Es blieb keine Luft mehr …

Wir hatten das Gedenken an 500 Jahre Reformation. Ich habe Teile davon gesehen, Bilder aus Wittenberg und Utrecht. An beiden Orten wurde die Reformation als kirchliche Erneuerung dargestellt, die auch heute noch Gestalt annehmen sollte. Eine Kirche, die sich weiter erneuert, was vor allem bedeutet, dass wir Protestanten wieder gemeinsam mit den römischen Katholiken Kirche werden würden. Man hat auch den Unterton gespürt: War das alles wirklich nötig, diese ganze Trennung von der Mutterkirche?

Dass Menschen solche Dinge in der Öffentlichkeit sagen, ist einerseits erstaunlich und lässt vermuten, dass die Menschen (freiwillig und wissentlich?) blind sind für das, was in der Vergangenheit passiert ist, und verloren haben, was der christliche Glaube bedeutet.
Andererseits ist es nichts weiter als der Beginn dessen, was laut Bibel am Ende dieses Zeitalters geschehen wird: der Abfall von der sogenannten „Gemeinde“ (2. Thessalonicher 2,3). Ein abtrünniges Christentum, in dem der charismatische und der kontemplative Weg zusammen den breiten Weg des Götzendienstes bilden (1. Timotheus 4,1-3), der ihn unter Gottes Gericht stellt.

In 1 Könige 17 finden wir eine Geschichte von Elia, die uns auch viel zu sagen hat.

Ahab

Ahab war ein König in Israel in der Linie der bösen Herrscher, die dem Volk Gottes im Götzendienst vorausgingen. Darin war er schlimmer „als alle, die vor ihm waren“ (1. Könige 16,30). Außerdem heiratete er Isebel. Ihr Name bedeutet so viel wie „Baal lobt oder erhebt“, „Baal ist Ehemann“ oder „Unkeusch“. Jezebel war jemand, der besser als jeder andere wusste, was es heißt, „Intimität mit Gott“ zu haben, die innige Verbindung mit den Dämonen, die ihr „ein besseres Selbstbild“ und eine „positivere Einstellung zum Leben“ gegeben hatte. Ahab selbst folgte auch diesem Weg (16:31) und verbreitete diese Ideen aktiv in Israel (16:32) und 'mehr getan, um den Herrn, den Gott Israels, zum Zorn zu reizen, als alle Könige Israels, die vor ihm waren." (16:33).

Das Urteil

Götzendienst wird von Gott gerichtet. In Deuteronomium 11 (:16-17) lesen wir

„Hüte dich davor, dass dein Herz getäuscht wird, sodass du dich abwendest, anderen Göttern dienst und dich vor ihnen verneigst. Sonst wird der Zorn des Herrn gegen dich entflammen, und er wird die Himmel verschließen, so dass es nicht mehr regnen wird und die Erde ihren Ertrag nicht mehr hergeben wird, und du wirst bald aus dem guten Land fort sein, das der Herr gibt dir.“

Elia kannte dieses Wort zweifellos und sagte es Ahab. Der Segen des Himmels würde aufhören und Gottes Volk würde leiden. So sehr, dass sie zugrunde gehen würden.

Die Tatsache, dass das Volk Israel aus dem Land in die Gefangenschaft geführt wurde, ist letztendlich eine direkte Folge ihres ständig begangenen Götzendienstes, gemäß der Warnung, die der Herr unter anderem in dem oben zitierten Vers gegeben hat.

Gottes Ansichten zum Götzendienst haben sich nicht geändert. Selbst wenn Christen ihren christlichen Götzendienst nicht bereuen, wird Gott ihnen seinen Segen vorenthalten und Verfall und Tod herbeiführen.

Krise ist Gericht

Vorgestern erschien ein Artikel mit dem Titel „Krise bedroht die evangelisch-charismatische Welt“ im Reformatorischen Dagblad. drs. JG Hoekstra beschreibt kurz und klar die jüngsten Entwicklungen im evangelisch-charismatischen Bereich. Am Ende des Artikels beschreibt er die sogenannte Global Leadership Summit Conference und schließt mit

„(…) All dies steht dem „da ist mehr“ in nichts nach, das inzwischen den Evangelischen Werkverband und den Neuen Wein erobert hat und ein und dieselbe, ungezügelte Wirkquelle suggeriert: die Dunkelheit! In der Tat: Der Tod ist im Topf!
Um dem Tod im Topf entgegenzuwirken, verwendete Elisa Mehl (2. Könige 4:38-41). Ein Hinweis auf das Brot des Lebens? (…)“

Die Entwicklung, die vor sich geht, hat ihre Quellen im Dunkeln und ist eine Krise. Aber das neutestamentliche Wort „Krise“ bedeutet Gericht. Wir können ohne Zögern sagen, dass die aktuelle Entwicklung ein Urteil des Herrn über das ist, was sich „die christliche Kirche“ nennt. Und in einer solchen Krise leiden auch diejenigen, die dem Herrn treu bleiben wollen.

Der Bach versiegt

Nachdem er Ahab das Gericht Gottes verkündet hatte, musste Elia zum Bach Krith gehen. Gott sorgte dort in Einsamkeit für ihn, bis auch dort der Bach versiegte, weil kein Regen auf das Land gefallen war (1. Könige 17,3-7). Ebenso wird Elia mit den Folgen des Gerichts Gottes über die Menschen konfrontiert.

Ist das heutzutage nicht genauso? Wenn Sie dem Herrn und seinem Wort treu bleiben wollen, sind Sie gezwungen, vor anderen darüber zu sprechen, und Sie enden allein. Wie viele Gläubige sitzen sonntags nicht allein zu Hause, weil sie nicht wissen, wohin sie gehen sollen? Denominationen gibt es in diesem Land im Überfluss, aber wohin gehst du, wenn du dem Herrn dienen und nichts mit all den schrecklichen Dingen zu tun haben willst, die heute an vielen Orten passieren? Sie würden sich danach sehnen, dass eine echte Erweckung kommt und Sie in der Lage sind, dem Herrn mit anderen auf eine Weise zu dienen, in der Sie wissen, dass er „zufrieden“ ist.

Zarephath – Prüfung

Elia musste zu einer Glaubensprüfung nach Sarepta gehen, einem Ort, dessen Name sich auf die Reinigung im Feuer bezieht. Das ist, was eine Krise für einen Gläubigen ist: eine Glaubensprüfung. Umstände, in denen es darauf ankommt, ob Sie wirklich wissen, was Ihr Glaube ist und um wen es in Ihrem Leben geht. Jeder hat die Wahl. Gehe ich mit Ahab und seinem religiösen Kram oder will ich mich davon distanzieren und es als Test meines Glaubens akzeptieren?

Die Witwe und ihr Sohn waren in dieser Situation, aber es wurde wirklich hart. So schwer, dass es keine Sicht gab, wenn man von einem Menschen sprach. Was ihnen geblieben war, war so gut wie nichts. Die Geschichte erzählt (in den Versen 10-13) immer von kleinen Beträgen wie „a bisschen Wasser“, „a Stück Brot“, „u Hand voll Mehl“, „a bisschen Öl“, „a wenige Stücke Holz“ und „a wenig Kuchen". Armer Trumpf! Kein Licht am Ende des Tunnels und bald würde der Tod ihnen gehören.

Und dann kommt jemand zu dir und fragt, ob er auch mit uns essen darf. Erst etwas Wasser und später einen Kuchen. Als wäre es ohne das nicht schon schlimm genug.

Christus zuerst!

Ich denke, im Propheten Elia in Sarepta können wir ein Bild des Herrn Jesus sehen. Was er in der Bedrängnis bittet, ist wirklich: „Gedenke zuerst an mich“ und „gib mir zuerst etwas zur Erfrischung und zum Essen“. Er bittet uns – selbst mitten in der Prüfung –, unsere eigenen Bedürfnisse und Wünsche seinem Wunsch unterzuordnen.

Christus bittet uns, unsere eigenen Bedürfnisse und Wünsche seinem Wunsch unterzuordnen.

Es war dasselbe, was David von seinen Männern verlangte. Als Bethlehem von den Philistern besetzt war, fragte er: "Wer gibt mir Wasser zu trinken aus dem Brunnen von Bethlehem, der am Tor ist?" Drei mächtige Männer drangen in die Linien der Philister ein und holten Wasser für David. Dieses Wasser war so wertvoll für David, dass er es nicht für sich selbst verwendete, sondern es dem Herrn ausgoss (2. Samuel 23,13-17).

Dieser Fokus auf das Verlangen des Herrn war zweifellos der Grund, warum Paulus und Silas im Gefängnis Gott lobten und Ihm Loblieder sangen (Apostelgeschichte 16). Vor allem sehnt sich Gott nach unserem Lob, in dem wir ihn über unseren Herrn Jesus Christus singen, wie wir bereits auf dieser Seite besprochen haben.

Das Mehl und Öl – ein Wunder!

Es ist der Beginn des Wunders, denn wenn wir zuerst an Ihn denken, dann 'das Mehl im Topf wird nicht ausgehen, und dem Krug wird kein Öl fehlen“ (1 Könige 17:14). Das Mehl erinnert uns auch an den Herrn Jesus, der sich selbst 'das Brot vom Himmel' gab und 'das Brot des Lebens“ (Johannes 6:31-35 und 48-58). Unser ganzes Leben lang und unter allen Umständen ist der Herr Jesus groß genug, um unsere Seelen zu nähren.

Das können wir nicht alleine. Aber Gott hat uns Seinen Heiligen Geist dafür bereitgestellt und gegeben, damit wir Ihn und den Herrn Jesus lieben und preisen können, sowie Sein Wort lieben und ihm gehorchen können. Das Öl im Krug hört nicht auf. Wir haben Gottes Geist empfangen und der Herr Jesus sagt von Ihm „Er bleibt bei dir und wird in dir sein“ (Johannes 14:17).

Wenn wir Christi Verlangen zum ersten Mal erfüllen, hält es uns am Leben. Leben in Fülle! Was für ein Wunder Gottes!

Wenn David daher in einem Tal voller Todesschatten ist, kann er sagen:Ich fürchte kein Übel, denn Du bist bei mir“ (Psalm 23:4a). Gott hat ihm einen Tisch bereitet und sein Haupt mit Öl gesalbt (23:5). Man könnte sagen: Er nährt seine Seele mit Christus und Gottes Geist macht es möglich!

Wie groß ist unser Gott, dass er für alles gesorgt hat! Sein Sohn und Sein Geist, gegeben für unsere Errettung, jetzt und für immer!

Revival – die Sehnsucht nach Leben

In dunklen Zeiten wie heute sehnen sich viele Kinder Gottes nach Erweckung. Aber wie macht man das? Oder kannst du nichts dagegen tun und Gottes Geist muss es regeln? Müssen Sie einfach abwarten, ob es kommt und 'es kann passieren'? Oder sollten Sie aus der Wiederbelebung der Vergangenheit lernen? Liegt der Schlüssel zu einer Erweckung in der christuszentrierten Predigt? Oder in viel Bibellesen? Oder gemeinsam viel für eine Erweckung beten?

Eine Zeit lang ging es in Sarepta gut, aber mit der Zeit wurde der Sohn der Witwe schwer krank. So krank, dass es'kein Atem mehr in ihm“ (1 Könige 17:17). Er hatte den Geist aufgegeben. Ein Bild eines Gläubigen, bei dem das geistliche Leben erloschen ist.

Wenn das geistliche Leben erloschen ist und die Sehnsucht nach Leben da ist, dann müssen wir bei unserem Elia sein, bei dem Herrn Jesus.

Beeindruckt von Christus dem Gekreuzigten

Elia streckte sich dreimal über dem Jungen aus und betete zu Gott um neues Leben (17:21). Bei uns ist das nicht der Fall, aber das Bild ist klar.

Wenn mein geistliches Leben erloschen ist, dann muss ich mit der Beichte zum Herrn Jesus gehen und mich erneut davon beeindrucken lassen, wer er ist und was er ganz persönlich für mich getan hat. Dann muss ich gedanklich zum Kreuz von Golgatha gehen, um zu sehen, was er vollbracht hat. Davon bestimmt zu sein, wer ich in mir selbst bin und wie groß Er, der Erlöser, ist. Überwältigt dich nicht ein Bewusstsein unendlicher Gnade? Willst du Ihn dann nicht danken und Ihn preisen?

Daran müssen wir festhalten. Es endet nicht mit einem Dankgebet. Elijah streckte sich dreimal über dem Jungen aus. Es ist ein Lernprozess und auch wir müssen lernen, innezuhalten und an das Kreuz von Golgatha zu denken und zu danken. Eigentlich geht es um die Beziehung zwischen uns und dem lebendigen Herrn, dem Sohn Gottes, der Mensch geworden ist und für uns Sünder gestorben ist.

Lebensverändernd

Auf diese Weise lernen wir in der Lebenspraxis, was Priestertum ist, und tun, was Gott am wohlsten ist (vgl hier und auch hier). Das bringt Freude in Ihr Leben!

Viele Menschen sehnen sich nach dem, was sie „eine lebensverändernde Erfahrung“ nennen, und versuchen, die schönsten Erfahrungen und Erfahrungen zu jagen, um dem Leben einen Sinn zu geben. Viele Christen jagen nach „mehr vom Geist“, aber ein wiedergeborener Mensch kann erfahren, dass das Loben und Verherrlichen von Gott, dem Vater, und seinem Sohn, unserem Herrn, Jesus Christus, eine lebenslange „lebensverändernde“ Erfahrung ist. Gott sucht Menschen, die ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Wenn Sie ein solcher Anbeter werden, erleben Sie eine Erneuerung Ihres spirituellen Lebens. Das ist die Beziehung zu Christus: eine neue Schöpfung

„das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden“ (2 Korinther 5:17)

Paulus sagt zu den Galatern

“(…) Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.“ (Galater 2:20)

 

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