Evangelische Mystik

Der Autor des folgenden Artikels, TA McMahon, erklärt gleich zu Beginn, was er mit „evangelisch“ meint. Es ist umfassender als das, was wir in den Niederlanden darunter verstehen. Der Artikel ist eine Übersetzung von a Artikel aus The Berean Call vom Februar 2008 und gibt ein Bild der Veränderungen in der amerikanischen evangelikalen Welt in den letzten Jahrzehnten.
Ähnliche Veränderungen haben bei uns stattgefunden und dauern noch an. Dieser Artikel beschreibt die wahren Ansichten der römischen Kirche sowie die irreführenden römischen Praktiken, die protestantische Gemeinden verschlingen.
Die Untertitel und Streamer sind von mir (TdJ)

Heute werde ich trauriger, wenn ich sehe, was unter denen passiert, die behaupten, evangelisch zu sein. Ich weiß, dass der Begriff „evangelisch“ in seiner Bedeutung und Praxis radikale Veränderungen erfahren hat. Aber wenn ich den Begriff verwende, entnehme ich ihm eine sehr einfache Definition: Ich beziehe mich auf diejenigen, die behaupten, die Bibel nur als ihre Autorität zu akzeptieren, um Gottes Heilsweg zu kennen und zu empfangen und ihr Leben auf eine Weise zu leben, die ihnen gefällt ihn.

Vor dreißig Jahren (ungefähr 45 Jahre im Jahr 2021) waren es junge erwachsene Evangelikale, die auf wundersame Weise vom Herrn gebraucht wurden, um mir zu helfen, mir die Augen für die Tatsache zu öffnen, dass ich auf ewig von Gott getrennt war und dass das religiöse System, auf das ich angewiesen war, zu bekommen zum Himmel war eine falsche Hoffnung. Das war damals für mich nicht einfach zu akzeptieren. Obwohl meine Hingabe an die römisch-katholische Kirche in meinen späten Zwanzigern nachgelassen hatte, war die Einstellung „Ich bin als Katholik geboren, ich werde als Katholik sterben“ in mein Bewusstsein eingewoben.

Die römisch-katholische Tradition

Wenn ich an diese Tage zurückdenke, wird mir klar, dass ich ein junger Mann war, der in Sklaverei lebte. Sicherlich war ich zur Sünde verpflichtet, wie jeder, der nicht wiedergeboren ist. Aber es gab noch eine andere Sklaverei, die mich gepackt hat: die Sklaverei der römisch-katholischen Tradition mit ihren Sakramenten, Liturgien, Ritualen und Sakramenten. Solche Dinge waren nicht nur unbiblisch – sie waren Werke des Fleisches und Werkzeuge von Dämonen. In meinem eigenen Leben und auch in der Geschichte der Kirche von Rom war es der Aberglaube, der die Seele eroberte. Aberglauben, der unter dem Deckmantel der Spiritualität verkauft wurde.

Ich stützte mich auf Reliquien toter sogenannter Heiliger; Weihwasser; das Kreuzzeichen machen; Votivkerzen; die (Kinder-)Taufe zur Erlösung; ein „transsubstantiiertes“ Stück Brot, das behauptete, Christus zu sein; Marienerscheinungen; ein Skapulier; eine „wundersame Medaille“; Statuen und Bilder von Jesus, Maria und den Heiligen; endlose Rosenkränze, Novenen, der Kreuzweg; freitags Fleischverzicht; Abstinenz während der Fastenzeit; die letzte Ölung, um mich ins Fegefeuer zu bringen, und Ablässe, um mich aus dem Fegefeuer herauszuholen; Fehlkarten; Gnaden Mariens; der Beichtstuhl mit Absolution meiner Sünden durch einen Priester; Buße und persönliches Leiden, um mich von meinen Sünden zu reinigen; die Anbetung eines Stück Brotes während der Eucharistiefeier; der Heilige Vater als Stellvertreter Christi auf Erden,

Viele wischen diese Dinge als unwesentlich für den christlichen Glauben oder als geringfügige theologische Fehler, die nur dem Katholizismus eigen sind, vom Tisch. Das ist nicht wahr. Sie sind wesentlich für das Evangelium, das Rom verkündet – ein Evangelium verdienstvoller Werke, die die Bibel verurteilt (siehe Galater, Römer, Epheser und andere), weil sie das vollbrachte stellvertretende Sühnopfer Christi, unseres Retters, ablehnt. Die römisch-katholische Tradition, von der gesagt wird, dass sie so maßgeblich ist wie die Schrift, besteht aus den Dingen (wie oben zitiert), die für den Eintritt eines Katholiken in den Himmel notwendig sind oder ihn unterstützen.

Nach dem Wort Gottes ist alles, was dem vollendeten Werk Christi am Kreuz hinzugefügt wird, eine Leugnung des Evangeliums: dass Christus die volle Strafe für die Sünden der Menschheit bezahlt hat.

Kein biblisches Evangelium

Die römisch-katholische Kirche, die in ihren Konzilen und theologischen Lehren Unfehlbarkeit beansprucht, leugnet klar und nachdrücklich das biblische Evangelium. Das Konzil von Trient erklärt:

• 6. Sitzung, Kanon 9: Wenn jemand sagt, dass der Sünder allein durch den Glauben gerechtfertigt ist, dh nichts anderes erforderlich ist, um mitzuwirken, um die Gnade der Rechtfertigung zu erlangen ... der sei mit dem Anathema belegt.
• 6. Sitzung, Kanon 12: Wer sagt, der rechtfertigende Glaube sei nichts anderes als das Vertrauen auf die göttliche Barmherzigkeit, die um Christi willen die Sünden vergibt, oder dass wir allein durch dieses Vertrauen gerechtfertigt sind, der sei mit dem Anathema belegt.
• 6. Sitzung, Canon 30: Wenn jemand sagt, dass nach dem Empfang der Rechtfertigungsgnade die Schuld so vergeben ist und die Schuld der ewigen Strafe jedem reuigen Sünder so vergeben ist, dass keine Schuld der zeitlichen Strafe übrig bleibt, was auch nicht in diesem Welt, noch im Fegefeuer muss freigesprochen werden, bevor die Tore des Himmels geöffnet werden können, sei er mit dem Anathema belegt.
• 7. Sitzung, Kanon 4: Wenn jemand sagt, die Sakramente des neuen Gesetzes [Kanones und Dekrete der Kirche] seien nicht notwendig für das Heil, sondern ... ohne sie ... erhalte der Mensch von Gott allein durch den Glauben die Gnade der Rechtfertigung ... so sei er anathema.

Das „Anathema“ in diesen Dekreten (die immer noch in Kraft sind) verdammt jeden, der das falsche Evangelium der römisch-katholischen Kirche der Werke ablehnt, zur Hölle.

Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in den 1960er Jahren, wo nur oberflächliche Änderungen vorgenommen wurden (weil unfehlbare Dogmen nicht geändert werden können!), startete Rom ein ökumenisches Programm, das darauf abzielte, Protestanten auf der ganzen Welt zu verführen, insbesondere Evangelikale in den Vereinigten Staaten. Ziel war und ist es, die gesamte Christenheit unter die Herrschaft der römisch-katholischen Kirche mit dem Papst als geistlichem Oberhaupt zu bringen. Vorhersehbare Fortschritte wurden in Europa und den USA unter den liberalen Konfessionen gemacht, die die heiligen Schriften längst aufgegeben haben. Erstaunlich ist jedoch der Erfolg, den der Plan unter den amerikanischen Evangelikalen hatte.

Rom begann sein ökumenisches Verführungsprogramm in den 1960er Jahren.
Gleichzeitig entstand die zweite Welle der Pfingstbewegung, die Charismatische Bewegung.
Und gleichzeitig bekam die Welt unter anderem die Beatles und „Flower Power“, mit der östliche Spiritualität und Drogen ihren gewaltigen Siegeszug antraten. Hinzu kommt die New-Age-Bewegung in den 1970er Jahren, die auch – wenn auch verdeckt – in die protestantischen Gemeinden eingedrungen ist.

In den 60er – 70er Jahren beginnt ein aktiver dämonischer Einfluss in allen Bereichen der Gesellschaft. Das Ergebnis ist, was wir jetzt um uns herum sehen: eine Welt in Chaos und Elend, die sich Satan nicht mehr entziehen kann.

Die amerikanischen Evangelikalen

Billy Graham war der erste und bemerkenswerteste Evangelikale, der die ökumenischen Bemühungen des Katholizismus unterstützte. Andere folgten, darunter Bill Bright, Pat Robertson, JI Packer, Timothy George, Robert Schuller, Hank Hanegraaff, Benny Hinn und Jack Van Impe. 'Evangelikale und Katholiken zusammen“, angeführt von Chuck Colson und dem katholischen Priester Richard John Neuhaus, erklärten Katholiken und Evangelikale: „Brüder und Schwestern in Christus“ und forderte sie auf, bei der Verbreitung des Evangeliums zusammenzuarbeiten. Offensichtlich wurde dieses Evangelium nie definiert.

Während die Akzeptanz römisch-katholischer Angelegenheiten unter Evangelikalen in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil stetig zunahm, wuchs sie exponentiell mit der Popularität von Mel Gibsons'Die Passion Christi', ein ultrakonservativer Katholik. Seine Dramatisierung eines der heiligsten Rituale des Katholizismus, des Kreuzwegs, eroberte die Herzen der Evangelikalen so sehr, dass ihr Eifer, massenhaft Eintrittskarten zu kaufen, den enormen finanziellen Erfolg des Films sicherte. Nach diesem ErfolgIm Inneren des VatikansDieser wichtige Hinweis: „Der Film hat den Evangelikalen einen Einblick in die katholische Seele gewährt, sogar in die traditionell katholische Seele. Viele evangelikale Gläubige, die über das nachdenken, was sie im Film gesehen haben, sagen, dass sie beginnen, die ganze katholische Sache zu „verstehen“: Fastenzeit … die Asche auf der Stirn … kein Fleisch am Freitag … die traurigen Geheimnisse … die Kreuzwegstationen … die Betonung auf der Eucharistie … die Hingabe an Maria … das riesige Kruzifix, das über jedem katholischen Altar hängt. Sie kaufen vielleicht keine Rosenkränze, aber manche Dinge erscheinen nicht mehr so ​​seltsam, so jenseitig.“ [1]

Was die Evangelikalen auch „bekamen“ und was ihre Führer begeistert als „biblisch treu“ befürworteten, waren zahlreiche Szenen, die auf der Vorstellung eines katholischen Mystikers aus dem 18 Evangelium, das Christus für Sünde büßen lässt, indem er die unerbittliche körperliche Folter der römischen Soldaten erduldet.[2]

Die „Passion Christi“ hatte eine überwältigende Wirkung auf evangelische Jugend und Jugendpastoren. Nicht nur, „dass katholische Dinge nicht mehr so ​​fremd und entrückt erschienen“, sie tauchten auch in den Jugendgottesdiensten der evangelischen Kirchen auf. Das Ritual der Kreuzwegstationen wurde populär, obwohl es von 14 Stationen auf 11 reduziert werden musste, wobei einige Stationen, die der Schrift zu fremd waren (wie die heilige Veronika, die das Bild des blutigen Antlitzes Christi auf ihrem Schleier festhielt), entfernt werden mussten . Gebetsaltäre wurden mit Ikonen errichtet, die von Kerzen beleuchtet und von brennendem Weihrauch duftend gewürzt wurden, und Gebetslabyrinthe wurden auf große Planen gemalt, die in Kirchengewölben platziert oder in Kirchenrasen geschnitzt wurden. Für junge evangelikale Gläubige, die oft leer aufgewachsen sind,

Die Emerging Church

All dies wurde „spirituelles“ Futter für die sogenannten Emerging Church Movementst (ECM), größtenteils eine Reaktion gegen den verbraucherorientierten Marketingansatz für Gemeindewachstum, der von Robert Schuller, Bill Hybels und Rick Warren populär gemacht wurde. Viele ECM-Führer, von denen die meisten einen evangelikalen Hintergrund haben, sahen katholische Rituale und Mystik als einen notwendigen spirituellen Bestandteil, der den Evangelikalen in der Reformation verloren ging. Sola Scriptura war ein großer Sammelruf der Reformatoren gegen die Missbräuche, die aus der römisch-katholischen Tradition stammen; die Bibel als einzige Autorität beendete praktisch den Einfluss der katholischen Mystiker, die als Wüstenväter bekannt sind.

Doch die katholische Mystik ist mit einer gewissen Rache zurückgekehrt. Seine okkulten Techniken sind fast überall zu finden Jugendspezialitäten und Richard Fosters Ich werde erneuern Organisation zu Rick Warrens Purposeful Living. „Viele christliche Leiter haben nach einem neuen Ansatz gesucht, der ‚spirituelle Bildung' (spirituelle Bildung). Diese neue Suche hat viele von ihnen zurück zu katholischen kontemplativen Praktiken und mittelalterlichen klösterlichen Disziplinen geführt“, schreibt Brian McLaren anerkennend.

Tony Jones, Mitherausgeber von An Emergent Manifesto of Hope, hat ein mystisches Manifest für Emerging Churches geschrieben mit dem Titel: „Der Heilige Weg: Spirituelle Praktiken für den Alltag(Der Heilige Weg: Spirituelle Übungen für den Alltag). Jones' Auflistung derer, die seine Bemühungen unterstützt haben, liest sich wie ein Who is Who der EC-Führer, ganz zu schweigen von den katholischen Priestern, denen er dankt, und den alten orthodoxen und katholischen Mystikern, die er zitiert. Was ist dann diese Mystik, die sie verbreiten?

Katholische Mystik

Katholische Mystik ist durch und durch subjektiv und erfahrbar. Wie ihre Mutter, die östliche Mystikerin, behauptet sie, dass Gott weder durch menschliche Vernunft erkannt noch verstanden werden kann, sondern nur durch verschiedene Techniken subjektiv erfahren werden kann. Es ist das Gegenteil dessen, was die Bibel lehrt:Komm jetzt und lass uns miteinander reden, spricht der Herr“ ((Jesaja:1:18); „Weisheit ist die Hauptsache; erwirb daher Weisheit, und mit all deinen Errungenschaften erwirbst du Verständnist“ (Sprüche:4:7); „Da Seine göttliche Kraft uns alle Dinge des Lebens und der Frömmigkeit durch die Kenntnis von Ihm gegeben hat“ (2 Petrus:1:3). Darüber hinaus ist das Ziel der Mystik die Vereinigung mit Gott, dh die Verschmelzung der eigenen Seele mit Gott. Dies ist eine Unmöglichkeit, die pantheistisch und panentheistisch offenbart die Wurzeln der Mystik, nämlich dass Gott alles ist und in allem ist. Nein. Gott ist unendlich und transzendent, absolut getrennt von seiner endlichen Schöpfung.

Die mystischen Techniken haben auch in den Niederlanden eine breite Akzeptanz gefunden. Viele fördern sie und auch die EO mit „Lazarus“ tritt in die Fußstapfen der „Emerging Church“ – einer Kirche, die keine Kirche ist, ohne das Wort Gottes und ohne den gekreuzigten Christus.

The Sacred Way (das oben erwähnte Buch von Jones) folgt zahlreichen mystischen Techniken, die heute zunehmend von Evangelikalen akzeptiert werden. Ein Bewusstsein und Verständnis dieser Techniken ist daher entscheidend für die Unterscheidung.
Zentrierendes Gebet verwendet ein einzelnes Wort (z. B. „Liebe“ oder „Gott“), auf das man sich konzentriert, um den Geist von allen anderen Gedanken zu befreien. Der Glaube ist, dass das sogenannte Gebet direkt von Gott in seiner Stille vor Ihm hören wird. Tony Campolo erklärt: „In meinem Fall hat sich die Intimität mit Christus im Laufe der Jahre allmählich entwickelt, hauptsächlich durch das, was katholische Mystiker ‚zentrierendes Gebet' nennen. Jeden Morgen, sobald ich aufwache, nehme ich mir die Zeit – manchmal für eine halbe Stunde – um mich auf Jesus zu konzentrieren. Ich sage seinen Namen immer und immer wieder, um die 101 Dinge zu zerstreuen, die meinen Verstand zu verstopfen beginnen, sobald ich meine Augen öffne. Jesus ist mein Mantra, wie manche sagen würden. „[3]

Es 'Jesus Gebet' Lassen Sie die betende Person einen Satz wie „Herr Jesus, erbarme dich meiner“ immer und immer wieder wiederholen, hunderte, sogar tausende Male. Die Wiederholung würde die Aufmerksamkeit auf Jesus richten. Dennoch ist es eine eklatante Ablehnung seines Gebots, im Gebet keine nutzlosen Wiederholungen zu verwenden, wie es die Heiden tun (Matthäus 6,7). Darüber hinaus machen die ständigen Wiederholungen das Gebet als eine Form der Kommunikation mit Jesus zu einem Unsinn.

Lectio Divina, was „heiliges Lesen“ bedeutet, ist eine Technik, die weit entfernt ist vom normalen Lesen und Studium der Bibel. Die Methodik zielt darauf ab, über die objektive Bedeutung der Worte und die einfachen Anweisungen hinauszugehen zu dem, was das normale Bewusstsein übersteigt. Jones schreibt: „Wenn Sie auf diese tieferen Bedeutungen achten, beginnen Sie, über die Gefühle und Emotionen zu meditieren, die in Ihnen hervorgerufen werden. „[4] Er fasst diese mystische Kontemplationstechnik wie folgt zusammen: "Wahre Kontemplation bewegt sich jenseits von Worten und Intellekt und in jenen 'dünnen Raum', wo sich Zeit und Ewigkeit fast berühren. In solchen Momenten haben einige der größten [katholischen] Heiligen in der Geschichte der [katholischen] Kirche eine 'mystische Vereinigung' mit Christus erlebt." Aus Gottes Wort geht klar hervor, dass der Geist, mit dem sie in ihrem kontemplativen, veränderten Bewusstseinszustand eine "mystische Vereinigung" hatten, nicht Jesus war.

Es 'Ignatianische Prüfung“ ist eine okkulte Visualisierungstechnik, die von gelehrt wird Ignatius von Loyola, der im 16. Jahrhundert die Jesuiten gründete. Seine Praxis lehrt einen, sich selbst in der Gegenwart Jesu zu visualisieren und dann während seiner irdischen Ereignisse mit Ihm zu interagieren, z das Grab."[5]  Dadurch fügt man der Heiligen Schrift Inhalte aus der eigenen Vorstellung hinzu und öffnet einen für dämonische Manipulationen (2. Korinther 11:4; Galater 1:8).

Gebetslabyrinthe sind konzentrische Wege, die von der katholischen Kirche im 13. Jahrhundert geschaffen wurden, um in der eigenen Vorstellung die Via Dolorosa oder den „Leidensweg“ Christi zu erleben, als er sein Kreuz auf den Hügel von Golgatha trug. Anstatt sich den Gefahren einer Pilgerreise nach Jerusalem während der Karwoche zu unterwerfen, konnten Katholiken in Europa die gleichen Ablässe erlangen (um ihre Zeit im Fegefeuer zu verkürzen), indem sie in bestimmten Kathedralen durch Labyrinthe gingen, während sie gebeterfüllt über die Kreuzigung Christi meditierten. Ebenso wurde die Beobachtung des "heiligen" Rituals des Kreuzwegs zum Ersatz für eine Pilgerreise ins Heilige Land.

Als ehemaliger Katholik kann ich mir schwer vorstellen, dass sich die evangelische Kirche dem religiösen Okkultismus des römischen Katholizismus anschließt. Es macht keinen Sinn. Besuchen Sie ein Land, in dem diese Religion ernst genommen wird. Was sich zeigt, ist ein Volk, das dem Aberglauben verfallen ist. Andererseits sollte ich mich nicht wundern. Der Abfall vom Glauben nimmt schnell zu, die Religion des Antichristen nimmt Gestalt an, und Mystik, sei es die katholische Variante, der Sufismus des Islam, Yoga und die Gurus der östlichen Mystik, der Schamanismus einheimischer Religionen oder irgendetwas anderes, ist ein weit verbreitetes Aber starker Magnet, der alle Religionen zusammenzieht.

Wir müssen die Wächter auf der Mauer sein, wenn wir sehen, wie dieses Übel in die Kirche eindringt, und besonders, wenn unser Herr Seine Rückkehr verzögert, müssen wir unsere nächste Generation von Gläubigen warnen. Sie sind die klaren Ziele dieser mystischen Versuchung.

„(…) nichts anderes als das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch den mir die Welt gekreuzigt wurde und ich der Welt“ (Galater 6,14)

---

[1] Im Vatikan, März/April 2004, 24.

[2] Zie TA McMahon, Showtime für die Schafe? (The Berean Call, 2004).

[3] Tony Campolo, Letters to a Young Evangelical (New York, NY: Perseus Books Group, 2006), 20.

[4] Tony Jones, The Sacred Way (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2005), 53

[5] Ebenda, 92

---