Der „charismatische Weg“[1]' beginnt mit unbiblischen Ansichten über 'die Taufe in (oder mit) dem Geist' und die 'vom Geist erfüllt sein'. Im Folgenden fragen wir uns, was unter diesen Begriffen in pfingstlerischen/charismatischen Kreisen verstanden wird und welche Praxis damit – im Allgemeinen – verbunden ist. Außerdem werden wir hier und da einige Zitate hinzufügen, um zu zeigen, wie die Leute darüber sprechen oder schreiben. Dann müssen wir prüfen, ob dies mit der Bedeutung dieser Begriffe in der Bibel übereinstimmt. Schließlich basiert die Untermauerung der Konzepte und Praktiken auf bestimmten biblischen Texten. Und die Frage ist, ob das richtig ist.
Die große Linie
Wenn wir die Hauptlinie der „Pfingstbewegung“ (nennen wir es einfach so) verstehen wollen, läuft es auf Folgendes hinaus. Vielleicht haben Sie zu Gott Buße getan, den Herrn Jesus als Ihren Erlöser angenommen und sich selbst im Wasser taufen lassen. Das ist schön, aber vom Heiligen Geist wirst du danach wahrscheinlich nicht mehr viel merken. Du sehnst dich nach einem „geisterfüllten“ Leben; von denen man sagen kann, dass man merkt, dass man als Christ voll des Geistes Gottes ist.
Nach der Pfingstlehre wird man dann "geisterfüllt", wenn man die "Taufe im Geist" empfängt, d. h. wenn man in den Geist eingetaucht wird. Dies ist ein separates Ereignis (auch "zweiter Segen" genannt), das normalerweise stattfindet, wenn Ihnen jemand (ein anderer "geisterfüllter" Christ) die Hände auflegt. Dann kommt Gottes Geist als eine besondere Erfahrung auf Sie zu. Es wird angenommen, dass der Geist Gottes auf diese Weise von einer Person auf eine andere übertragen werden kann.
Dieses besondere „Eintauchen in den Geist“ macht sich nicht nur körperlich bemerkbar, sondern führt oft dazu, dass man anschließend „in Zungen“ sprechen kann. Laute erzeugen, die für Menschen unverständlich sind, von denen aber gesagt wird, dass sie von Gott oder den Engeln verstanden werden.
Damit haben auch Sie als Christ die Geistestaufe erhalten und können ein geisterfülltes Leben führen. Sie werden dann auch besondere, übernatürliche Dinge für die Weiterentwicklung des Reiches Gottes tun können.
Heutzutage verwendet man oft einen Disclaimer: Manchmal kann jemand auch ohne Handauflegung im Geist getauft werden und jemand kann auch ohne Zungenrede im Geist getauft werden (können).
Ein paar Zitate
Unten sind ein paar mehr oder weniger zufällige Zitate aus den vielen, die Sie im Internet finden können. Wenn Sie überprüfen würden, was andere Pfingst-/charismatische Pastoren darüber sagen, wird es vielleicht in etwas anderen Worten in die gleiche Richtung gehen.
Hans Maat (Evangelischer Werkverband der PKN) sagt folgendes über die Erfüllung mit dem Heiligen Geist (vgl hier):
„Auf einer Konferenz kam ein Prediger zu ihm, Hände auflegen angewandt. Ein beeindruckendes Erlebnis. 'Ich fühlte die überwältigende Liebe Gottes durch meinen ganzen Körper gehen.' (…) Nach der Handauflegung hat er die Gaben des Heiligen Geistes erhalten.”
David Sörensen drückt es so aus:
„(…) Jesus Christus will uns die wundersame Taufe und Erfüllung mit dem Heiligen Geist schenken. Der Heilige Geist hebt das christliche Leben auf eine ganz andere Ebene, wo Gott kann uns wirklich begegnen und wo Gott a große Realität wird in unserem täglichen Leben.“ (Sehen hier).
Gott ist uns jetzt nahe gekommen. Er lebt in uns und mit uns. Er möchte uns mit seinem Geist erfüllen. Er will für uns eine Realität werden, die so schön und besonders ist, dass wir sozusagen den Himmel auf Erden erleben. Mit Verfolgung natürlich, denn es bleibt die Erde. Aber wir können Gott als Wirklichkeit erkennen. Sein Licht kann sehr stark in uns leuchten. Seine Liebe kann unser Herz erfüllen und unser Handeln leiten. Seine Güte kann uns geben Flut und Sein Friede regiere uns. Gottes Herrlichkeit ist nicht etwas, das wir erst viel später erfahren, wenn wir tot sind. Nein, Gott ist hier und jetzt bei uns und taufe uns in seinem Heiligen Geist.
Aus dem Büchlein „Dynamische Kraft durch die Taufe im Heiligen Geist“ von Riemer de Graaf (vgl hier) Hier sind ein paar Bits.
"In der Geistestaufe übergibt sich der Mensch, der Buße getan und an Gott geglaubt hat, freiwillig aus seiner Ausrichtung auf das Wort Gottes an den Täufer, den Herrn Jesus Christus. Dieser tauft ihn mit dem Heiligen Geist. Der Getaufte wird sozusagen in diesen Geist "eingetaucht" und mit ihm durchtränkt.
Mit anderen Worten: der Geist Gottes ist vollständig mit dem Geist des Menschen verbunden.
So wird die „Taufe“. eins gemacht mit dem Geist Gottes und er bekommt die Verfügung über seine geistigen Kräfte und Fähigkeiten.
Vergleiche dazu Johannes 14,20, wo Jesus sagt: "Dann werdet ihr verstehen, dass ich in meinem Vater bin, dass ihr in mir seid und dass ich in euch bin". Die Einheit mit Gott ist eine Tatsache!”
und
„(…) Gott hat als Zeichen der Einswerdung des Heiligen Geistes mit deinem (Menschen-)Geist einen Geist Schild in der sinnlichen Welt gegeben: Sprachen sprechen die vom Geist inspiriert sind.
(…) Geistige Sprachen sprechen zu können ist daher das Zeichen der Taufe im Heiligen Geist! (fett im Original)(…) Die Taufe im Heiligen Geist kann empfangen werden durch" oder durch Handauflegen: In der Apostelgeschichte sehen wir, dass dies einige Male geschieht.“
Was wir bemerken können, ist zum Beispiel:
- das Handauflegen wird in vielen Fällen verwendet. Es wird angenommen, dass auf diese Weise der Geist Gottes übertragen werden kann
- Man kann den Geist offenbar körperlich erfahren. Menschen schreiben das, was sie körperlich erleben, dem Geist Gottes zu und schließen die Möglichkeit eines "anderen Geistes" völlig aus. Man kann Wärme, Licht, Frieden und mehr in seinem Körper erleben
- Äußerlich sichtbar ist in den meisten Fällen, dass man "in Zungen sprechen" kann. Ich habe dies nicht in Sorensens Zitat aufgenommen, aber es gibt einen ausführlichen Artikel über Zungenrede auf seiner Website.
- Menschen verwenden viel biblische Sprache, oft gute Formulierungen. Die Leute geben ihm jedoch oft einen anderen Inhalt, was ihn sehr irreführend macht.
Taufe im Geist – nach der Bibel
Der Ausdruck 'Taufe im Geist' kommt nur einmal im Neuen Testament vor, und zwar in 1. Korinther 12,13. Liest man den Kontext in Kapitel 12, so zeigt sich, dass es sich auf die Kirche, den Leib Christi, bezieht (12,27), in dem der Geist Gottes die Gaben an die Glieder verteilt, wozu sie nützlich sind (12,7). Durch die Taufe im Heiligen Geist werden wir in den einen Leib getauft.
Wenn sich ein Mensch Gott zuwendet und den Herrn Jesus Christus als seinen Retter annimmt, legt Gott Seinen Heiligen Geist in das Herz dieses Menschen. „(…) in Ihm seid auch ihr, als ihr geglaubt habt, mit dem Heiligen Geist der Verheißung versiegelt worden (…)“ Epheser 1:13. Mit der Versiegelung sagt Gott gleichsam: „Ihr seid jetzt mein Eigentum“. Aber gleichzeitig ist das Empfangen des Heiligen Geistes eine Taufe im oder mit dem Geist, in dem Sinne, dass der wiedergeborene Mensch dadurch in den Leib Christi, die Kirche, eingegliedert wird. Also heißt es hier: „Denn auch wir sind alle durch einen Geist zu einem Leib getauft, ob wir Juden oder Griechen, ob Sklaven oder Freie sind; und wir sind alle von einem Geist durchdrungen.” 1 Korinther 12:13.
Sie sind also zwei Aspekte desselben Ereignisses;
- das Empfangen des Heiligen Geistes ist Gottes Geschenk an den (damals) gläubigen Menschen persönlich, damit Gottes Geist in dir wohnt und dich in die Erkenntnis von Ihm führt. Es ist Gottes Siegel, dass Sie für immer sein Eigentum sind.
- Weil Sie den Heiligen Geist innewohnen, sind Sie in diesem Moment durch denselben Geist mit dem Herrn Jesus Christus verbunden, aber auch mit all jenen anderen Gläubigen – Brüdern und Schwestern – die dasselbe neue Leben durch den Geist empfangen haben. So sind Sie eines der vielen Glieder des Leibes Christi geworden. Lesen Sie mehr über den Heiligen Geist (hier und hier).
Paulus ruft die Gläubigen noch nie nach dieser Taufe im Heiligen Geist zu greifen, aus dem einfachen Grund, dass diese Taufe bereits bei der Wiedergeburt stattgefunden hat. Die Taufe im Heiligen Geist fällt mit der Wiedergeburt zusammen und die Bibel bietet keinen Raum, diese Dinge zu trennen. Daher ist das, was die charismatische Bewegung bezüglich der Geistestaufe lehrt, eine unbiblische Sichtweise und klare Ketzerei. Wovor wir uns hüten sollten.
Erfüllt mit dem Geist - gemäß der Bibel
Im Einklang mit dem Missverständnis über „die Geistestaufe“ gibt es ein Missverständnis darüber, „mit dem Geist erfüllt“ zu sein. Aus pfingstlicher Sicht bedeutet dies, dass Sie die übernatürlichen Wirkungen und Kräfte des Geistes in Ihrem Leben erfahren. Auf die Frage „Möchtest du mit dem Geist erfüllt werden?“ jeder Christ wird ein klares Ja sagen; das ist nicht das Problem. Aber das Problem beginnt, wenn Sie seine Bedeutung bestimmen müssen. Oder anders gesagt: Was wird vom Geist erfüllt und woran erkennt man das? Was sind die Merkmale?
Mal sehen, was die Bibel darüber sagt, „vom Geist erfüllt“ zu sein.
„(…) Und berauscht euch nicht mit Wein, darin ist Ausschweifung, sondern erfüllt mit Geist (…)“
Epheser 5:18
Selbstbeherrschung - Kontrolle oder nicht?
Zunächst weist der Text auf einen Widerspruch hin. Wenn Sie zu viel getrunken haben und „unter Einfluss“ stehen, gibt es keine Selbstbeherrschung mehr. Ausschweifungen entstehen; du verlierst die Kontrolle über dich. Sie sind auch nicht mehr in der Lage, Ihren Verstand zu benutzen und entsprechend zu handeln. Du lässt es einfach geschehen.
Aber wenn ein Mensch voller Geist ist, ist es ganz anders: Dann ist Selbstbeherrschung eine wichtige Eigenschaft siehe auch Galater 5:22. Dann können Sie Ihren Verstand gebrauchen und haben selbst "die Kontrolle". Dies ist der Gegensatz, der in Epheser 5:18 angedeutet wird. Dieser Widerspruch steht am Ende eines Abschnitts, der mit der Warnung vor der Täuschung durch schöne Worte ohne Substanz beginnt (Vers 6), und davor, sich an denen aufzuhängen, die solche Dinge lehren. Es geht um die Wahl zwischen Finsternis - wo der Teufel die Kontrolle hat - und Licht - wo der Herr Jesus die Kontrolle hat. Es geht auch um die Wahl zwischen "betrunken sein" und "mit dem Geist erfüllt sein".
Die Frucht des Geistes
Darüber hinaus bietet der breitere Kontext von Epheser 5,18 ein konkretes Bild dessen, was wir als Ergebnis dessen sehen können, „mit dem Geist erfüllt“ zu sein. Es ist das, was Vers 9 „die Frucht des Geistes“ nennt, beschrieben als „alles Gute und Gerechtigkeit und Wahrheit“. Es ist die gleiche Frucht, die in Galater 5:22 als beschrieben wird „(…) Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“. Alle diese erwähnten Eigenschaften sind Frucht des Geistes, das Ergebnis eines „geisterfüllten Lebens“.
Es beginnt in Epheser 5 mit Liebe. Die Liebe Gottes und Christi zu uns und Christi Selbstopfer als größter Beweis dieser Liebe. Das ist der Ausgangspunkt und die Grundlage für ein „geisterfülltes Leben“. Schließlich ist die Liebe zu Gott der Grund für unsere Gegenliebe zu ihm und zu Christus. Wie Johannes es ausdrückt:Wir lieben Gott, weil er uns zuerst geliebt hat“ (1. Johannes 4:19). Der Heilige Geist gießt die Liebe Gottes in unsere Herzen aus, wenn wir wiedergeboren werden (Römer 5,5), und das hat gewaltige Folgen. Lesen Sie dazu auch hier und hier.
Die Liebe Gottes und das Werk Christi bewirken, dass Gottes Geist in unseren Herzen Lobpreis hervorbringt. Dann singen wir dieses Lob nicht nur persönlich, sondern auch mit den Gläubigen:
"(...) und redet untereinander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern und singt dem Herrn und lobt ihn in euren Herzen und dankt Gott und dem Vater allezeit für alles im Namen unseres Herrn Jesus Christusus“.
Epheser 5:19,20
Schließlich ist die Unterwerfung eine praktische Folge davon, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein.
„Seid einander in Gottesfurcht untertan”
Epheser 5:21
Die Bereitschaft zur Unterwerfung und Demut entspricht unserer Haltung gegenüber Gott, die von „Gottesfurcht“ geprägt und durch den Heiligen Geist im Herzen gewirkt werden sollte. In Vers 21 wird Unterwerfung als die charakteristische Haltung aller Gläubigen zueinander dargestellt. Dann (5:22 – 6:9) wird dies in konkreten Beziehungen zwischen Mann und Frau, Eltern und Kindern und Arbeitnehmer und Arbeitgeber ausgearbeitet. Darauf gehen wir hier nicht weiter ein.
Ganz kurz zusammengefasst zeigt sich die Geisteserfüllung des Gläubigen in einer liebevollen Beziehung zu Gott und seinem Wort und in einer Beziehung der gegenseitigen Unterwerfung unter die Brüder und Schwestern.
Wie werden Sie vom Geist erfüllt?
Der Ausdruck „mit dem Geist erfüllt werden“ ist eigentlich ein Gebot und setzt voraus, dass ich etwas tun kann, um mit dem Geist erfüllt zu werden. Aber – mit Ehrfurcht – wo sind die „Knöpfe“ zu drehen? Die charismatische Ansicht ist, dass man sich dafür „der Geistestaufe“ unterziehen muss. Aber die Bibel lehrt uns etwas anderes.
Jemand, der wirklich wiedergeboren ist, „muss“ zwei Dinge tun, die in direktem Zusammenhang mit Gott und seinem Wort stehen und das Wirken des Heiligen Geistes erfordern. Jene sind
- Beginnen Sie damit, Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus Opfer des Lobes und der Danksagung darzubringen. Es ist das erste, was unser Gott begehrt und ihm gefällt (Epheser 5,10). wir haben da anderswo schon ausführlich darüber geschrieben.
- Das zweite ist, sich mit dem Wort Gottes zu beschäftigen, denn dazu ist auch das Wirken des Geistes Gottes notwendig. Die Liebe zum Wort Gottes ist ein untrennbarer Teil der Liebe Gottes, die durch den uns geschenkten Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen wurde (Römer 5,5). Auf diese Weise werden wir auch „voll des Wortes Christi“ mit denselben Ergebnissen wie „voll des Geistes“ (vergleiche Kolosser 3,16 mit Epheser 5,19).
Dies sind die Dinge, die wir ohne das Wirken des innewohnenden Geistes Gottes nicht tun können. Tatsächlich haben wir deshalb den Heiligen Geist empfangen. Es ist bemerkenswert, dass wir dabei unsere eigene Verantwortung und eigene Initiative haben, diese Dinge zu tun, wobei der Heilige Geist uns hilft und in unseren Herzen wirkt. Auf diese Weise kann uns der Herrgott mit seinem Geist erfüllen, während wir selbst den Auftrag erfüllen, mit dem Geist erfüllt zu werden.
Übrigens ist es nicht so, dass wir in christlichen Versammlungen Lieder singen sollten, in denen wir darum bitten, dass der Heilige Geist uns erfüllt. Leider gibt es in den evangelischen Niederlanden viele Lieder (insbesondere in Opwekking), die den Heiligen Geist aufrufen oder ermutigen, uns zu erfüllen oder zumindest „erfahren“ zu werden, wie das folgende Lied.
Spätestens jetzt wird klar sein, dass dieses Lied unbiblisch ist. Aber nicht nur das. Wenn Menschen denken, dass dies ein biblisches Lied ist und dass Gottes Geist so wirkt, und sie eine Erfahrung des Geistes wünschen, dann gibt es einen „anderen Geist“, der bereit ist, eine Erfahrung im Menschen hervorzubringen.
Zum Schluss noch ein paar Sachen
Vereinheitlichung bei Gott
Was mich übrigens in den Zitaten am meisten überrascht und ich ehrlich gesagt nicht erwartet habe, sind die Ausführungen über das Einssein mit Gott. Hier wird einfach gesagt, dass der Gläubige bei der "Geistestaufe" mit dem Geist Gottes eins wird und von da an besondere geistliche Kräfte und Fähigkeiten erhält. Eine biblische Begründung dafür gibt es nicht, und das ist auch kein Wunder, denn es gibt keine. Diese angebliche "Vereinigung mit Gott" ist dasselbe heidnische Streben, wie wir es in der Kontemplation in der "Mystik" kennengelernt haben. Vereinheitlichung'. Siehe z. B. hier und hier).
Wie lesen Sie die Apostelgeschichte?
Es ist bemerkenswert, dass die Menschen die falsche Lehre hauptsächlich auf Texte und Ereignisse in der Apostelgeschichte (und den Evangelien) stützen. Man liest die Berichte über verschiedene Ereignisse in der Apostelgeschichte und überträgt sie eins zu eins auf das Hier und Jetzt. Daraus leiten sie dann eine "Lehre über den Heiligen Geist" ab und vergessen dabei, dass die Apostelgeschichte kein "Lehrbuch", sondern ein "Geschichtsbuch" ist. Die Apostelgeschichte berichtet von der Geburt der Kirche des Herrn Jesus Christus und zeigt, wie Gott etwas Neues ins Leben ruft und wie sich dieses Neue - die christliche Kirche - sowohl von der jüdischen Religion als auch von den heidnischen Religionen völlig unterscheidet. Außerdem wirkt Gott in jenen frühen Tagen oft auf besondere Weise, um seine Bestätigung zusätzlich zur Arbeit der Apostel zu zeigen. Wenn wir lernen wollen, was normalerweise das Werk des Heiligen Geistes ist, müssen wir uns mit den neutestamentlichen Briefen und nicht mit der Apostelgeschichte beschäftigen.
Deshalb ist bei der Auslegung und Anwendung von Begriffen wie „Geistestaufe“, „Händeauflegen“, „Zungenreden“ und „Wunder und Zeichen“ vieles falsch. Für eine weitergehende Argumentation können Sie die unten angegebenen Seiten besuchen.
- Für 'Taufe im Geist' an hier, hier und hier.
- Für das Sprechen in Sprachen hier
- Zum „Ende der Wundergaben“ siehe hier und hier.
- Über 'Vermittlung' können Sie hier lese noch und hier.
Charismatisch vs. biblisch
Wenn wir die charismatischen Ansichten mit den biblischen Lehren vergleichen, erhalten Sie etwa Folgendes.
| Charismatisch | Biblisch | |
| Taufe im Geist | Separates Ereignis nach Bekehrung und Wiedergeburt | Das ist kein separates Ereignis. Bei der Wiedergeburt empfängt ein Mensch den Heiligen Geist und wird in die Kirche Christi aufgenommen. Die Bibel nennt diesen letzten Aspekt "Taufe im Geist". |
| zum Anfassen | Grundsätzlich notwendig, um die Übertragung des Geistes zu bewirken. Anscheinend geht es in manchen Fällen auch ohne Handauflegen. | Handauflegen ist absolut unnötig. Wenn eine Person Buße tut und den Herrn Jesus annimmt, empfängt sie den Heiligen Geist von Gott. Es ist kein menschliches Eingreifen erforderlich. Die Bibel warnt sogar davor, beim Handauflegen sehr vorsichtig zu sein. |
| Auswirkungen | Spezielle „übernatürliche“ Ausdrücke, wie z. B. Zungen, „in den Geist fallen“. | Ein Mensch empfängt den Heiligen Geist und liebt dadurch Gott und sein Wort sowie seine Glaubensbrüder („alle, die aus Gott geboren sind“). Dies wird sich später im christlichen Leben zeigen. |
| Erfüllt mit dem Geist | Kann besondere „übernatürliche“ Dinge tun/erleben, wie z. B. „in Zungen sprechen“, Visionen, „Prophezeiungen“, Heilungen, Wunder usw | Ein Leben und eine Hingabe an Gott und sein Wort in den menschlichen Beziehungen, besonders in der Kirche und in der Familie. |
| Erfahrung | Die körperliche Erfahrung des geistlichen, himmlischen Lebens (Leben „im Geist“) ist notwendig und die Grundlage für ein gesundes christliches Leben. | Glaube an und Gehorsam gegenüber Gottes Wort sind für ein gesundes geistliches Leben notwendig. Die körperliche Erfahrung von Gott und den göttlichen Dingen gehört nicht dazu. |
In Anbetracht dessen könnte man sagen, dass das Hauptmerkmal der charismatischen Geisteslehre darin besteht, „erfahren' ist, während die biblische Lehre hauptsächlich 'glauben' (und Glaubensgehorsam) als seine wichtigste Eigenschaft. Oder wie jemand über den Charismatiker schrieb: „Dann glaubt man nicht, dann erlebt man das Übernatürliche“.
Ein heidnisches Initiationsritual
Die charismatische Lehre (man kann auch sagen: die Pfingstlehre) ähnelt überhaupt nicht dem, was die Bibel lehrt. Aber es geht nicht nur ums „Lernen“, es geht auch ums Üben und da laufen die Dinge gründlich schief.
Diese charismatische Praxis, Zugang zur Erfahrung des Übernatürlichen zu erlangen, ähnelt verdächtig der heidnischen Praxis der Einweihung in eine heidnische Religion. Denn bei Einweihungen in die 'Geheimnisse (die heidnischen Mysterienreligionen der Antike) war es eine Erfahrung des Übernatürlichen, der unsichtbaren geistigen Welt. Durch das Erlebte gewann der Eingeweihte neuen Mut für dieses irdische Leben, aber auch und vor allem eine Erfahrung des wunderbaren Lebenszustandes nach diesem Leben. So wurde es zumindest erlebt.
Es geht zu weit, hier ausführlich auf die heidnischen Religionen einzugehen[2], aber Paulus wusste, dass die Heiden mit den Dämonen in Kontakt standen, als er schreibt:Was die Heiden opfern, opfern sie den Dämonen“ (1. Korinther 10:20).
Der CharismatikerTaufe im Geist“ ist ein solches Initiationsritual, bei dem der Getaufte mit der unsichtbaren Welt der Götter/Dämonen in Kontakt gebracht wird. Tatsächlich handelt es sich um ein heidnisches Initiationsritual in christlichem Gewand. Dass Christen unwissentlich auf den Weg des heidnischen Götzendienstes geschickt werden, ist eine schreckliche Sache und äußerst schockierend.
Raus aus
Die Pfingstbewegung entstand um 1900 (siehe z hier) hat sich in Wellen um die Welt verbreitet und ihre Ideen dringen nun in alle Kirchen und Gemeinden ein. Es ist traurig zu sehen, dass dies leider ein andauernder Prozess ist, in dem christliche Gemeinschaften tatsächlich in das ('christliche') Heidentum hineingezogen werden. Laut Wikipedia betrug die Größe der Pfingstbewegung (einschließlich der charismatischen Bewegung) um das Jahr 2000 etwa 400 Millionen Menschen. an Lucepedia (von der Universität Tilburg) heißt es: „Nach der römisch-katholischen Kirche ist die Pfingstbewegung die größte christliche Bewegung weltweit mit etwa 600 Millionen Anhängern“. Wie unglaublich traurig ist es, dass die Christenheit heute weltweit von diesen beiden Denkrichtungen dominiert wird, die „christlich“ genannt werden, aber eigentlich heidnisch und götzendienerisch sind.
Daher ergeht der Aufruf an uns alle, die den Herrn Jesus Christus lieben und ihm nachfolgen wollen, uns von diesen Dingen zu trennen (siehe z. hier), damit wir nicht mit diesem abgefallenen Christentum untergehen.
„Darum weicht von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt das Unreine nicht an…“
2 Korinther 6:14-18
Gottes Verheißung, aber auch Seine neue Berufung lautet:
„Ich werde euch aufnehmen und werde euch ein Vater sein, und ihr sollt Meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr.
Seitdem, Geliebte, haben wir diese Verheißungen, lasst uns uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligung in der Furcht Gottes vollbringen”
2 Korinther 6:17 – 7:1
[1] Wir verwenden hier hauptsächlich das Wort charismatisch, meinen aber auch die „Pfingstbewegung“. Schließlich stehen sie im Prinzip für die gleichen Vorstellungen von Geisterfüllung und Geistestaufe.
[2] Es liegt mir fern, viel Zeit darauf zu verwenden, aber in einem interessanten Buch von 1927 über Mysterien und Einweihungen habe ich einige Zitate in diesen Anhang für diejenigen eingefügt, die mehr darüber wissen möchten.
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