Gläubige und Ungläubige zusammen in „der Kirche“

Pauls AnrufJoch nicht ungleich mit Ungläubigen …“ (2. Korinther 6:14) findet breite Anwendung auf die Ehe. Eine Warnung, keinen Ungläubigen zu heiraten. Nun, das ist meiner Meinung nach erlaubt, aber wenn Sie in diesem Abschnitt weiterlesen, stellt sich heraus, dass Paulus von der Christenversammlung spricht. In Vers 16 wird das Volk Gottes erwähnt „(…) der Tempel des lebendigen Gottesund dabei ist nicht beabsichtigt, dass Gläubige mit Ungläubigen Umgang haben.

Treu und ungläubig

Im modernen Sprachgebrauch wird eine Person bald als „Gläubiger“ bezeichnet. In der Praxis läuft es oft darauf hinaus, dass wir jemanden, der sich Christ nennt und kirchlich ist, auch als „Gläubige“ bezeichnen. Auf diese Weise wird jeder, der einer christlichen Gemeinde angehört, als Gläubiger bezeichnet, insbesondere wenn er dort irgendeinen Dienst leistet.

Das dämmerte mir wirklich, als ich ein Meeting auf der Opwekking 2017 per Livestream verfolgte[1]. Eine große Menschenmenge von vielleicht ein paar tausend Menschen saß da und hörte einer Predigt über den Heiligen Geist zu.

Die Anwesenden wurden mit „die Kirche“ und mit „wir“ angesprochen; als eine homogene Gruppe von Gläubigen. „Der Geist ist in uns und mit uns“ wurde mehrmals gesagt. Aber was mir in den Sinn kam, war: „Diese Menschen mögen alle etwas glauben, aber würden sie auch wiedergeboren werden?“.

Eine unmögliche Frage

Viele Christen sind religiös, aber ob sie auch wiedergeboren werden, ist eine andere Frage. Ich vermute, dass es kaum noch Gemeinden gibt, in denen diese Frage gestellt wird. Stellen Sie sich vor, wenn Sie das bezweifeln würden, würden Sie der Community nicht den Boden entziehen? Man könnte sagen, es ist nicht 'religiös korrekt' ('Relikt) ist diese Frage zu stellen. Zugegeben, es ist auch schwierig. Aber die Tatsache, dass wir es nicht tun, ist vielleicht eines der großen Dramen in der Christenheit. Es führt dazu, dass die Gemeinschaften aus Gläubigen und Ungläubigen bestehen. Sie sind alle Christen, alle Gläubige, aber nicht alle wiedergeboren.

Das Volk Gottes im Land

Gott führte sein Volk Israel aus Ägypten durch die Wüste in das verheißene Land. Auf dem Land standen sie hauptsächlich zwei Arten von Gegnern gegenüber.

Die Philister (siehe z hier), die wie das Volk Israel von anderswo ins Land Kanaan gekommen sind, um dort zu leben[2]. Sie lebten also im Land und wollten Israel dauerhaft beherrschen (zB Richter 13:1 und 14:4). Der Herr benutzte die Philister als Mittel der Disziplin, um sein Volk von seinem Götzendienst zurückzubringen (z. B. Richter 10:6-7). Charakteristisch für die Philister sind die zerstörerischen Plünderungen, die sie durchführten (Hesekiel 25:15). Zwischen Israel und den Philistern gab es aeine ewige Feindschaft“ (Hesekiel 25:15).
Die Philister waren die Widersacher, die Gottes Volk bekämpften und es der Segnungen Gottes beraubten.
Die kanaanäischen Nationen, die dort lebten, als Israel sich im Land niederließ. Gott befahl seinem Volk, sie auszurotten und zu vertreiben, sonst würden sie den Göttern dieser Nationen dienen (siehe zum Beispiel Deuteronomium 20:16-18). Aber es gibt noch Kanaaniter im Land, und diese sind zu einer Schlinge für Israel geworden, genau wovor Josua das Volk gewarnt hat (siehe zB Josua 23). Charakteristisch ist hier die Gefahr von eheliche Bindungen (Josua 23:12), das heißt, enge und intime Beziehungen, durch die sie den Herrn, ihren Gott, verlassen und anfangen würden, Götzen anzubeten.
Die Kanaaniter waren also Gegner, die versuchten, sie durch enge Beziehungen zu Gottes Volk zur Götzenanbetung zu verleiten.

Korinth im Jahr 2017

Auch all diese Geschichten Israels werden beschrieben „(...) zur Warnung an uns, die das Ende der Zeiten erreicht hat“ (1. Korinther 10:11). In Korinth waren bereits alle möglichen Konfessionen entstanden und Praktiken und Lehren, die nicht gut waren, worüber Paulus ausführlich schreibt (siehe auch die Zusammenfassung von 1. Korinther). Es hat wahrscheinlich nicht viel geholfen, denn in seinem zweiten Brief ermahnt er die Gläubigen, die Gemeinden zu verlassen, in denen Gläubige und Ungläubige Hand in Hand gehen und Christen Götzen anbeten.

„Seid nicht ungleich mit Ungläubigen verspannt … Oder was teilt ein Gläubiger mit einem Ungläubigen? Oder welche Verbindung besteht zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? Denn du bist der Tempel des lebendigen Gottes… Deshalb geht heraus von ihnen und trennt euch, spricht der Herr, und berührt nicht das Unreine, und Ich werde euch empfangen…“ (2 Korinther 6:14-18)

Die Gläubigen in Korinth mischten sich mit Ungläubigen und mit Christen, die Götzen anbeteten. Insofern könnte man sagen, dass es in Korinth viele „Philister und Kanaaniter“ gab. Menschen, die nicht wirklich wiedergeboren waren, sondern nur äußerlich bekennende Christen waren. Sie führen andere dazu, den Herrn Gott und sein Wort loszulassen und sie zum Götzendienst zu verführen. In der Praxis gehen beide Aspekte – Unglaube und Götzendienst – oft Hand in Hand.

Es ist traurig zu sehen, dass es in Korinth so schnell bergab ging. Die christliche Gemeinschaft war in Konfessionen gespalten und Unglaube und Götzendienst waren weit verbreitet. Und das alles in weniger als vierzig Jahren, nachdem Gottes Geist am Pfingsttag ausgegossen wurde.

Wie erkennbar ist dieses Bild auch heute noch. Gemeinschaften, die einen guten Start hingelegt haben, zerfallen innerhalb weniger Jahrzehnte in geistliche Ruinen, in denen Unglaube und Götzendienst alltäglich geworden sind.

Die sichtbare und die unsichtbare Kirche

In der Vergangenheit gab es allerlei Spekulationen darüber 'die sichtbare und die unsichtbare Kirche', aber in den letzten Jahren hört man diese Ausdrücke nicht mehr wirklich. Es ist völlig vom Radar verschwunden und das vorherrschende Gefühl ist: „Wir sind alle Christen, also sind wir zusammen die Kirche“. Bis vor ungefähr einem Jahr haben Sie den Ausdruck „ein wiedergeborener Christ' (ein wiedergeborener Christ), aber heute höre ich es nicht mehr. Die Frage, ob jemand, der sich Christ nennt, tatsächlich wiedergeboren ist, ist für die Massen offenbar nicht mehr relevant.

Doch es ist die wichtigste Frage, die es gibt, und wir müssen erkennen, dass das, was sich in der Welt als „die Kirche“ manifestiert, nicht „die Kirche Gottes'[3] ist.

Die wahre Kirche, die 'Kirche des lebendigen Gottes“ (1. Timotheus 3:15) existiert ausschließlich von denen, die sich Gott zugewandt haben und wiedergeboren wurden.

Es ist, wie der Herr Jesus selbst mit anderen Worten gesagt hat:Wenn jemand nicht wiedergeboren ist, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ (Johannes 3:3). „Wiedergeboren werden“ bedeutet hier auch „von oben geboren werden“ und bedeutet, den Heiligen Geist bei der Bekehrung zu empfangen. Dann ändert sich alles! Anderswo Wir haben bereits gesehen, was es bedeutet, wiedergeboren zu sein. Solch eine Person empfing den Heiligen Geist bei der Bekehrung und goss die Liebe Gottes in sein Herz aus (Römer 5,5). Dieses unbegreifliche Wunder resultiert im Gläubigen

Gott der Vater und der Herr Jesus liebt
Gottes Wort liebt und
liebt alle, die aus Gott geboren sind.

Aber wenn man das in einer christlichen Gemeinde nicht mehr sieht, bekommt man eine Mischung aus Gläubigen und Ungläubigen. Und das ist das Schlimmste, was es gibt:

für den Menschen selbst. Du kannst ein Christ sein, an der christlichen Gemeinschaft teilnehmen, aber nicht wiedergeboren werden. Dann bist du am Ende immer noch verloren. Du denkst, du bist dort, aber dein Ziel wird nicht der Himmel sein. Das ist furchtbar!
für die Gemeinde. Denn es bedeutet, dass es schließlich in geistlichen Verfall geraten wird.

Ephesus – Verlassen der ersten Liebe

Letzteres wird durch die kurze Beschreibung der Gemeinde in Ephesus in Offenbarung 2 (Verse 1-7) illustriert. Es ist eine Gemeinde, die alles Lob vom Herrn empfängt. Als Gläubiger würde man sich dort wirklich zu Hause fühlen. Fleischliche Christen konnten sie nicht ertragen und sie entlarvten falsche Apostel. Und doch sagt der Herr

„Aber ich habe gegen dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast. Dann erinnere dich, aus welcher Höhe du gefallen bist, und bereue und tue die ersten Werke. Aber wenn nicht, werde ich bald zu dir kommen und deinen Leuchter von seinem Platz entfernen, wenn du nicht Buße tust.“ (Offenbarung 2:4,5)

Sie haben die richtigen Dinge getan, aber nicht von der Liebe, die sie am Anfang hatten. Die Liebe zum Herrn Jesus war nicht mehr die treibende Kraft. Diese Liebe war immer weniger geworden und das hatte auch Folgen für ihre Liebe zum Wort Gottes und die brüderliche Liebe.

Sie mussten dies bereuen, und wenn sie es nicht taten, würde der Herr selbst ihnen den Leuchter abnehmen. Mit anderen Worten, sie würden dann kein Licht mehr aus Gottes Wort erhalten und in geistlicher Finsternis landen. Sicherlich würden sie dann ihr Unterscheidungsvermögen verlieren und nicht mehr sehen, wer nicht wirklich zur Kirche gehört. Wir sehen daraus, wie'die erste Liebe verlassen“ führt schließlich zu spiritueller Dunkelheit. Das sind ernste Warnungen, auch für uns im Jahr 2017!

Bewahre dich in der Liebe Gottes!

Judas, der Bruder des Herrn Jesus, schreibt einen kurzen, aber bestimmten Brief an die Gläubigen, den er dreimal absendet.Geliebte' Erwähnungen (Verse 3, 17, 20). Er schreibt und warnt vor Menschen, die in die Kirche eingetreten sind, aber nicht wirklich wiedergeboren sind. Sie werden mit heftigen Worten beschrieben und auch über sie geurteilt. Sein 'Ungläubige (siehe Vers 5), 'natürliche Menschen, die den Geist nicht haben“ (Vers 19).

Eines der Dinge, die die Gläubigen tun mussten, war 'bewahre dich in der Liebe Gottes“ (Vers 21). Das ist besonders, weil es bedeutet

. . . dass die Liebe Gottes, die durch den Heiligen Geist in ihre Herzen ausgegossen wurde, am Leben erhalten werden muss. Ganz konkret: Lieben Sie weiterhin den Herrn Jesus, Ihren Retter, lieben Sie das Wort Gottes und lieben Sie Ihre Brüder und Schwestern im Herrn! Erfülle dein Herz mit dem Herrn Jesus Christus!

Laut Judas ist dies der einzige Weg, 'in dieser letzten Zeit' (Judas: 18) zu stehen.

Die erste Liebe zu verlassen und uns nicht in der Liebe Gottes zu halten, führt letztendlich zu geistlicher Dunkelheit in unserem persönlichen und gemeinschaftlichen Leben.

Abschließend

Eigentlich ist es bemerkenswert, dass man anfängt, über die Vermischung von Gläubigen und Ungläubigen in der christlichen Gemeinschaft und deren Folgen nachzudenken, und dann bei sich selbst als Ursache landet. Dass wir, die wir dem Herrn Jesus angehören, oft in unserer Liebe zu Ihm nachlassen!

“Das Wort Gottes ist lebendig und machtvoll und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ (Hebräer 4:12)

[1] Ich spreche hier nicht von der "Qualität" der Rede; ein hohes emotionales Niveau gepaart mit unbiblischem Inhalt.

[2] Sie lebten in dem Gebiet, das heute der Gazastreifen ist und jetzt palästinensisches Gebiet ist. Könnten die Ähnlichkeiten zufällig sein?

[3] Zum Beispiel Apostelgeschichte 20:28 und viele andere Stellen.