Ein Kampf zu kämpfen | Über Gott und Götter

Dieser Artikel durchschneidet den Brief an Ephesus. Aber erwarten Sie keine vollständige Abhandlung über den Brief.
Zusammengefasst geht es um:
Es beginnt mit Gottes Geheimnissen, seinem ewigen Vorsatz in Christus. Die Kirche hat darin einen besonderen Platz und für das Hier und Jetzt einen Auftrag, eine Berufung. Sie fordert Unterwerfung als zentrales Merkmal des Gemeindelebens (und darüber hinaus). Es ist der einzige Weg, den Frieden und die Einheit des Geistes zu bewahren. Das führt zu einem geistlichen Kampf, für den es notwendig ist, im Herrn und in der Stärke seiner Macht gestärkt zu werden.

Es gibt einen geistlichen Kampf, den ein Christ ausfechten muss, wie der Brief des Paulus an die Epheser widerspiegelt. Der Brief selbst macht deutlich, warum dieser Kampf dort ist und mit wem. In diesem Blog werden wir uns nicht mit dem gesamten Brief von Ephesus befassen, sondern einen roten Faden im Hinblick auf den Kampf mit den Mächten in den himmlischen Örtern hervorheben. Eine Art Erkundung.

„¹⁰Ferner, meine Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Stärke seiner Macht.
¹¹ Lege die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit du gegen die List des Teufels bestehen kannst.
¹² Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Örtern.
¹³ Nimm daher die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit du in der Lage bist, am Tag des Bösen zu widerstehen und nachdem du alles getan hast, zu bestehen.
¹⁴ Stehe daher, deine Hüfte umgürtet mit Wahrheit und bekleidet mit dem Brustpanzer der Gerechtigkeit,
¹⁵ und beschuhte Füße mit der Vorbereitung des Evangeliums des Friedens.
¹⁶ Ergreife vor allem den Schild des Glaubens, mit dem du alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen kannst.
¹⁷ Und nimm den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, das ist das Wort Gottes,
¹⁸ während ihr bei jeder Gelegenheit mit ganzem Gebet und Flehen im Geist betet und darin mit aller Beharrlichkeit und Bitte für alle Heiligen wacht.“
(Epheser 6:10-18)

Die ganze Waffenrüstung Gottes

Die ganze Rüstung Gottes – der Ausdruck ist zweimal da und es ist bemerkenswert, dass er sich auf die ganze Rüstung bezieht und es die Rüstung Gottes ist. Das erste (das Ganze) zeigt an, dass es zusammengehört und wir kein Gerät übersehen können. Der zweite weist darauf hin, dass es sich um Gottes Waffenrüstung handelt. Nicht, dass Gott eine Rüstung trägt, die er uns jetzt auch gibt oder so, sondern in dem Sinne, dass diese Rüstung von Gott kommt. Er hat es konzipiert und „zusammengebaut“; Es ist nichts, was wir Menschen uns selbst ausdenken können.

Man kann sich viel einfallen lassen – und natürlich ist die Absicht gut, aber sie wird immer scheitern. Der Katechismus oder die Glaubensbekenntnisse reichen nicht aus, und einige Ausstattung eines Teils der Gemeinde wird den Teufel nicht so sehr abschrecken. Wenn wir den Tücken des Teufels widerstehen wollen, können wir nichts anderes tun, als die Waffenrüstung Gottes anzulegen. Außerdem wird das jeder Gläubige tun müssen: „Brüder“ steht da, das heißt, jeder in Ephesus muss sich mit der Waffenrüstung Gottes ausstatten.

Denn es gibt einen Kampf zu kämpfen. Nicht dass wir danach suchen, aber es wird uns gleichsam aufgezwungen und wir werden damit konfrontiert. Es ist bemerkenswert, dass „stehen“ dreimal erwähnt wird (Verse 11,13 und 14). Es ist also kein Kampf, in dem wir Gegner angreifen und eliminieren müssen. Aber wir werden angegriffen und dann dürfen wir uns nicht unterkriegen lassen, sondern aufrecht bleiben und uns behaupten.

Der Gegner

Es gibt diejenigen, die versuchen, uns „mit leeren Worten“ zu täuschen (Epheser 5,6). Aber wir kämpfen nicht mit Menschen, sondern gegen das, was hinter ihnen steht. Die Verse 11 und 12 machen deutlich:

„(…) damit Sie gegen die Tücken des Teufels bestehen können. Denn wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Zeit, gegen die geistigen Mächte des Bösen in den himmlischen Örtern..“
Epheser 6:11,12

Der eigentliche Gegner ist der Teufel mit seinen Kräften. Sie sind die Fürstentümer und Mächte, spirituelle Mächte des Bösen in der unsichtbaren Welt. Dies ist nicht nur eine Bezeichnung von „Böse“ in irgendeiner mystischen Form, so dass man diese Verse als einen allgemeinen „Kampf zwischen Gut und Böse“ auffassen könnte. Aber das sind in der Tat geistliche Wesen, die einst von Gott geschaffen wurden, aber sich auflehnten und Satan nachgingen (siehe zum Beispiel Jesaja 14:12-14). Sie versuchen, die Menschen zu verführen, angeführt vom Teufel selbst. Und die Gläubigen sind auch sein Ziel.

Seine Waffe – Schlaue Versuchungen

Es sagt, dass der Teufel versucht, uns runter zu bekommen mit 'schlaue Versuchungen'. Das ist ein Wort im Original, das nur in Epheser 4,14 vorkommt. Sucht man nach der Bedeutung des Wortes, stößt man auf Begriffe wie „Methode“, „Handwerk und Betrug“, aber auch „Reise“ oder „Weg“. Ich interpretiere es nur so, dass es uns Gläubigen einen Weg anbietet, dem Sie folgen können, oder auch eine andere Art der „Glaubenserfahrung“, die sich schön präsentiert, aber inzwischen eine große Täuschung ist. Beispiele sind

Du kannst die Bibel mehr erfahren, wenn du es in der Art der „Lectio Divina“ machst;
Sie können den Geist erfahren, wenn Sie zum ersten Mal im Geist getauft werden oder wenn Ihnen die Hände aufgelegt werden,
und mehr solche Ansichten und Lehren, die uns dazu verleiten, den „kontemplativen Weg“ oder den „charismatischen Weg“ zu gehen.

Paulus nennt es 'schlaue Versuchungen' und sie kommen vom Teufel. Wenn wir hineingehen, tappen wir in seine Falle. Deshalb müssen wir stehen.

Die himmlischen Reiche

Die Kräfte, die uns bekämpfen, die 'spirituelle Mächte des Bösen', sind in den himmlischen Örtern. „Himmlische Reiche“ bedeutet so viel wie „himmlische Reiche“, „himmlische Reiche“. Es ist die unsichtbare Welt, wo

unsere spirituellen Segnungen befinden sich; „Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in den himmlischen Örtern in Christus mit allem geistlichen Segen gesegnet hat, . . .“ (Epheser 1:3)
Christus ist zur Rechten Gottes; „(…) als er ihn (Christus) von den Toten auferweckte und ihn in den himmlischen Örtern zu seiner Rechten setzte“ (Epheser 1:20)
auch wir sind in Christus gestellt; „Er hat uns mit [ihm] auferweckt und uns mit [ihm] in die himmlischen Örter gesetzt in Christus Jesus. (Epheser 2:6)
auch die geistigen Mächte des Bösen wohnen; „die Fürstentümer und Mächte in den himmlischen Örtern“ (Epheser 3:10) und „“ die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Örtern“ (Epheser 6:12).

Die himmlischen Reiche…

Es ist bemerkenswert; unser geistlicher Segen, den wir in Christus empfangen haben, ist da, aber auch Christus selbst, durch dessen Wirken und seine Verherrlichung Gott uns diesen Segen geben konnte. Darüber hinaus sind auch wir selbst dort platziert, dh wir haben geistlich Zugang zu Christus und den damit verbundenen Segnungen. Aber es gibt auch – und das ist der Kontrast – in dieser unsichtbaren Welt die Mächte des Bösen, gegen die wir kämpfen (Epheser 6,12).

Christus weit über allen Mächten…

Glücklicherweise lesen wir in 1:20, dass Gott „Christus von den Toten auferweckt und in den himmlischen Örtern zu Seiner Rechten niedergesetzt, weit über alle Fürstentümer und Macht und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen Welt…“.

Wenn es um den Kampf geht, den wir ausfechten müssen, gibt es diese enorme Ermutigung, dass der Herr Jesus von Gott zu Seiner Rechten an einen Platz gesetzt wurde, der weit über allen vorstellbaren Mächten steht!
Christus steht über allen Mächten, das heißt den Mächten, die sich gegen ihn und seine Autorität auflehnen. Die Mächte – „geistige Mächte des Bösen“, wie sie auch genannt werden – die auch Krieg gegen diejenigen führen, die zu Christi, Seiner Kirche gehören.

Dies ist in der Tat eine besondere Situation: Christus hat alle „Mächte des Bösen“, wie ich sie kurz nenne, und die Kirche als den Leib Christi (Epheser 1:22,23) über alles gestellt. Die Mächte des Bösen sind machtlos, wenn es um Christus geht, der über ihnen steht. Aber der Körper, die Kirche, sie werden mit Feuer und Schwert kämpfen – mit 'listige Versuchungen“, wie sie genannt werden (Epheser 4:14 und 6:11).

Wir versuchen jetzt herauszufinden, warum dieser Kampf existiert.

Das Mysterium und die Gemeinschaft des Mysteriums

Der Brief an die Epheser macht deutlich, dass es Gottes Wunsch ist, dass 'in der Fülle der Zeiten wird in Christus alles wieder zusammenkommen, sowohl das, was im Himmel ist, als auch das, was auf Erden ist“ (Epheser 1:9 und 10). Gott wünscht – es ist sein Wohlgefallen, dass er es mit sich selbst vorhatte – dass die Zeit kommt, in der man sehen wird, dass Christus der Herr und das Haupt von allen ist und dass alle, sowohl im Himmel als auch auf Erden, in Harmonie mit ihm sind untergeordnet. Er nennt das „das Geheimnis seines Willens“ (1:9) und Paulus wurde von Gott auserwählt, dieses Geheimnis bekannt zu machen (siehe zum Beispiel Epheser 3:2-7).

Aber hinter diesem Geheimnis steckt noch etwas mehr, und das lesen wir in Epheser 1,11, nämlich dass wir, die Gemeinde, an diesem Geheimnis teilhaben. Oder wie Paulus sagt, wir haben 'bekam ein Erbe herein' (Übersetzung Telos, KJV). Am Ende des Kapitels heißt es anders:

„Und er hat alles unter seine Füße gelegt und ihn als Haupt über alles der Gemeinde gegeben, die sein Leib und die Erfüllung dessen ist, der alles in allem erfüllt..“
Epheser 1:22-23

Gott hat bereits alle Dinge Christus unterworfen. Das ist bereits der Fall, obwohl wir es noch nicht sehen (Hebräer 2,8). Aber Christus ist nun auch Haupt seines Leibes, der Gemeinde.
Man könnte sagen, dass es zwei Hauptschiffe gibt:

Christus steht über allem
Christus, Haupt seines Leibes, der Gemeinde.

Das erste ist zwar noch nicht sichtbar, aber das zweite ist sichtbar. Zumindest sollte es sichtbar sein. Die Kirche Christi sollte sich Christus gemeinsam unterwerfen. Genau das ist die Aufgabe, die wir als Kommune(n) haben. In demselben Epheserbrief lesen wir Folgendes:

„(…) was ist die Gemeinschaft des Geheimnisses, das seit Urzeiten in Gott verborgen ist, der durch Jesus Christus alles erschaffen hat, ¹⁰ damit nun durch die Kirche die mannigfaltige Weisheit Gottes den Fürsten und Gewalten in den himmlischen Örtern kundgetan werde, ¹¹ nach dem ewigen Vorsatz, den er in Christus Jesus, unserem Herrn, gemacht hat.“
Epheser 3:9-11

Was ich daraus verstehe, ist, dass die Kirche den bösen Mächten in den himmlischen Örtern bereits zeigt, wie es ist, dass die Kirche zusammen ist[1] Christus unterworfen. Die Gemeinde macht ihnen damit die mannigfaltige Weisheit Gottes von seinem ewigen Vorsatz in Christus kund, nämlich dass er das Haupt sein soll“alles, was in den Himmeln ist, wie das, was auf der Erde ist“ (1:10).

Eine „Botschaft“ an die Fürstentümer und Mächte in den himmlischen Örtern

Die Einheit mit und die Unterwerfung der Kirche unter Christus ist Klartext für die Fürstentümer und Mächte in der unsichtbaren Welt. Es ist eine Botschaft, die sie verstehen und die ihnen klar macht, dass bald alles im Himmel und auf Erden in Christus versammelt sein wird.

Dass dies Gottes Absicht für die Kirche ist, ist Teil von 'das Geheimnis des Willens Gottes' (1:9) und wird auch zu 'die Gemeinde über das Geheimnis“ (3:9). Es ist etwas ganz Besonderes, dem wenig Beachtung geschenkt wird und an das wir kaum denken.

Die Behörden und Befugnisse, die diese Mitteilung der Gemeinde erhalten, sind sozusagen „nicht glücklich damit“. Es erinnert sie daran, dass sie letztendlich gegen ihren Vorgesetzten, den Teufel, verlieren werden. Und das erklärt, dass sie unaufhörlich versuchen werden, die Gemeinde von ihrem Oberhaupt zu trennen. Denn wenn das gelingen würde, könnte Gottes endgültiger Zweck durchaus untergraben werden (denken sie zweifellos).
Es ist kein Wunder, dass sie seit Beginn der Gemeinde damit beschäftigt waren, die Gemeinde auf jede erdenkliche Weise zu spalten und sie vom Haupt zu trennen. Wir sehen das Ergebnis nach 2000 Jahren Christentum überall um uns herum und man kommt nicht umhin zu bemerken, dass es ein großes Durcheinander geworden ist. Der größte Teil der Christenheit ist in den Götzendienst der Kontemplation und der Charismata eingetreten. Was übrig bleibt, bröckelt immer weiter und wenig bleibt übrig. Wie soll man aufrecht bleiben? In Kapitel 6 listet Paulus die Waffenrüstung Gottes auf, die wir anlegen müssen, um zu bestehen. Wir kommen am Ende darauf zurück.

Unser Spaziergang

Wie können wir den Fürstentümern und Mächten in den himmlischen Örtern zeigen, wie Gott die Gemeinde als den Leib Christi beabsichtigt hat? Die Kapitel 4 bis 6 geben uns die Antwort auf diese Frage. Es geht um 'unser Spaziergang', die praktische und sichtbare Ausarbeitung dessen, was in den ersten 3 Kapiteln als 'unsere Berufung'. Sowohl Kapitel 4 als auch Kapitel 5 beginnen mit 'das Wandern':

"(…) a Spaziergang der der Berufung würdig ist, zu der du berufen wurdest, in aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, einander in Liebe ertragen …”
"(…) und Spaziergang in Liebe, so wie auch Christus uns geliebt hat …”
Epheser 4:1 und 5:2

Was in den letzten drei Kapiteln dargelegt wird, wird mehrmals mit dem verglichen, was wir „Ihr früheres Leben“ nennen könnten. Die Angaben beziehen sich auf das persönliche Leben des Gläubigen und auf das Leben in und von der Gemeinde.

Der Berufung würdig

Es beginnt mit den wichtigen Versen am Anfang des vierten Kapitels.

„So rufe ich (...) dich zu einem Spaziergang auf, der Berufung mit dem ihr berufen seid, würdig, in aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, einander in Liebe ertragend und eifrig bemüht, die Einheit des Geistes zu wahren durch das Band des Friedens: ein Leib und ein Geist, wie auch ihr berufen seid zu einem Haufen von dir Berufung (…)“
Epheser 4:1-4

Meiner Meinung nach sind diese Texte von entscheidender Bedeutung; Pauls Ruf beginnt und endet mit unserem 'Berufung “ (Verse 1 und 4) und ist daher mit den ersten drei Kapiteln verbunden, in denen es genau darum geht, wozu Gott uns berufen hat (siehe zum Beispiel 1,18). Kurz gesagt, wir sind berufen, Einheit als Kirche unter Christus, unter seiner Führung zu zeigen. Das wird offensichtlich werden, wenn Er offenbart wird; das ist Zukunft und ist „die Hoffnung der Berufung“ (1:18; 4:4). Aber schon jetzt muss unser gemeinsamer Weg dasselbe zeigen: gemeinsam eine Einheit unter Christus.

Der Kern dieser Berufung besteht darin, dass jeder Gläubige in der Praxis des Lebens zeigt, dass er unter der direkten Autorität Christi steht. Darüber hinaus zeigen sie dasselbe in der Kirche: Gemeinsam stehen wir auch in Einheit unter der direkten Autorität Christi. Das ist ein 'der Berufung würdig gehen. Der Herr Jesus Christus ist unser gemeinsames Haupt, wir alle sind Glieder seines Leibes und wir wandeln nach dem, was er sagt.

Jetzt können wir leicht sagen, dass wir unter der direkten Autorität von Christus, unserem Haupt, stehen, aber die Frage ist natürlich, wie Sie das in das praktische Verhalten in der Gemeinde umsetzen. Wie wird das sichtbar und wie kann man es testen? Nun, dafür müssen wir zurückgehen 'der Anruf' worin, wie wir gesehen haben, das Wort 'unterwürfig[2] (oder 'Subjekt') spielt die Hauptrolle.

Geh in Liebe

Bevor wir auf das Konzept der „Unterwerfung“ eingehen, lassen Sie uns über den anderen Weg sprechen, der zu Beginn von Kapitel 5 erwähnt wurde.

„Darum seid Nachahmer Gottes als geliebte Kinder und in Liebe gehenso wie auch Christus uns geliebt und sich für uns hingegeben hat als Gabe und Opfer, wohlriechend für Gott.“
Epheser 5:1,2

Wir sind berufen, „Nachahmer Gottes“ zu sein; das heißt, wie Er sich selbst für den anderen auslöschen (hingeben). Sogar für uns, die wir „Kinder des Zorns“ waren (2:3), hat er das getan. Der Herr Jesus zeigte auch die gleiche göttliche Liebe, indem er 'Sich für uns hinzugeben '. Wenn wir berufen sind, in Liebe zu wandeln, ist Gott selbst unser Vorbild.

Man sieht, dass es in einer christlichen Gemeinde ernsthafte Probleme gibt und als Lösung wird gesehen, dass „wir einander mehr lieben sollten“. Das klingt nett, hilft aber nicht. Denn was bedeutet das? Auch hier muss wieder die Frage gestellt werden, worin sich ein „Walk in Love“ manifestiert und wie dies im praktischen Miteinander sichtbar wird.

Vorlage

Nicht umsonst wird meines Erachtens in den Kapiteln 5 und 6 mehrfach von „Unterwerfung“ gesprochen.

„Seid einander in Gottesfurcht untertan.“ (5:21)
„Frauen, seid euren eigenen Männern untertan wie dem Herrn ... Darum, wie die Kirche Christus untergeordnet ist, so sollen auch die Frauen in allen Dingen ihren eigenen Männern untertan sein.“ (5:22,24)
„Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das ist richtig.“ (6:1)
„Sklaven, wie Christus, gehorcht eurem Herrn nach dem Fleisch, mit Furcht und Zittern, aufrichtigen Herzens, …“ (6:5)

Kindern und Sklaven wird gesagt, dass sie gehorchen sollen, und dazu gehört natürlich auch die Unterwerfung. Aber beide unterliegen der formalen Autorität der Eltern oder des Arbeitgebers, die dies bei Bedarf mit ihrer Autorität durchsetzen können.

Aber das ist in der Kirche (genau wie in der Ehe) nicht der Fall. Dort wird Unterwerfung verlangt, ohne dass Gehorsam verlangt oder erzwungen wird[3]. Jeder sollte sich dem anderen unterordnen und niemand kann Autorität geltend machen. Das ist genau das Kennzeichen der Gemeinde Christi, denn jedes Glied dieses Leibes ist direkt unter dem Haupt selbst.

Wenn uns gesagt wird, wir würden gehender Berufung würdig' (4:1,2) und 'verliebt“ (5:2), dann ist die Unterwerfung ihr gemeinsames Merkmal. EIN 'in Liebe gehen“ hat nichts damit zu tun, wie viel ich bereit bin, für einen anderen zu geben, sondern wie ich mich unterwürfig zu diesem anderen verhalte. Die Einreichung ist einfach, wenn alle einverstanden sind. Aber wenn es unterschiedliche Ansichten gibt, dann ist es eine fast unmögliche Aufgabe, sich gegenseitig zu unterwerfen. Aber auch hier ist Gottes Wort richtungsweisend, denke ich (vgl hier).

Dann wandeln wir auch nach unserer Berufung, damit wir'in aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, einander in Liebe ertragend und bestrebt, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu wahren“ (4:2,3).

Unterwerfung ist also der Schlüssel, um Einheit und Frieden im Leib Christi zu bewahren und uns mit Christus vereint zu halten. Es ist die schwierigste Aufgabe für die Gläubigen, aber auch die schönste. Denn nur so wird die Einheit unter Christus im Sinne Gottes sichtbar. Damit wir auf diese Weise auch den Fürsten und Gewalten in den himmlischen Örtern die mannigfaltige Weisheit Gottes kundtun können.

Das Rüstung

Schließlich gibt es noch eine Rüstung zum Anziehen. Denn ohne diese Rüstung ist Unterwürfigkeit unmöglich. Der Teil der Rüstung beginnt mit der Ermutigung

„Außerdem, meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Macht Seiner Macht“.
Epheser 6:10

Wir tragen nicht die Rüstung, um selbst ein großer Krieger zu sein, sondern dass wir unsere Kraft nur im Herrn finden und erkennen, dass er die Macht hat, wie auch im ersten Kapitel gesagt wird: „(…) die überwältigende Größe seiner Kraft für uns, die wir glauben, gemäß dem Wirken von die Stärke seiner Machtdie er in Christus gewirkt hat, als er ihn von den Toten auferweckt und in den himmlischen Örtern zu seiner Rechten gesetzt hat, . . .“ (Epheser 1:19,20). Seine mächtige Auferstehungskraft steht uns, die wir glauben, zur Verfügung, wie wunderbar ist das! Die Stärke seiner Macht kann nur wirksam werden, wenn wir unsererseits die ganze Waffenrüstung Gottes anlegen.

Das mit der Wahrheit umgürtete Mittel
Wir umgürten uns mit der Wahrheit des Wortes Gottes, wodurch wir auch geheiligt leben können, das von der Welt abgesondert ist (Johannes 17:17,19).
Bekleidet mit dem Brustpanzer der Gerechtigkeit
Wir stehen nur wegen des Werkes des Herrn Jesus Christus direkt vor Gott. Durch den Glauben an ihn rechnet Gott uns seine Gerechtigkeit zu (Römer 4,6). Nicht unsere eigenen Taten! „Nicht von Werken, damit sich niemand rühme“ (Epheser 2:9)
Füße beschlagen mit der Bereitschaft des Evangeliums des Friedens
Bereitschaft, „allen Rechenschaft abzulegen für die Hoffnung, die in uns ist“ (1. Petrus 3,15), damit wir das Evangelium des Friedens in einer Welt voller Unzufriedenheit weitergeben können.
Nehmt vor allem den Schild des Glaubens auf
Hier heißt es „vor allem“ es ist wohl das wichtigste Ausrüstungsteil. Schließlich ist der „Glaube“ in allen Dingen das Wichtigste. Die Pfeile des Bösen zielen darauf ab, unseren Glauben in Brand zu setzen und uns auf „Erfahrungen“ zu verlassen. Aber wir wandeln im Glauben, nicht im Sehen (2. Korinther 5,7).
Der Helm der Erlösung
Der Helm schützt unseren Kopf, unser Denken, von dem unser Leben bestimmt wird. Das dürfen wir nicht vom Gegner beeinflussen lassen. Wir müssen uns der Errettung bewusst sein, der Errettung, die Gott uns gegeben hat. Das, was wir bereits erhalten haben, und das Erbe, das wir später erhalten werden.
Das Schwert des Geistes, das ist Gottes Wort
Wir dürfen uns nicht an den Geist wenden, sondern an das Wort Gottes. Dann wird Gottes Geist in der Lage sein, dies zu nutzen und in den Herzen zur Ehre und Herrlichkeit Gottes zu wirken. Der Geist der Wahrheit (Johannes 14:17; 15:26), der das Wort der Wahrheit anwendet (Epheser 1:13). Und das bringt uns zurück zum Anfang.

Als Gläubige sind wir dazu berufen, gemeinsam den Mächten der unsichtbaren Welt zu zeigen, was es heißt, in Einheit mit unserem Haupt, Christus, vereint zu sein. Die gegenseitige Unterwerfung ist dafür die wichtigste und schwierigste notwendige Bedingung. Der Teufel wird versuchen, uns von unserer Berufung abzubringen, aber um diesem Kampf standzuhalten, haben wir von Gott eine Rüstung erhalten. Damit wir es nicht von uns selbst erwarten müssen, sondern „sei gestärkt in dem Herrn und in der Macht seiner Macht“ (Epheser 6:10)

Fußnoten

[1] Dass die Gemeinde als Einheit gesehen wird, zeigt sich besonders daran, dass sowohl Juden als auch Nichtjuden in die Gemeinden aufgenommen werden. Die Feindschaft, die zwischen ihnen bestand, hat sich in der Kirche aufgelöst. „Denn er ist unser Friede, der beides zu einem gemacht hat“ (Epheser 2:14). Darauf gehen wir in diesem Artikel nicht näher ein.

[2] Stark G5293 - hypotassō. 1. Sich unterordnen, unterordnen 2. Sich unterordnen 3. sich unterwerfen, gehorchen 4. Sich der Herrschaft von jemandem unterwerfen 5. Jemandes Ermahnung oder Ratschlag gehorchen 6. Gehorsam, Unterwerfung [Ein griechischer militärischer Ausdruck, der bedeutet "[Truppenteile], die militärisch unter dem Kommando eines Anführers stehen". Im nicht-militärischen Sprachgebrauch war es "eine freiwillige Haltung der Anpassung, der Zusammenarbeit, der Übernahme von Verantwortung und des Tragens einer Last"].

[3] Wir haben schon früher über Autorität und Demut geschrieben. Sehen hier und hier und die Unterseiten.