Sehnsucht nach Gott - Christlicher Hedonismus

Nach den beiden vorangegangenen Artikeln (hier und hier) Auf dem YouTube-Kanal der Bibelschule Filadelfia entdeckte ich einige Lektionen über Christenhedonismus. Es hat sich herausgestellt, dass dieser Begriff und diese Lehren von dem US-Pastor John Piper und seinem Werk Desiring God stammen. In diesem Artikel werden wir versuchen herauszufinden, was an dem sogenannten Christenhedonismus, den Piper vertritt, besonders schlimm ist.

Neu-Kalvinismus

Wir schrieben in unserem Blog über Siehe, dein Gott bereits festgestellt, dass dieser "Kurs" den Christen letztlich in die römisch-katholische Spiritualität, die Kontemplation, einführt. Wenn nun bei HeartCry auch der Christliche Hedonismus gelehrt wird, ist das ziemlich auffällig, denn was John Snyder und Paul Washer (von HeartCry) und John Piper (von Desiring God) gemeinsam haben, ist, dass sie - neben vielen anderen - der Bewegung angehören, die man Neu-Calvinismus nennt. Es handelt sich dabei um eine breite Palette von Ansichten, die auf dem Calvinismus basieren, aber was sie gemeinsam haben, ist die Ansicht über Bekehrung und Wiedergeburt. Oder auch die Frage, wann man sicher weiß, dass man gerettet ist und den so genannten seligen Glauben hat. Dann geht es um dies:

Dieses Zitat stammt von der niederländischen Website www.hetcalvinismeendebijbel.nl wo man viele kritische Informationen über den (neuen) Calvinismus finden kann. Es gibt auch eine englischsprachige Webseite wo Sie viele Kritiken über die Neu-Calvinisten finden können.  
Die niederländische Website von www.geloofstoerusting.nl fördert dagegen die neuen Calvinisten. Sie werden viele Artikel und Videos/Clips aus dieser Ecke finden; auch von John Piper.

John Piper und der Christenhedonismus

John Piper ist ein unglaublich fesselnder Prediger und viele seiner Ansichten/Bibelerklärungen können nicht als falsch angesehen werden. Aber im Kern ist etwas nicht richtig, und ich denke, das hat mit den calvinistischen Ansichten über Erwählung, Bekehrung, Wiedergeburt und Glaubensgewissheit zu tun. Denn es muss eine besondere Bekehrungserfahrung geben, um zu wissen, ob man wirklich den seligen Glauben hat.

Wir können hier nicht alle Ansichten von Piper prüfen; das ist nicht praktikabel. Eine allgemeine Übersicht auf Niederländisch finden Sie unter hier und in englischer Sprache sehr umfassend hier. 

Wir müssen uns darauf beschränken, was Piper unter christlichem Hedonismus versteht. Über den Zweck des christlichen Hedonismus sagt Piper auf seiner Website Folgendes Begehrender Gott:

"Der christliche Hedonismus versucht, die kantische Moral durch eine biblische Moral zu ersetzen. Immanuel Kant, der 1804 verstorbene deutsche Philosoph, war der bedeutendste Vertreter der Idee, dass der moralische Wert einer Handlung abnimmt, wenn wir versuchen, einen Nutzen aus ihr zu ziehen. Handlungen sind gut, wenn der Handelnde "uneigennützig" ist. Wir sollten das Gute tun, weil es gut ist".

Anschließend wird dargelegt, wann eine Handlung (oder Tat) gut ist. Dabei werden andere Philosophen/Theologen und schließlich die Bibel zitiert. Es endet darin, dass etwas moralisch gut ist, wenn man - und das sage ich nur mit meinen eigenen Worten - selbst die größte Freude daran hat. Nach Piper ist dies eine biblische Sichtweise. Er definiert den christlichen Hedonismus wie folgt:

"Meine kürzeste Zusammenfassung lautet: Gott wird in uns am meisten verherrlicht, wenn wir in ihm am zufriedensten sind. Das Hauptziel des Menschen ist es, Gott zu verherrlichen, indem er sich ewig an ihm erfreut."

Doch Pipers Argumentation ist philosophisch und unbiblisch. Er geht nicht von der Frage aus, was das höchste Gut für Gott ist. Piper versucht allenfalls herauszufinden, was für Gott moralisch richtig wäre, aber selbst dabei scheitert er, weil das Wort Gottes nicht sein Ausgangspunkt ist.

Reue und Gewissheit des Glaubens

Piper spricht seit Jahren auf Passionskonferenzen in den Vereinigten Staaten, wo Zehntausende von jungen Menschen zusammenkommen. Seine Rede im Jahr 2020 begann er mit dem unten stehenden Gebet.

Er betet, dass "Tausenden das Wunder zuteil wird, ein über alles erhabenes Verlangen nach Jesus zu wecken. Ich bete, dass jeder Christ dazu erweckt wird, Christus über alles zu begehren".  

Er bittet Gott nicht um die Umkehr der Menschen. Doch das ist der biblische Weg: zu erkennen, dass man für immer verloren ist, und mit seiner Sünde und Schuld zu Gott zu gehen und Buße zu tun. Und dann die Rettung von ihm in Christus annehmen und gerettet werden. Dann bekommt man eine neue Lebensperspektive, die Perspektive des ewigen Heils.

Aber man hört diese Dinge nicht. Bei Piper ist die Wiedergeburt eine ultimative Seelenerfahrung, für die man sich öffnen und nach der man sich sehnen muss, damit man auf dem Weg landet, den Gott offenbar vorgesehen hat.
In seinem Buch 'Desiring God' schreibt er

"Könnte es sein, dass heute das klarste biblische Gebot zur Umkehr nicht "Glaubt an den Herrn", sondern "Freut euch im Herrn" lautet? Und könnten nicht viele schlummernde Herzen durch die Worte "Wenn ein Mensch nicht als christlicher Hedonist wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen" geweckt werden? (John Piper, Desiring God, S. 55).

Es ist anders verpackt, aber was Piper bringt, ist im Kern dasselbe wie

• Was in Pfingstkreisen als "Taufe im Geist" bezeichnet wird;
• oder, wie es manchmal in extrem konservativen protestantischen Kreisen heißt: "Es muss dir gegeben werden".

Sie sind die "christlichen" Varianten der Einweihung in die Mysterienreligionen und der so genannten "Durchbruchs-Erfahrung" zum mystischen Lebensweg (siehe hier).

Bei all diesen Ansichten geht es um das Erleben des Übernatürlichen. Das ist übrigens dasselbe wie das, was die römische Kirche über die Vereinheitlichung mit Gott:

Der Sinn des Evangeliums, der Sinn des Lebens und in der Tat der Sinn von allem, ist auf den Menschen ausgerichtet. Vereinheitlichung mit Gott. Diese göttliche Vereinheitlichung ist eine reale Erfahrung, bereits hier auf der Erde; sie ist die einzige echte christliche Erfahrung" (Keating, siehe hier).   

Was die Bibel über Hedonismus sagt

Wenn es um das Wort Hedonismus geht, gibt es eine ganze Menge Verwirrung, die mit dem englischen Wort pleasure, das Piper verwendet, und seiner Übersetzung ins Niederländische oder Deutsche zu tun hat. Piper verwendet das Wort Vergnügen, wie es ihm gerade passt, und weist ihm mehrere Bedeutungen zu. Auch in unseren Bibelübersetzungen vermischen sich Vergnügen, Freude und Fröhlichkeit. Piper verwendet zum Beispiel Psalm 16,11, um den Hedonismus zu "beweisen". In diesem Video von" Filadelfia Bibelschule wird - angesichts des Titels - Christenhedonismus als Freude an Gott verstanden. Wir werden hier nicht die verschiedenen Wörter mit ihren Bedeutungen im Alten und Neuen Testament aufzählen, das würde zu weit führen.

Aber es geht auch um Hedonismus, über den wir letztes Mal schon etwas geschrieben haben. Es leitet sich vom griechischen Wort hedoné (ἡδονή) ab, das Vergnügen bedeutet und im Neuen Testament fünfmal vorkommt, allerdings nicht in einem positiven Sinn.

• In Lukas 8,14 sind es unter anderem die "Genüsse des Lebens", die verhindern, dass das gesäte Wort wächst und Frucht bringt;
• Titus 3,3 spricht von der Abhängigkeit von allen Arten von Begierden und Leidenschaften, die zu einem Ungläubigen gehören;
• In Jakobus 4,1 und 3 sind es die Leidenschaften, die im Körper wirken und falsche Auswirkungen haben;
• In 2 Petrus 2,13 ist von Irrlehrern die Rede, die verderbliche Abweichungen in der Lehre bringen (siehe Vers 1). Sie zeichnen sich unter anderem dadurch aus, dass sie sich an der Ausschweifung erfreuen.
• In 2. Timotheus 3,4 schreibt Paulus, dass die Menschen in den letzten Tagen mehr den Gesang als Gott lieben. Dies bezieht sich auf Menschen, die den Anschein von Frömmigkeit erwecken.

Wenn man nach der Bedeutung der niederländischen Wörter hartstocht, genot und zingenot sucht, wird es ein wenig unangenehm. Denn dann kann man sich der Tatsache nicht entziehen, dass diese Wörter alle auf ein starkes Verlangen nach und eine Erfahrung von sexueller Lust hinweisen.

- Zingenot: Vergnügen, das durch die Erregung der Sinne entsteht, insbesondere sexuelles Vergnügen (Synonym: Lust)
- Leidenschaft: starker Trieb der sinnlichen Natur; was das Herz stark begehrt, ungestüme Liebe, sexuelles Verlangen.

Diese Wörter sind alle eine Übersetzung des ursprünglichen griechischen Wortes hedoné, das sich wiederum von dem Namen der griechischen Göttin Hedone ableitet. Abgerufen von Wikipedia lesen Sie eine weitere aufschlussreiche Besonderheit darüber: Hedone war eine Tochter des Gottes Eros und der Göttin Psyche.
Daher denke ich, dass man sagen kann, dass das Wort im Neuen Testament als eine tiefe sinnliche Sehnsucht in der Seele verstanden werden kann, die darüber hinaus als übernatürlich - als von Gott kommend - erlebt wird.

Dass es sich dabei um Erfahrungen handelt, die zum Götzendienst gehören, mag auch aus dem Zusammenhang des Wortes in Jakobus 4 ersichtlich sein, über das wir schon einiges gesagt haben in der vorherige Blog. Die Weisheit, die von oben kommt, ist vom Herrn und hat entsprechende Eigenschaften, aber diese andere Weisheit ist nicht vom Himmel, sie ist von der Seele und dämonisch. Dies ist die Weisheit, die Paulus "Lehren der Dämonen" nennt (1. Timotheus 4,1).

Wozu der (neue) Calvinismus leider führen kann

Was Piper predigt, ist eine Art "heidnisches Christentum"; die heidnischen Seelenerfahrungen werden gefördert und mit vielen biblischen Begriffen verbrämt. Es ist ein Weg, der die Menschen in den Götzendienst einführt: zu denken, dass ihre Erfahrungen von Gott kommen, während sie in Wirklichkeit von Dämonen kommen.

Es ist traurig zu sehen, wie aus dem Calvinismus mit seinen Lehren über Erwählung, Bekehrung und Errettung eine Praxis entstehen kann, die mystische Erfahrungen zulässt. Diese werden dann mit biblisch klingenden Geschichten beworben. Ob es sich dabei um "Behold your God" oder "Desiring God" handelt, ist nicht so wichtig. Das eine spricht eher eine Gruppe von ernsthaften Christen an, das andere ist vielleicht eher für moderne Jugendliche geeignet (wie auf Leidenschaft). Das ist eine Frage des Geschmacks und der Vorliebe.
Aber der Kern ist derselbe: die Erfahrung des Übernatürlichen - "Gott" - in dir. Beide Wege führen zu dem Götzendienst, den unser Gott, der Gott der Bibel, so sehr verabscheut.

Sollten Sie nicht alles überprüfen?

Sie könnten sich die Frage stellen, ob Sie all dem gerecht werden, was Piper lehrt. Dass Sie dann vielleicht zu dem Schluss kommen müssen, dass einige Themen und Ansichten zwar unbiblisch sind, die Gesamtheit von Pipers Lehre aber sehr ansprechend und biblisch ist. Greifen Sie nicht zu kurz, wenn Sie nur über diesen Hedonismus sprechen?

Das ist eine berechtigte Frage, bei der es nicht darauf ankommt, was wir darüber denken, sondern was die Bibel dazu sagt. Nun, was mir in dieser Hinsicht hilft, ist die Geschichte aus 5. Mose 13,1-5. Dort geht es um jemanden, der behauptet, Worte oder Träume von Gott erhalten zu haben, und es stellt sich heraus, dass sie wahr sind, weil sie wahr werden. Nach 5. Mose 18,20-22 erfüllt er dann die vom Herrn selbst gegebene Prüfung.
Danach ruft diese Person jedoch dazu auf, "anderen Göttern zu dienen". Man könnte auch sagen: "Gott auf eine andere Weise zu dienen". Damit verführt er dich zum Götzendienst. Es liest sich so: "Er rief dazu auf, dem Herrn, deinem Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt und aus dem Haus der Sklaverei befreit hat, abtrünnig zu werden, und weil er dich von dem Weg abbringen wollte, den der Herr, dein Gott, dir geboten hat, darauf zu gehen.
Dann musste eine solche Person getötet werden: "So müsst ihr das Böse aus eurer Mitte vertreiben".

Hier gibt es kein Abwägen von Vorteilen und Nachteilen. Von jemandem, der zum Götzendienst - zum Abfall vom Herrn - aufrief, mussten sich die Israeliten sofort und auf die konkreteste Weise verabschieden. Auch ein oder mehrere Gespräche oder Ermahnungen waren nicht der richtige Weg. Bedenken Sie, dass es sich hier um jemanden handelte, der anderen Dinge vom Herrn mitteilte, die richtig waren, und in diesem Sinne Führung und Orientierung bot. So konnte er von den Israeliten als jemand angesehen werden, der sie im Namen des Herrn leitete. Aber beachten Sie, dass der Streitpunkt darin bestand, ob er zum Götzendienst anstiftete. Wenn Sie das bemerkt haben, musste gehandelt werden.

Dasselbe galt übrigens auch, wenn einer Ihrer Verwandten oder Freunde Sie zum Götzendienst überreden wollte. Darüber lesen Sie im selben Kapitel 13, Verse 6-10. Selbst wenn es unter privaten Umständen geschah - "im Geheimen", heißt es. Selbst dann müssten Sie sich von einer solchen Person verabschieden ...

Ich halte mich gerne an diesen Grundsatz, wenn es um Bibellehrer, Pastoren, Seelsorger - oder wie immer man sie nennen will - geht, die Christen zum Götzendienst verführen. Sie haben wahrscheinlich auch einige - und manchmal viele - biblische Ansichten. Aber ich muss nicht zwischen Plus und Minus abwägen.

Im Neuen Testament finden wir denselben Grundsatz in Bezug auf den Götzendienst in der Kirche. Götzendiener werden in der Liste derer erwähnt, die ausgeschlossen werden sollten: "Tut den Übeltäter aus ihrer Mitte weg" (1. Korinther 5:11, 13).

Die Ermahnung des Judas

Judas schreibt seine Ermahnung, für den Glauben zu kämpfen, der den Heiligen einst überliefert wurde (Judas 1,3), und er endet mit den folgenden Sätzen:

"Ihr aber, Geliebte, erbaut euch in eurem heiligen Glauben und betet im Heiligen Geist, bewahrt euch in der Liebe Gottes und erwartet die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus zum ewigen Leben. (...)
Ihm nun, der euch vor dem Straucheln bewahren und euch makellos vor seine Herrlichkeit stellen kann, in großer Freude, dem einzigen weisen Gott, unserem Retter, sei Ehre und Majestät, Kraft und Macht, jetzt und immerdar. Amen."

Judas 1:20-21,24-25

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