So hat es der Herr Jesus beabsichtigt und Paulus sagt es noch einmal mit seinen eigenen Worten.
• Dann erwähnt er die Spaltungen und Streitigkeiten, die unter den Gläubigen bestehen.

Bemerkenswert

Sofort fallen ein paar Dinge auf, die wir heute wahrscheinlich anders machen würden und daraus können wir sofort ein paar Lehren ziehen.

An erster Stelle er adressiert den Brief nicht an ein paar Kirchenführer, auch nicht an die Pastoren der verschiedenen Konfessionen, sondern an alle einzelnen Gläubigen zusammen. Daraus können Sie schließen, dass die Forderung nach Einheit keine Frage für die Führer der Gemeinschaft oder für eine Arbeitsgruppe von Menschen mit Einfluss ist, die die Einheit wiederherstellen sollten. Nein, jeder Gläubige müssen die Fragen, die sich hier stellen, für ihr eigenes Herz und Gewissen beantworten und nach der Einsicht handeln, die Gott gibt.

Auf dem zweiten Platz Paulus gibt nicht an, was die Lösung zum Teilungsproblem. Er hat (in 1:10) beschrieben, wie diese Einheit aussehen sollte, aber er erwähnt nicht, wie man sie erreicht. Es gibt keine Prozessbeschreibung, keinen Stufenplan oder Weg zum Ziel. Paulus beschreibt, wo etwas schief gelaufen ist und wodurch die Spaltungen entstanden sind. Das schlägt er den Gläubigen in Korinth vor und überlässt ihnen die Entscheidung über Genesung und den Weg dorthin.

Die große Linie

Während Sie die Kapitel 1-4 durchgehen, treten die folgenden Probleme bezüglich der Teilung in den Vordergrund.

• Sie haben Christus den Gekreuzigten verloren (1:17, 18, 23; 2:2).
  • Ihn predigte und legte Paulus als Fundament (3:11) und sie hätten dabei bleiben sollen.
• Sie bevorzugten menschliche Weisheit.
  • Christus ist „die Weisheit Gottes“ (1:24,30). Wenn sich in der Kirche nicht alle Fragen wirklich um Christus drehen, dann wird die menschliche Weisheit zum Leitbild des Handelns.
• Sie waren fleischlich, nicht spirituell (2:14; 3:1-3).
  • Sie kannten anscheinend nicht mehr den Unterschied zwischen „wandeln nach dem Geist“ und „wandeln nach dem Fleisch“, wie Paulus es in seinem Evangelium erklärt hatte (Römer 8:6,7).
• Sie dachten, dass Paul fertig war (4:1-4, 16).
  • Paulus hatte ihnen das Evangelium gepredigt, was in Ordnung war. Aber jetzt mussten sie weiterziehen und dachten, sie könnten auf Paul verzichten. Damit distanzierten sie sich auch von den Lehren, die Paulus ihnen gegeben hatte, und gingen über das hinaus, was die Schrift sie lehrte (4,6).

Fleischlich oder spirituell?

Diese Dinge hängen zusammen. Ein Gläubiger hat den Geist Gottes in sich, der ihn in seiner Liebe zu Christus leiten wird, der für ihn gekreuzigt wurde. Derselbe Geist führt ihn auch in die Wahrheit, Gottes Wort. Das ist das neue Leben. Aber der Gläubige hat auch die innewohnende Sünde (Römer 7:20), das ist das Fleisch, das alte Leben.

Es ist Gottes Absicht, dass ein Mensch, der von neuem geboren wird,zum Geist gehen“ (Römer 8:1 King James Version, 8:4). Aber wenn er es nicht tut, verfällt er automatisch in einen „Wandel nach dem Fleisch“ und kümmert sich um die Dinge des Fleisches, Dinge, die Gott widersprechen (Römer 8:4-8). Dadurch verschwindet seine liebevolle Beziehung zum Herrn Jesus, die brüderliche Liebe kühlt ab und das Wort Gottes verliert seine Kraft.

Die Wurzel der Teilung in Korinth liegt darin, dass sie fleischlich waren (3:1-4) und wussten nicht mehr, was es war, 'zum Geist wandeln'.

Die Konsequenzen

Sie waren fleischlich, nicht spirituell, was zu folgendem führte:

• Christus der Gekreuzigte steht nicht mehr im Mittelpunkt ihres Denkens. Paulus lehrte sie so, aber sie verloren es (2:2; 3:10-11)
• Natürlich menschliches Denken findet einen Platz im Nachdenken über „die Dinge Gottes“ (2,11). Menschliche Weisheit wird wichtiger als die Weisheit Gottes (die für den natürlichen Menschen Torheit ist). Dieses Thema von menschlicher Weisheit gegen Gottes Weisheit zieht sich durch alle Kapitel, sogar bis in Kapitel 6 (Vers 5). Dies führt auch dazu, dass Menschen sich ihrer eigenen Weisheit und Fähigkeiten rühmen (1:28-31).
• Sie schlagen das Geheimnis verirrtnämlich, dass in Christus alle Weisheit und alle Segnungen verborgen sind (2:7-10). Der Geist Gottes wurde ihnen gegeben, damit sie die Dinge erkennen könnten, die Gott ihnen gegeben hat (2:12). Aber dann müssen wir die Beziehung zu Ihm aufrechterhalten, damit wir geistliche Menschen sind (2:13-16)
• Dadurch haben sie den rechten Blick verloren bei der Arbeit in und bei der Gemeinde von Gott. Sie hatten vergessen, dass es Gott selbst ist, der die Arbeit in und an der Kirche Christi tut. Die Arbeiter wie Paulus und Apollos sind nur Helfer, damit Gott selbst die Arbeit in den Herzen tun kann (3:1-9). Von ihrer eigenen Arbeit zum Aufbau der Kirche wussten sie nicht, dass vieles davon scheitern würde. Gottes Tempel ist heilig (3:17) und sollte nicht auf die leichte Schulter genommen werden. Sie dachten, sie seien weise in dem, was sie für die Gemeinde taten, aber sie mussten töricht werden (3:18-23).
• Widerstand gegen Paulus und seine Lehre ist eines der konkreten Ergebnisse der Fleischlichkeit und menschlichen Weisheit. Im 2^te In seinem Brief an Korinth wird dies noch nachdrücklicher thematisiert. Aber auch hier erscheint es; Sie beurteilen Paulus nach menschlichen Maßstäben und werfen ihm falsche Motive vor[1] (4:1-5).
• Ihr sie stellen die menschliche Weisheit über die Schrift. Aber Paulus ermahnt sie, dass sie „denke nicht an etwas anderes als das, was geschrieben steht“. Paulus und Apollos hatten in ihrer Lehre gezeigt, dass sie nur anwendeten, „was geschrieben steht“. Die Schrift ist der Maßstab für jeden Gläubigen und niemand kann sich über einen anderen erheben (4:6). Das Ergebnis in Korinth war, dass es Menschen gab, die sich über andere stellten und es versuchten regieren über die Gläubigen (4:7-8).

Auch heute sehen wir leider die gleichen Dinge in großem Umfang unter Gläubigen. Ich werde hier keine Ausarbeitungen und Beispiele nennen, sondern überlasse es dir selbst, diese Dinge zu betrachten und abzuwägen.

Die wichtigste Lektion

Für jede Gemeinschaft von Gläubigen ist das Wichtigste, was daraus zu lernen ist, dass jeder Gläubige lernt, „im Geist zu wandeln“, wie Paulus in seinem Brief an die Römer lehrt. Wir müssen uns gegenseitig aus der Heiligen Schrift lehren und uns gegenseitig aufbauen und ermutigen, damit fortzufahren.

Das Wichtigste ist, alle Gläubigen im „Wandeln im Geist“ zu lehren und zu ermutigen.

Wenn wir dies nicht tun, verlieren wir dieses geistliche Leben auf individueller Ebene und es entstehen fleischliche Christen. Dafür müssen wir nichts tun, das passiert automatisch. Und damit legen wir die Axt an die Wurzel der Einheit der Gläubigen. Eine Gemeinschaft von Gläubigen kann nur dann in der Praxis wirklich „Gemeinschaft des Sohnes Gottes, Jesus Christus, unseres Herrn“ (1,9) sein, wenn die Gläubigen wissen und praktizieren, was ein geistliches Leben ist. Deshalb schickte Paulus auch Timotheus in die Gemeinde in Korinth, um sie noch einmal daran zu erinnern, was Paulus sie über einen Wandel mit Christus gelehrt hatte (4,17).

Ein spirituelles Leben bedeutet
„nichts wissen, Andernfalls als Jesus Christus und der Gekreuzigte“ (1. Korinther 2,2)
„Auch nichts erfinden Oben was geschrieben steht“ (1 Korinther 4:6).

Ein gesundes geistliches Leben ist vor allem zur Ehre Gottes, ein großer Segen für den Gläubigen selbst und ein Segen für die Gemeinschaft, der er angehört. Aber für die Welt und den fleischlichen Gläubigen ist es töricht und verächtlich!

Weitere Folgen

Wenn die Gläubigen aufhören, im Geist zu wandeln und in einem fleischlichen Wandel enden, steht nicht nur die Einheit der Gläubigen auf dem Spiel. Es hat auch Konsequenzen, wie in den Kapiteln 5 und 6 des 1^te Brief nach Korinth:

• Unzucht und Unzucht (1 Korinther 5; 6:13-20)
• zerbrochene Beziehungen. Streit unter Brüdern über alltägliche Angelegenheiten, die zu Rechtsstreitigkeiten führen (6:1-11).

„Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt? … denn der Tempel Gottes ist heilig und ihr seid es auch.“ (1 Korinther 3:16,17).

 

 

Wenn wir Jesu Wort halten
– denn der Geist spricht durch das Wort –
wird er auch sein Wort verkünden
denen, die es im Gebet hören.

Ja, dieses reiche Wort von oben
Zeige uns die Herrlichkeit Christi,
wo das Herz glauben will
bis Sein Schatz vorgestellt wird.

Spirituelle Lieder Nr. 170 (Ausgabe 2016)

 

 

 

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[1] Die „Vorsätze des Herzens“ (1. Korinther 4:5)