Eine heidnische Welt | Über Gott und Götter

Es ist kein größerer Kontrast vorstellbar als zwischen „der Welt“ und „dem Reich“ des Herrn Jesus. Aber was wird dir als Nachfolger unseres Herrn in dieser Welt, in der wir leben, begegnen?

Hat sich die Welt im Laufe der Zeit verändert? Sieht natürlich aus, aber nicht ihre Prinzipien. Denn die Prinzipien, auf denen die Welt – die säkulare und religiöse Welt ohne Gott – aufgebaut ist, sind von Anfang an dieselben, und Johannes artikuliert sie sehr prägnant und erkennbar. Aber jemand, der zu Christus gehört, hat überhaupt nichts mit dieser Welt.
Hier ist eine kleine Erkundung.

Die Welt

Aus biblischer Sicht hat sich „die Welt“ seit dem Sündenfall nicht verändert. Es ist die Welt unter der Herrschaft Satans, des Widersachers Gottes, der als „Fürst dieser Welt“ bezeichnet wird (z. B. Johannes 14:30; 16:11). Diese Welt hat gemäß 1. Johannes 2,16 die folgenden moralischen Merkmale

Das Lust des Fleisches; das ist der Wunsch und das Streben, das zu tun, was Sie wollen; Oberste Priorität hat immer der Wunsch, die eigenen Bedürfnisse zu befriedigen – körperlich oder nicht. Was ich will und was ich brauche, steht immer im Mittelpunkt des Lebens und ist das Einzige, was es wert ist, verfolgt zu werden.
Das Sehnsucht der Augen; die „Augen“ stellen unsere Sinne dar, mit denen wir die Realität wahrnehmen; dazu gehört auch die Wahrnehmung der unsichtbaren Welt und der Wunsch, diese Realität zu erfahren[1]. Man könnte auch allgemein sagen: Die Sehnsucht der Augen ist die Sehnsucht, das zu erleben (zu sehen), was man nicht erleben darf (siehe über „die verborgenen Dinge“ 5. Mose 29,29 u hier).
Das Stolz des Lebens; das ist das unerschrockene Vertrauen in die eigene Kraft und Fähigkeit, ohne Gott zu leben[2]. Man kann Kinder nicht erziehen, die ihnen ständig sagen, dass sie Dinge nicht können, aber immer "Du kannst es!" Anrufen ist das andere Extrem. "Ja wir können!" war Obamas Zauberwort. Aber es war derselbe, mit dem die Menschen von Babel gemeinsam den Turm bauten und mit dem sie glaubten, an die Stelle Gottes treten zu können (siehe Genesis 11).

Mit diesen drei Eigenschaften hat Johannes hervorragend und sehr prägnant formuliert, was die Prinzipien der Welt sind. Von Anfang an bis jetzt im Jahr 2021 galten und gelten sie und es kommt darauf an: In der Welt geht es um das, was ich will, um die Dinge, die ich erleben kann (darauf kommt es an und ist daher wahr) und damit ich mich selbst durchs Leben, ohne Gott zu brauchen.
Dies waren von Anfang an die Treiber, die die Welt antrieben und auf denen die gesamte Gesellschaft aufgebaut ist. Es ist gut zu erkennen, dass dies die Merkmale einer Welt ohne Gott sind. Es war immer so, seit dem Fall, es ist jetzt, und es wird so sein, bis Christus regiert.

Welche Zeit oder Kultur Sie auch betrachten, dies sind immer die Prinzipien, auf denen die Menschen ihre Gesellschaft aufgebaut haben. Es gilt für Kain, in der Zeit Noahs, aber auch in der Zeit Babylons. Ob in Ur der Chaldäer oder in Ägypten, es waren immer die gleichen treibenden Prinzipien. Dasselbe gilt auch für die Kulturen zur Zeit der Erdumrundung Christi: die jüdische Kultur[3], griechische oder römische Kultur. Und alle Kulturen und Gesellschaften danach.

Es war immer auf der vorsätzlichen Selbsterhöhung und dem Götzendienst der Menschen aufgebaut. Die Beziehung zu den „Göttern“ aus der unsichtbaren Welt war schon immer ein sehr wichtiges Element. Sie ist es immer noch und wird es sogar noch mehr.

Gottes irdisches Volk

Dies ist die Welt, deren „Fürst“ Satan ist (Johannes 12:29; 14:29; 16:9). Aber in dieser Welt ruft Gott Menschen; „Adam wo bist du“ klang am Anfang und das klingt eigentlich immer noch.

Außerhalb der Welt, sagen wir leise die heidnische Welt des götzendienerischen Ur der Chaldäer, ruft Gott Abraham, um ihn zu einer Nation zu machen; Gottes Volk hier auf Erden. Aber Götzendienst bleibt ein ständiges Problem. Sie haben Ägypten noch nicht verlassen oder sie machen bereits ein Götzenbild, weil sie etwas von Gott sehen und erleben wollen. Auf dem Weg in das verheißene Land dienen sie weiterhin ihren Götzen (siehe zum Beispiel Amos 5:25,26), obwohl der Herr ihnen die Stiftshütte gegeben hatte, um bei ihnen zu wohnen. Wenn sie im verheißenen Land sind, geht der Götzendienst trotz der Warnungen im Buch Deuteronomium weiter. Manchmal gibt es einen König oder Richter, der den Dienst für den Herrn wiederherstellt, aber nach einer Weile geht es wieder schief. Was für eine unglaublich traurige Geschichte. Der Herr hat sie ständig gewarnt, dass Er sie schließlich aus dem Land vertreiben und unter die Nationen zerstreuen würde. Lesen Sie einfach alle Propheten des Alten Testaments: Sie alle sprechen darüber. So ging es.

beiseite: Es ist Gottes große Treue, dass Er jetzt am Ende der Tage – nach 2000 Jahren – die Geschichte mit Israel wieder aufgenommen hat und Seine Verheißungen an das Volk erfüllen wird. Durch die Gerichte wird das Reich Christi kommen!

Gott wird Mensch

Als schließlich nichts zu helfen scheint und der Mensch nicht mehr aus den Fängen des Teufels gerettet werden kann, tut Gott das Undenkbare: Er, der Sohn Gottes, wird selbst Mensch. Er wird wie jeder andere geboren, nicht um zu leben, sondern um zu sterben. Er wollte das Werk vollbringen, das der Vater ihm aufgetragen hat.

„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt verdamme, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.“ ()
Johannes 3:16,17

Aber wie bizarr ist es wirklich: Er wurde von Gottes eigenem Volk verworfen – „Kreuzige ihn, kreuzige ihn“ – und von den Heiden – den Römern – zusammen mit zwei Rebellen ans Kreuz gehängt. Der Herr Jesus selbst sagt es:die Welt hat mich nicht gekannt" (John[4] 1:10). Dort, zwischen Himmel und Erde, vollbrachte Er in den drei Stunden tiefer Dunkelheit das Werk der Versöhnung. Damit jeder, der an Ihn glaubt, das ewige Leben erhält!

Mein Königreich

Das Johannesevangelium zeigt uns den Herrn Jesus als Sohn Gottes, zeigt aber auch die Beziehung zu „der Welt“. In diesem Evangelium kommt das Wort 'Welt' am häufigsten. Es lohnt sich, durchzugehen und über das Evangelium nachzudenken. Wir nehmen hier nur einige wenige Aspekte, um zu sehen, wie sich die Welt auf uns bezieht, die wir an Ihn glauben.

Wir gehören nicht mehr der Welt an, sondern sind seinem Sohn von Gott dem Vater gegeben worden; wir gehören ihm und sind sein Eigentum.
- „Ich habe Deinen Namen denen offenbart, die Du Mich nennst aus der Welt gegeben haben. Sie waren dein, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort gehalten.“ (Johannes 17:6)
- „Heiliger Vater, behalte sie die du mir gegeben hast haben (…)Jene, die du mir gegeben hastIch habe sie bewahrt, und keiner von ihnen ist verloren.“ (Johannes 17:11,12)
Wir gehören nicht mehr zu der Welt, die uns deswegen hasst und unterdrückt.
- „¹⁸wenn Die Welt hasst dichwisse, dass sie mich vor dir gehasst hat. ¹⁹ Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt die ihren lieben, aber weil du nicht von der Welt bist, ich dich aber aus der Welt erwählt habe, hasst dich die Welt.“ (Johannes 15:18,19)
- „In der Welt wirst du Gebrechen aber sei guten Mutes: Ich habe die Welt überwunden.(Johannes 16:33)
- „Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hasste siedenn sie sind nicht von der Welt, so wie ich nicht von der Welt bin.“ (Johannes 17:14)
Wir sind in der Welt, aber wir gehören ihr nicht an. Wir sind für den Herrn Jesus geheiligt (= abgesondert).
- "(…) Weil Sie ist nicht von der Welt sein, da ich nicht von der Welt bin. ¹⁵ Ich bete nicht, dass Du sie aus der Welt nimmst, sondern dass Du sie vor dem Bösen bewahrst. ¹⁶ Sie sind nicht von der Weltda ich nicht von der Welt bin.“ (Johannes 17:14-16)
- „(…) dass sie auch geheiligt sind in der Wahrheit.“ (Johannes 18:19)
Wir sind aus dieser Welt in das Reich des Sohnes der Liebe Gottes versetzt worden, das nicht von dieser Welt ist.
- „³⁶Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn Mein Königreich von dieser Welt wäre, hätten Meine Diener gekämpft, dass Ich nicht den Juden ausgeliefert würde, aber jetzt bin ich es Mein Königreich nicht von hier.(Johannes 18:36)
- "(…) der Vater (…) Er hat uns aus der Macht der Finsternis herausgezogen und hinein versetzt das Königreich des Sohnes seiner Liebe.“ (Kolosser 1:13)

Ein himmlisches Volk

Diese vom Herrn Jesus selbst erwähnten Merkmale Seiner Gemeinde sind äußerst wichtig. Es ist eine Gemeinschaft mit himmlischem Charakter und mit einem Platz im Himmel, nicht hier auf Erden. Wir gehören Ihm, der im Himmel ist. Paulus schreibt an die Epheser, dass Gott uns mit Christus lebendig gemacht hat und „hat uns mit ihm auferweckt und uns mit ihm in die himmlischen Örter gesetzt in Christus Jesus“ (Epheser 2:4-6). In Philippi 3:20 sagt er es anders.“Unsere Staatsbürgerschaft jedoch ist im Himmel …“.

Natürlich sind wir in der Welt, aber wir sind nicht von der Welt, wir gehören nicht dazu und wir werden nicht von denselben Trieben regiert. Das ist zunächst einmal ein wichtiger Ansatzpunkt für unsere Position in der Welt, wenn es um Verantwortung geht.

„Die Welt vergeht mit ihrem Begehren“, sagt Johannes (1. Johannes 2,17) und wir wissen, wie die Welt aussehen wird, wenn wir Offenbarung 18 lesen. Gottes Gericht wird über sie kommen.

Deshalb hat die Gemeinde Christi keinen Platz in der Regierung dieser Welt, um zu versuchen, sie in eine bessere Richtung zu lenken oder zu „korrigieren“. Der Herr Jesus hat hier keinerlei politische Ambitionen gezeigt und Seinen Jüngern deutlich gemacht, dass sie nicht hier unten, sondern einem himmlischen Königreich angehören.
Auch nirgendwo im Neuen Testament geben die Apostel einen Befehl, hier auf Erden zu „regieren“. Im Gegenteil, wir müssen beharrlich dem Herrn Jesus nachfolgen, damit wir, sobald Christus in seinem Reich regiert, mit ihm regieren werden (siehe 2. Timotheus 2:12). Es gibt nirgendwo eine Anweisung, dass wir hier auf Erden ein „Reich Gottes“ errichten sollen. Christus selbst errichtet sein Königreich, wenn er sichtbar zum Ölberg zurückkehrt, um seine Feinde zu richten und dann sein Königreich zu errichten.

Für den Christen gibt es im Neuen Testament keinen einzigen Hinweis darauf, dass er (Mit-)Verantwortung für diese Welt trägt.

Der Herr Jesus war hier auf Erden, um den Willen Gottes zu tun und am Kreuz von Golgatha zu sterben. Er wurde hier weder König, noch nahm er eine „Verwaltungsfunktion“ an, sondern wurde von der Welt abgelehnt.
Johannes bringt es auf den Punkt:Denn wie er ist, so sind wir in dieser Welt“ (1. Johannes 4:17)

Die Liebe des Vaters

Die Motive und Motive der Welt sind 'nicht vom Vater“ (1. Johannes 2:16). Es ist der 'Liebe des Vaters' Die 'wir werden Kinder Gottes genannt“ (1. Johannes 3,1) und das bedeutet für uns als Kinder Gottes, dass uns die Liebe Gottes, des Vaters, antreibt und motiviert. Das ist der große Unterschied zur Welt!

Eine Person, die sich Gott zugewandt und den Herrn Jesus als seinen Retter und Herrn angenommen hat, empfängt den innewohnenden Heiligen Geist, der dann die Liebe Gottes in sein Herz ausgießt (Römer 5,5). Wir haben anderswo bereits beschrieben, dass du dann den Herrn Jesus liebst, den Vater liebst, Gottes Wort liebst und auch alle, die aus Gott geboren sind. Das ist das Wirken des Heiligen Geistes in uns und wie Moody einmal sagte: „…es gibt keinen Platz für die Welt und keinen Platz für dich selbst.“

Wenn ein Mensch voll des Heiligen Geistes ist, dann gibt es keinen Platz für die Welt, keinen Platz für sich selbst.
- D.L. Moody (@DLMoodydaily) März 21, 2021

Sieg über die Welt

Der Sieg ist eines der „kleinen“ Themen im 1^te Brief von Johannes[5] und im letzten Kapitel heißt es:

„⁴Denn was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und das ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube. ⁵ Wer sonst überwindet die Welt als derjenige, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?”
1 Johannes 5:4,5

Charakteristisch für einen Sieg ist, dass der Sieger die Rüstung des Gegners an sich nimmt, sodass dieser den Kampf nicht fortsetzen kann (siehe Lukas 11,22). Nun können wir die Welt nicht alleine erobern, aber es heißt, dass „unser Glaube“ es kann. Dann ist die Welt, in der wir leben, keine Bedrohung mehr und ihre Beweggründe und Beweggründe Waffen, gegen die wir sozusagen „immun“ geworden sind.
Im Perfekt heißt es: „der Glaube hat die Welt erobert' und das zeigt an, dass es ein Sieg ist, der bereits stattgefunden hat und dass Sie nicht mehr kämpfen müssen. Als wir zum Glauben kamen und wiedergeboren wurden, war in diesem Moment „die Welt für uns erobert“. Der Glaube hat uns von der Welt getrennt.

Die 5^te Kapitel des 1. Johannes befasst sich näher mit diesem „überwindenden Glauben“.

„Jeder, der glauben, dass Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren (…)“ (5:1)
„(...) denn dies ist das Zeugnis Gottes, das er von seinem Sohn bezeugt hat. ¹⁰ Der an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich; wer Gott nicht glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht, weil er dem Zeugnis nicht geglaubt hat, das Gott von seinem Sohn getragen hat. ¹¹ Und dies ist das Zeugnis, dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat; und dieses Leben ist in seinem Sohn. ¹² Wer den Sohn hat, hat Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat kein Leben. ¹³ Ich schrieb diese Dinge an ihr, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt, damit du weißt, dass du das ewige Leben hast und damit ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt.“ (5:9-13)

Daraus kann wohl hervorgehen, dass der „überwindende Glaube“ direkt mit dem Glauben an das zu tun hat, was Gott über seinen Sohn bezeugt hat; Wer er ist und was er getan hat. Dann sind wir aus Gott geboren und haben „ewiges Leben“. Unsere Mission ist es, daran zu glauben und daran festzuhalten: „(…) damit ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt.“

Fußnoten

[1] Die Augen als Abbild all unserer Sinne, mit denen wir Dinge „erfahren“ (sehen) können, auch die unsichtbare Welt. Die Sünde des Götzendienstes ist ein wichtiges Thema im 1^te Brief von Johannes.

[2] Strong G0212 – 1) leeres, prahlerisches Gerede; 2) eine unverschämte und leere Gewissheit, die sich auf ihre eigene Macht und Mittel verlässt und die göttlichen Gesetze und Menschenrechte schändlich verachtet und verletzt; 3) eine böse und leere Anmaßung, die sich auf die Stabilität irdischer Dinge verlässt

[3] Dass diese drei Prinzipien - und der Götzendienst im Besonderen - auch in der jüdischen Kultur wichtig waren, habe ich nicht recherchiert, aber dies (https://goddienen.nu/2020/11/10/judas-iskariot-en-het-verraadsel/) weist in diese Richtung.

[4] Das Johannesevangelium ist das Buch der Bibel, in dem das Wort „Welt“ (Kosmos) am häufigsten vorkommt. Der Herr Jesus verwendet es fast ständig im Gegensatz zu (der „Welt“ von) Seinem Vater.

[5] 1 Johannes 2:13,14;4:4; 5:4,5