Wir haben darüber gesprochen, wie wichtig es ist, Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus für die Arbeit am Kreuz von Golgatha zu danken und sie zu preisen. Kürzlich bin ich im Alten Testament wieder darauf gestoßen.
In Exodus gibt Gott seinem Volk die Anweisungen für den Bau der Stiftshütte und die damit verbundenen Priester- und Opferdienste. An sich ist schon auffallend, wie viel Aufmerksamkeit Gott dem schenkt, besonders wenn man auch das Buch Levitikus mit einbezieht. Das allein bedeutet, dass es ihm sehr wichtig ist, wie sein Volk sich ihm „naht“. Als Christen sollten wir uns dann umso ernsthafter fragen, wie wir uns Gott „annähern“ sollen. Wie können wir „Gemeinschaft mit Gott“ haben, ohne ins Mystische zu verfallen?
Das tägliche Opfer
In Exodus 29 lesen wir ab Vers 38 über die täglichen Opfer, die die Israeliten bringen mussten.
„Jeden Tag zwei einjährige Lämmer, ununterbrochen. Du sollst ein Lamm am Morgen und das andere Lamm bei Einbruch der Dunkelheit zubereiten. (…) als angenehmer Duft. Es ist ein Feueropfer für den Herrn. Es soll ein beständiges Brandopfer sein für eure Geschlechter am Eingang der Stiftshütte vor dem Herrn. Dort werde ich Sie treffen, um mit Ihnen zu sprechen. (…) Ich werde dann mittendrin Israeliten wohnen, und ich werde ihr Gott sein. Und sie werden erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin, der sie aus dem Land Ägypten geführt hat, damit ich in ihrer Mitte wohne. Ich bin der Herr, ihr Gott.”
Also jeden Tag, jeden Morgen und jeden Abend ein Lamm zum Brandopfer. Es sollte immer Tag und Nacht vom Altar zu Gott aufsteigen. Damit verbindet der Herrgott seine Gegenwart inmitten der Menschen. Dass der Herr bei seinem Volk wohnen möge, war letztendlich der Zweck, zu dem er sie aus Ägypten herausführte.
Für uns kann dies auf nichts anderes hinweisen als auf das Lamm Gottes selbst, unseren Herrn Jesus Christus, den ewigen Sohn Gottes, der Mensch geworden ist, um an unserer Stelle am Kreuz zu sterben. Er ist derjenige, von dem John es gesagt hat.Seht das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt“ (Johannes 1:29).
Die Basis
In Numeri 28 begegnen wir erneut dem täglichen Opfer.
„Du musst dich um Mein Opfer kümmern – Meine Nahrung für Meine Feueropfer, ein süßer Duft für Mich – indem du es Mir zur festgesetzten Flut darbringst. Sag zu ihnen: Das ist das Feueropfer, das du dem HERRN darbringen sollst: jeden Tag zwei einjährige Lämmer, ohne Fehl, als tägliches Brandopfer. (Numeri 28: 1,2)
In den Kapiteln 28 und 29 muss Mose das Volk Gottes noch einmal über die Opfer belehren, die es ihm bringen muss. Es beginnt mit dem täglichen Brandopfer, den beiden Lämmern, denen wir auch in Exodus 29 begegnet sind. Diese werden zuerst genannt und darüber hinaus die Angebote für die besonderen Anlässe. An jedem Sabbat ein Sabbatopfer von zwei Lämmern, zu Beginn eines neuen Monats ein Brandopfer von zwei jungen Stieren plus einem Widder und sieben Lämmern, Opfergaben für die verschiedenen Feste und so weiter.
Man könnte sagen, dass die Opfergaben für die besonderen Tage von den täglichen Opfergaben „getragen“ werden. Ohne die täglichen ständigen Opfer keine besonderen Opfer.
Ist es nicht auch bei uns so? Wenn wir ihm nicht täglich unsere Opfer des Lobes und des Dankes für das Werk am Kreuz von Golgatha darbringen, was nützt es dann, Gott einmal in der Woche am Sonntag oder einige Male im Jahr zu besonderen Anlässen mit anderen zu ehren? Das ist dann nicht mehr als ein äußerlicher Formdienst, denn unser Herz ist unter der Woche nicht dabei.
Ist es nur Form oder ist es real?
Wir alle kennen die häufig gestellte Frage, ob unser Glaube nur eine Sache der Religion oder eine wirklich gelebte Beziehung ist. Ob es nur eine Form ist oder wirklich eine Herzensangelegenheit. Dieser Aspekt taucht zum Beispiel in Psalm 50 auf[1], deren größter Teil ein Vorwurf Gottes gegenüber seinem Volk ist, das ihm Opfer darbringt, aber zwischenzeitlich nicht auf seine Gebote hören und handeln will (50:16-22). Deshalb bedeuten ihre Opfer für Gott nichts; Er braucht sie nicht (50:7-13). Schließlich sind alle Tiere bereits Sein und ihr Dienst ist nur ein formeller Dienst.
Aber zwischen den Zeilen dieses Psalms gibt es einige bemerkenswerte Passagen, die es wert sind, hervorgehoben zu werden. Im ersten und unmittelbarsten Sinne beziehen sie sich auf den gläubigen Rest Israels, der bald von Gott selbst aus der großen Drangsal befreit werden wird.
Aber wir können auch einen Antrag für uns selbst stellen, weil sie uns ermutigen, eine lebendige Beziehung zu unserem Herrn und Retter zu haben.
Eine Beziehung der Opfer
Die fraglichen Texte lauten wie folgt.
- Sammle Mich, Meine Lieblinge, die durch Opfer einen Bund mit Mir schließen (50:5)
- Danken Sie Gott und halten Sie Ihre Gelübde gegenüber dem Allerhöchsten. Ruft Mich am Tag der Not an. Ich werde dir helfen und du wirst Mich ehren (50:14-15)
- Wer dankt, wird mich ehren; wem der rechte Weg geht, dem werde ich Gottes Heil zeigen (50:23)
Ein Opferbund
Vers 5 ist besonders und wichtig:
„(…) Meine Lieblinge, die durch Opfer einen Bund mit Mir schließen“.
Die Beziehung zwischen Gott und „seinen Günstlingen“ basiert auf dem Opfer, das Gott selbst bereitgestellt hat. Wie Abraham sagte:Gott wird sich mit dem Lamm zum Brandopfer versorgen(1. Mose 22,8). Das Opferlamm, unser Herr Jesus Christus, ist der Grund für unsere Beziehung zu Gott. Gott gab seinen Sohn, damit Sündern vergeben und gerettet werden können (siehe zum Beispiel Johannes 3:16; 1. Johannes 4:9,10).
Aber in unserem Text wird es umgekehrt dargestellt. Die Initiative kommt nicht von Gott, sondern von den „Favoriten“. Sie schließen den Bund mit dem Herrn und gehen eine Beziehung mit ihm ein. Jeder, der den Herrn Jesus als das Sühneopfer für sich angenommen hat, kann auf dieser Grundlage zu Gott gehen und Ihn dafür ehren und ihm danken.
Sie beginnen eine Beziehung an einem bestimmten Punkt, aber danach müssen Sie diese Beziehung auch aufrechterhalten. Sie pflegen Ihre Beziehung zum Herrn durch Lob- und Dankopfer, „(…) geistliche Opfer, die Gott durch Jesus Christus gefallen“ (1 Petrus 2:5).
Heute hört man Christen von ihrer Beziehung zu Gott oder oft sogar von einer „innigen Beziehung“. Aber wenn Sie genau hinhören, hören Sie wenig oder gar nichts über Christus den Gekreuzigten. Dann stimmt was nicht, oder? Gottes Wort erwähnt es in diesem Psalm 'ein Opferbund“ und Paulus schreibt an mehreren Stellen, dass wir uns nur um unseren Herrn Jesus Christus kümmern sollten.
„Ich will mich mit nichts anderem rühmen als mit dem Kreuz unseres Herrn Jesus Christus …“ (Galater 6:14).
Unsere Beziehung zu Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus kann nur aufrechterhalten werden, wenn wir unsere täglichen Opfer des Lobes und der Danksagung darbringen!
Opfer dank Gott
Dass es Gottes Wunsch ist, dass wir ihm Friedensopfer darbringen, geht auch aus Vers 14 hervor, wo wir den Aufruf lesen „Opfer dank Gott (…)“. Als Gott den Menschen befahl, ihm Opfer darzubringen, geschah dies nicht wegen dieser Tiere. Er war nicht hungrig (siehe 50:12), also brauchte er diese Tiere. Aber das Opfer hatte auch den Zweck, ihre Herzen einzubeziehen. Um es so auszudrücken:
Gott wartet nicht auf ihre Opfertiere, sondern auf den Dank ihrer Herzen!
Er wollte, dass sie erkennen, wer der große und heilige Gott ist, der jedoch so barmherzig und liebevoll ist, dass er bei sündigen Menschen wohnen möchte. „Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft …“ (Deuteronomium 6:5).
Die Beziehung zu Gott basiert darauf, Gott Dankopfer zu bringen, aber es beinhaltet auch, sich um sie – seine „Lieblinge“ – zu kümmern und sie zu retten, wenn sie ihn anrufen.
„Ruft Mich am Tag der Not an. Ich werde dir helfen und du wirst Mich ehren.“ (Psalm 50:15).
Das Heil Gottes sehen
Wenn das Volk Israel in Bedrängnis kommt, sucht Er nach 'FavoritenDas sind diejenigen, die Ihm Dank darbringen und Ihn ehren. Diejenigen, die wissen, dass der Herr Jesus der wahre Messias ist und Ihn dann anrufen, um sie zu retten (50:15). Sie kennen Ihn, sie glauben an Ihn, wissen, wer Er ist und was Er am Kreuz von Golgatha getan hat. Deshalb ehren und danken sie Ihm.
Und weil sie es tun, wird Er kommen, um sie aus der Not zu befreien. Denn so steht es im letzten Vers[2]:
„Wer Lob darbringt, ehrt Mich und bereitet den Weg, damit Ich ihm Gottes Heil zeigen kann." (RSV, Psalm 50:23).
Ihm beharrlich zu danken und ihn zu ehren, wird als Wegbereiter für den Herrn angesehen, ihnen mit seiner Errettung zu begegnen!
Auch für uns ist es Gottes „Auftrag“, ihm zu danken, „Gottes Wille“, wie Paulus sagt:
„Gott sei Dank in allem. Denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch.“ (1 Thessalonichenzen 5:18)
Wenn wir für das Kreuz von Golgatha danken, werden wir durch „die Errettung Gottes“ definiert und insbesondere durch die Person, die diese Errettung ist, unser Herr und Retter Jesus Christus. Wenn Er kommt, ist unsere Errettung vollständig.
Erlösung für die Seele
Wenn wir dem Herrn Jesus und Gott, unserem Vater, Dankopfer darbringen, ist das der Wunsch des Herzens Gottes. Es ist "Gottes Speise" (z.B. Numeri 28,2). Wenn wir uns mit dem Herrn Jesus und seinem Kreuz beschäftigen, ist das dann nicht auch für unsere eigenen Herzen und Seelen das Höchste und Beste, was wir tun können? Wenn wir uns auf "Gottes Heil" einlassen, wäre das nicht auch für unsere eigenen Herzen heilsam? Ich denke, es gibt nichts Heilsameres für die menschliche Seele, als Ihm ständig unsere Dankesopfer darzubringen.
Opfer des Lobes und des Dankes: das Größte, was wir Gott geben können. Wäre das nicht auch die wohltuendste Medizin für unsere eigene Seele?
Wie viele Menschen – einschließlich Christen – laufen mit dem herum, was wir heute psychische Beschwerden nennen? Ich bin immer mehr davon überzeugt, dass das einzige Heilmittel darin besteht, zu lernen, Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Opfer des Lobes und der Danksagung darzubringen. Es ist etwas, was wir tun müssen und weiterhin tun, trotz der Last unserer Seele. Dann ebnen wir sozusagen einen Weg, durch den Gottes Heil unsere Seelen erreichen und wiederherstellen kann. Dann kannst du es nachher mit dem Psalmisten sagen:
„… denn der Herr ist gut zu mir gewesen. Ja, o Herr, du hast meine Seele vom Tod errettet, meine Augen von Tränen, meinen Fuß vom Straucheln … Ich will dir ein Dankopfer darbringen und den Namen des Herrn anrufen.“ (Psalm 116:7-8;17)
Fülle für unsere Seele ist das Ergebnis, wie wir auch in Psalm 63:4-6 lesen
„Meine Lippen werden dich preisen.
So will ich dich in meinem Leben preisen, in deinem Namen hebe ich meine Hände.
Meine Seele wird wie von Fett und Fülle erfüllt sein;
mein Mund wird sich rühmen mit Lippen, die freudig singen“
Paulus fordert die Philipper und uns auf, diese lebendige Beziehung zum Herrn Jesus aufrechtzuerhalten, wenn er schreibt:
„jubeln du bist immer im Herrn; Ich sage es noch einmal: Freut euch. (…) Seid um nichts ängstlich, sondern lasst eure Wünsche in allen Dingen durch Gebet und Flehen, mit Danksagung Gott bekannt werden; und die Frieden von Gott, die allen Verstand übersteigt, behüte dein Herz und deinen Sinn in Christus Jesus.“ (Philipper 4:4,6-7)
[1] Außerdem sagt dieser Psalm etwas über Gottes zukünftiges Handeln mit seinem irdischen Volk Israel aus; Gottes Gericht über die Menschen, die kommende „Schwierigkeit“ und Gottes Befreiung vom „Rest“, der gerettet wird.
[2] Es gibt mehrere Übersetzungen dieses Verses, die nicht alle die Bedeutung klar machen. Die Basic Bibel hat „Nur indem du Mir deine Dankbarkeit zeigst, ehrst du Mich. Erst dann machst du den Weg frei, damit ich kommen und dich retten kann“.
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