Ist Gott wirklich gut oder nicht?

Wer ist Gott? Manche denken vor allem an den heiligen Gott, der alles richtet, was nicht mit ihm übereinstimmt, und es mit seinem Zorn überzieht. Sie denken daher, dass sie seinen heiligen Anforderungen kaum gerecht werden können. Andere glauben, dass Gott die Liebe ist, und meinen deshalb, dass es ihnen gut gehen wird. Letztendlich geht es für alle darum, ob man in den Himmel kommt oder nicht.
Wir beginnen in den 10 Geboten, um zu sehen, wie der Herrgott sich dort seinem irdischen Volk Israel vorstellt. Damit gehen wir ein wenig weiter der Frage nach, wie Gott eigentlich ist.

Alle Geschmacksrichtungen sind zu finden

Wenn Sie sich in der Christenheit umsehen, können Sie alle Geschmacksrichtungen entdecken, die Extreme und alles dazwischen.
Sehr ernste Christen, die einen zornigen Gott fürchten. Ihr Leben, einschließlich des sonntäglichen Gottesdienstbesuchs, ist davon geprägt. Ich hatte einmal einen Kollegen, der zu einer solchen Kirchengemeinschaft gehörte und mir im Gespräch sagte, er sei sicher, dass er in die Hölle kommen würde. Er war nicht gut genug. Am Bibelstand hat mir jemand einmal gesagt, dass ich zwar glauben könnte, ich käme in den Himmel, aber auf dem Sterbebett feststellen würde, dass ich mich gewaltig geirrt habe. Das sind schwierige Gespräche, denn ihr Gottesbild ist tief in ihrer Seele verankert.

Am anderen Ende des christlichen Spektrums gibt es Christen, die nur von der Liebe Gottes sprechen. Für sie gehört das Alte Testament nicht dazu, denn der Gott des Alten Testaments ist nicht der Gott des Neuen Testaments. Tatsächlich hört man sie auch nie über viele der schwierigen Abschnitte im Neuen Testament sprechen. Viele schwierige warnende Abschnitte in den Briefen und die Gerichte in der Offenbarung, nun, das ist nicht so ansprechend. Eigentlich ist Jesus der Einzige, der sie anspricht. Eine Pastorin, mit der ich sprach, sagte mir einmal, dass sie selbst nicht an das Sühnewerk Christi glaube. Aber sie sagte, es seien schöne Geschichten, die das Leben der Menschen ein wenig leichter machen. Ein wertvolles Beispiel, dem man folgen und von dem man sich inspirieren lassen kann.
Sie selbst sind davon überzeugt, dass sich die Dinge bald zum Guten wenden werden: Gott ist doch die Liebe, oder?

Mit beiden Ansichten liegen Sie falsch. Sie sind beide einseitig und daher unbiblisch. Übrigens ist es erstaunlich, dass beide Extreme - beide 'Gottesbilder' - in den Zehn Geboten nebeneinander erwähnt werden, weshalb wir diesen Zusammenhang weiter erforschen sollten. Damit wir mehr und einen besseren Blick auf unseren 'großen Gott und Heiland' bekommen.

Eine Aufschlüsselung der zehn Gebote

Auf wundersame Weise führt Gott sein Volk aus Ägypten heraus und durch das Muschelmeer (2.Mose 14). Er richtet Ägypten und rettet sein Volk aus dem Land. Sie kommen nicht um, weil sie sich hinter dem Blut des Lammes verstecken, das sie an die Türpfosten geschmiert haben. Dann rettet er sie vor den Ägyptern, die sie verfolgen. Auch dann führt der Herr sie durch das Wasser, mit dem er dann die Feinde tötet.

Der Abschnitt besteht aus drei Teilen, wie oben angegeben. Das bedeutet nicht, dass dies die einzige Möglichkeit ist, diesen Abschnitt zu lesen, aber für mich ist es im Moment die sinnvollste.

• Der erste Teil geht es um Gott: Wer er für sein Volk ist und wie er mit denen umgeht, die weiterhin den Götzen dienen.
  • Vers 7 gehört zu diesem ersten Abschnitt. Das Wort 'eitelbedeutet zum Beispiel, dass man dem Herrn vergeblich dient; man glaubt, dem Herrn zu dienen, aber es ist leer und eine Lüge. Es ist das Ergebnis des Götzendienstes und der Täuschung durch den Teufel mit seinen Göttern.
  • Wer mickrig Sie beten Götzen an und verlassen den, der ihnen gnädig ist.' (Jona 2:8). Das Wort ungültig ^{(Strong H7723)} das in diesem Vers verwendet wird, ist dasselbe wie das Wort eitel in Exodus 20:7. Dasselbe gilt übrigens auch für das Wort ungültig in Psalm 31: "Ich hasse die, die mickrig Götzen anbeten. Ich vertraue auf den Herrn" (Psalm 31,7). Und es gibt noch viele weitere Stellen, die zeigen, dass das Wort eitel sehr oft (je nach Kontext) mit Götzendienst zu tun hat. Zum Beispiel auch noch in Maleachi 3,14 ('im Müßiggang Gott dienen') und Sacharja 10,2 ('falsch Träume" in Bezug auf den Götzendienst).
  • Wenn es im Text heißt, man solle den Namen des Herrn nicht vergeblich gebrauchen, dann bedeutet das, dass man den Namen Gottes nicht auf heidnische, götzendienerische Weise gebrauchen soll. Meiner Meinung nach ist dies dasselbe wie das, was der Herr Jesus sagt: "Wenn ihr betet, sollt ihr nicht Worte wiederholen wie die Heiden; denn sie meinen, dass sie durch die Menge ihrer Worte erhört werden. (Matthäus 6,7). Die mantrische Wiederholung eines der Namen Gottes oder einer Gottheit - zum Beispiel das so genannte Jesusgebet - ist eine Möglichkeit, sich der unsichtbaren Welt zu öffnen. Siehe auch hier.

• Der zweite Teil geht es um den Sabbat. Wir werden das hier nicht vollständig ausgraben, sondern uns auf die Vermutung beschränken, dass das Halten des Sabbats das Volk ständig daran erinnern sollte, dass der Herr, ihr Gott, das Werk vollenden würde. Er würde sie sicher in das verheißene Land bringen, und darauf mussten sie sich verlassen. Sie mussten darauf vertrauen. Er würde es tun, so wie er in der Schöpfung alles getan und geruht hatte. Und so wie er sie aus Ägypten herausgeführt hatte. Sie selbst konnten nichts dazu beitragen.
• Der dritte Teil geht es um das Leben, das sie in der Wüste führen würden. Über ihr Verhalten, ihre sichtbaren Taten, aber auch über ihre Begierden, das, was in ihnen vorgeht.

Ein zorniger Gott oder ein liebender Gott?

In den Versen 5 und 6 benennt der Herr zwei Seiten seiner selbst: wie er mit denen umgeht, die ihn hassen, und mit denen, die ihn lieben.

"Ich, der Herr, dein Gott, bin ein Gott, der die Verbrechen der Väter an den Kindern vergilt, bis ins dritte und vierte Glied derer, die mich hassen, der aber Barmherzigkeit an Tausenden tut, die mich lieben und meine Gebote halten." (2.Mose 20:5-6)

Wir müssen hier genau unterscheiden, dass es sich um zwei verschiedene Dinge handelt. Das eine ist, dass diejenigen, die den Göttern dienen, unter Gottes Zorn stehen und sein Gericht erhalten werden. Das andere ist, dass die anderen, die auf den Herrn vertrauen, seine Barmherzigkeit und liebevolle Fürsorge für sie erfahren werden. Sie vertrauen ihm aufgrund dessen, was er ihnen versprochen hat, aufgrund seines Bundes mit ihnen.
Die ersteren werden im Alten Testament als die Bösen bezeichnet. Es handelt sich nicht um Menschen aus den Heiden, sondern um Menschen aus dem Volk Israel, die meinen, Gott zu dienen, aber in Wirklichkeit Götzen dienen. Die zweite Gruppe wird im Alten Testament oft als die Gerechten bezeichnet.

Das gesamte Alte Testament ist voll von diesem Zwiespalt innerhalb des Volkes Gottes und davon, wie Gott mit ihm umgeht. Wir sollten uns das immer vor Augen halten und darüber hinaus versuchen, gut zu verstehen, was in der Bibel mit Götzendienst gemeint ist.
Leider sind diese beiden Dinge auch heute noch problematisch:

• Leider verstehen die meisten Christen nicht, was Götzendienst ist - "das war früher so, aber jetzt nicht mehr, oder?
• Gottes Zorn und Gericht wird zu Unrecht auf diejenigen angewendet, die "durch den Glauben gerechtfertigt" sind. Mit schädlichen Folgen, sowohl auf persönlicher Ebene als auch für ganze Gemeinschaften.

Ein aktuelles Beispiel dafür wurde letzten Monat diskutiert. Unter dieser Artikel wird berichtet, dass nach Ansicht des Chefredakteurs der Zeitung im Grunde alles ein Götze sein kann. Wenn das so ist, dann kann man doch leicht unter Gottes Urteil fallen, wenn man so etwas tut? Dann kann man nicht anders, als in ständiger großer Angst zu leben, dass etwas schief gehen könnte, wenn man dieses oder jenes tut oder denkt.
Aber wenn man so etwas in der Zeitung liest und denkt: "Was ist denn das für ein Unsinn?", kann man auch leicht zu dem Schluss kommen, dass die ganze Bibel eigentlich nur Unsinn und ein Relikt alter Religionen ist, das keine Relevanz für unsere Zeit hat. So dass man die Bibel, die Kirche und alles, was damit zusammenhängt, einfach hinter sich lässt.

Aber wenn wir verstehen, was Götzendienst ist, dann wollen wir nichts mehr mit inneren "Gotteserfahrungen" zu tun haben. Dann wollen wir uns dem barmherzigen, gütigen Gott anvertrauen, der versprochen hat, uns sicher durch das Leben an unser Ziel zu bringen. Wir können ihn nicht innerlich erfahren, aber er hat gezeigt, wie er uns aus Ägypten und durch das Muschelmeer geführt hat. Außerdem hat er für Nahrung, Quecksilber, Manna und sogar Wasser aus dem Felsen gesorgt. Es gibt keinen Grund, ihn nicht bei seinem Wort zu nehmen!

Wir wissen, wie es dem Volk Israel ergangen ist. Sie waren ungläubig, vertrauten dem Herrn nicht und dienten Götzen. Deshalb sind sie in der Wüste umgekommen. Die jüngere Generation durfte das Land betreten, zusammen mit Josua und Kaleb. Aber Gott, der Herr, bleibt derselbe, und bevor sie das Land betreten, weist Mose sie noch ein paar Mal darauf hin (in 5. Mose 5 und 7).

Dieser Text enthält das Wort Güte, ein altniederländisches Wort, das in Exodus 20,6 leider mit Barmherzigkeit übersetzt wird. Das ursprüngliche Wort ^{[ oder (Strong H2617)]} wird an den meisten Orten mit Freundlichkeit übersetzt. Es ist ein Wort, das ein bisschen weit weg von uns ist, aber unglaublich bedeutsam.

Eine neue Übersetzung: die liebende Treue

Seit einigen Jahren gibt es im Internet eine neue niederländische Bibelübersetzung unter dem Namen EBV. Sie können es einfach auf Ihr Smartphone, Tablet oder Ihren Computer herunterladen. Eine gedruckte Version wird im Herbst 2023 DV erhältlich sein: Sie können sich hier vormerken lassen.

Das Besondere an dieser Übersetzung ist, dass das Wort "kindness" in den meisten Fällen mit "Freundlichkeit" übersetzt wurde. Liebevolle Treue'. Gelegentlich ist die Übersetzung leicht abweichend, z. B. "liebevolle Freundschaft" in Genesis 32,10.
Liebevolle Treue" ist eine besondere Übersetzung, weil sie mir - und ich vermute, vielen von uns - viel mehr darüber sagt, wer unser Gott ist. Zweifellos ist sie auch eine der Eigenschaften des Herrn, die viel zu wenig ins Rampenlicht gerückt wird.
Oft sehen Menschen - auch Christen - den Herrgott als den "heiligen, zornigen und rächenden Gott des Alten Testaments". Dadurch bleibt kaum noch Raum, seine "liebende Treue" zu sehen und zu bewundern. Wahrscheinlich ist uns viel zu wenig bewusst, dass das Alte Testament auch reichlich von der liebenden Treue Gottes spricht.

Mit der Umwandlung des alten Wortes "Freundlichkeit" in "liebende Treue" kommt er uns näher, und darüber bin ich froh. Wir werden versuchen, etwas davon zu entdecken.

Das Gute gehört zu Gottes ewigem Wesen

Wenn Sie im Internet nach der Bedeutung des Wortes "wohlwollend" suchen, werden Sie feststellen, dass eigentlich bedeutet, dass es etwas von Gottes Wesen ist, von seiner Natur. Es ist das, was er im Wesentlichen ist. Güte ist also eine wesentliche Eigenschaft Gottes. Der Gott der Bibel ist ein Gott der liebenden Treue, er war, er ist und er wird immer sein, wie es in Psalm 103,17 heißt:

Aber die liebende Treue des Herrn
ist von Ewigkeit zu Ewigkeit über denen, die ihn fürchten.

Psalm 103:17

Über Psalm 136 heißt es in der HSV-Übersetzung Ewige Barmherzigkeit.
Jeder Vers in diesem Psalm handelt von der ewigen Güte des Herrn. Jeder Vers in diesem Psalm sagt etwas über die Größe des Herrn und wie seine Güte zum Ausdruck kommt. Jeder Vers sagt etwas über seine Güte gegenüber den Menschen und besonders gegenüber seinem Volk Israel.

Gottes Freundlichkeit ist nicht nur" eine Eigenschaft der Geschöpfe, sondern er hat Freude daran, diese Freundlichkeit zu zeigen, wie aus dem nächsten Vers hervorgeht:

"Wer sich aber rühmt, der rühme sich, dass er mich versteht und kennt, dass ich der Herr bin.
der Barmherzigkeit beweist, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit auf Erden übt,
Denn an diesen Dingen habe ich Freude, spricht der Herr."
Jeremia 9:24

Dieser Text zeigt auch, dass derjenige, der den Herrn so kennt, Grund hat, sich seiner zu rühmen. Schließlich ist die Güte des Herrn für den gläubigen Israeliten Anlass, den Herrn zu loben. So steht es z. B. am Anfang und am Ende des gleichen Psalms 136:

Lobt den Herrn, denn er ist gut,
Denn seine Barmherzigkeit ist ewig.
Gelobt sei der Gott der Götter,
Denn seine Barmherzigkeit ist ewig.
Gelobt sei der Herr der Herren,
Denn seine Barmherzigkeit ist ewig.
…
Gelobt sei der Gott des Himmels,
Denn seine Barmherzigkeit ist ewig.
_{Psalm 136:1-3, 26}

Wenn du als gläubiger Israelit den Herrn kanntest und um seine Güte wusstest, die er in allem, was er getan hat, gezeigt hat, dann hattest du allen Grund, ihn zu preisen. Wenn du ihn so kanntest, dann konntest du auch darauf vertrauen, dass er dich sicher und wohlbehalten in das verheißene Land bringen würde. Es war seine Güte, auf die du dich verlassen konntest, und das war ein Grund, ihn zu preisen!

"Es ist gut, den HERRN zu loben und deinem Namen, dem Höchsten, Psalmen zu singen.
verkünde deine Güte am Morgen und deine Treue in den Nächten"
Psalm 92:2-3

Die liebende Treue des Herrn: Gottes Liebe in Aktion

Das Wort "Güte" kommt in der Bibel häufig vor. Hier werden wir einige Aspekte dieser liebenden Treue Gottes betrachten, ohne vollständig sein zu können. Man könnte sagen, dass die liebevolle Treue 'Gottes Liebe in Aktion' ist. Es geht darum, wie die Liebe Gottes zu den Menschen und speziell zu seinem Volk zum Ausdruck kommt. Es geht darum, wie er seine Liebe zu seinem Volk zeigt.

• Ewig.
  "Denn der HERR ist gut, seine Güte ist für immerseine Treue von Geschlecht zu Geschlecht." (Psalm 100:5)
  Zum Beispiel auch: Psalm 106:1; 118-2-4; 136; Jeremia 3:27; 1 Petrus 2:3
  
• Sehr geduldig, extrem geduldig (EBV)
  "Aber du, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott. Patient und reich an Güte und Treue (Psalm 86,15).
  Zum Beispiel auch Exodus 34,6; Numeri 14,18; Psalm 103,8; Psalm 145,8; Jona 4,2; Römer 2,4.
  
• Barmherzig und genadig
  "Herr, Gott, barmherzig und gnädiggeduldig und reich an Güte und Treue" (Exodus 34,6)
  "Es ist die Barmherzigkeit des Herrn, dass wir nicht umgekommen sind, denn seine Erbarmen haben nicht aufgehört." (Klagelieder 3:22-23)
  Zum Beispiel auch: 2. Chronik 30,9; Nehemia 9,31; Psalm 51,3; Psalm 77,10; Psalm 86,15; Psalm 103,8; Psalm 145,8.
  
• Vergebung der Sünden
  "Sei mir gnädig, o Gott, nach deiner Güte. meine Übertretung auslöschen nach deiner großen Barmherzigkeit." (Psalm 51:3-5)
  "Du, Herr, bist doch gut, nachsichtig zu verzeihen und reich an Erbarmen Für alle, die dich anrufen." (Psalm 86:5)
  Zum Beispiel auch: Psalm 103:8-11; 130:4,7,8.
  
• Rettung und Errettung
  "Lass deine liebevolle Treue Komm zu mir, oh Herr, dein Rettung Wie du es versprochen hast." (Psalm 119:41 EBV)
  "Ich vertraue jedoch Ihre Freundlichkeitmein Herz wird sich freuen an Deine RettungIch will dem HERRN singen, denn er ist gut zu mir gewesen." (Psalm 13,6)
  "Du bist der Gott der meine Errettung(...) Gedenke deiner Barmherzigkeit, Herr, und Ihre Freundlichkeitdenn sie sind von Ewigkeit her." (Psalm 25:5-6)
  "Denn dein Barmherzigkeit Du bist groß über mich, Du hast meine Seele gegeben an aus den Tiefen des Grabes entrissen." (Psalm 86:13)
  Zum Beispiel auch Psalm 40,11; 69,14; 85,8; 98,3; 130,7; 149,4; Klagelieder 3,22-23.
  
• Komfort
  "Doch lass deine Barmherzigkeit da sein, um Komfortgemäß deiner Verheißung an deinen Knecht." (Psalm 119:76)
  
• Leben, Lehre und Führung im Leben
  "Mach mich live in Übereinstimmung mit Ihren BarmherzigkeitDann will ich das Zeugnis deines Mundes beachten." (Psalm 119:88)
  "Tu mit deinem Diener, was du willst Barmherzigkeitund lehre mich Deine Verordnungen." (Psalm 119:124)
  Zum Beispiel auch: Psalm 119:64; 143:8.
  
• Hilfe im Kampf
  "Mein barmherziger Gott wird mir zu Hilfe kommen, Gott wird mich auf meine Angreifer herabzuschauen." (Psalm 59:11)
  "Er beraubte uns der unsere Gegnerweil seine Barmherzigkeit ist für immer." (Psalm 136:24)
  Zum Beispiel auch: Psalm 144:1-2
  

Viele Gläubige im Alten Testament kannten den Herrn auf diese Weise und bezeugten seine Güte. Das wird von Abraham gesagt, aber auch von Hiob, Jakob und Josef und vielen anderen. In der Tat waren alle, die uns in Hebräer 11 als Beispiele dienen, Gläubige, die den Herrn kannten und auf seine Güte vertrauten. Auch David kannte den Herrn auf diese Weise, und er ist auch derjenige, der die Barmherzigkeit des Herrn in den Psalmen am meisten lobt.

Das Geheimnis der Gerechten

Für diejenigen, die Gott lieben, seine Gebote halten und somit auf ihn vertrauen, bleibt übrigens die Frage, ob sie die übrigen Gebote halten können. Die Antwort darauf lautet: Nein, sie können es nicht. Ein paar Gebote kann ein moralisch hochstehender Mensch vielleicht halten, aber bei der Habgier muss jeder, der sein eigenes Herz kennt, sagen, dass er da eher zu kurz kommt.
Paulus sagt auch, dass es letztlich auf das Begehren ankommt: "Ja, ich hätte die Sünde nicht erkannt, wenn ich nicht durch das Gesetz erkannt hätte. Denn ich hätte auch nicht gewusst, dass das Begehren Sünde ist, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: Du sollst nicht begehren." (Römer 7:7).

Es zeigt sich, dass es beim Glauben vor allem darum geht, dem zu vertrauen, was Gott über sich selbst sagt. Wenn er sagt, dass er barmherzig ist, dann sollten wir darauf vertrauen, dass das, was er sagt, wahr ist und dass wir es in unserem Leben sehen werden. Auch wenn wir es im Moment nicht sehen. Außerdem "kennt jedes Herz seine eigene Bitterkeit" (Sprüche 14,10), und das könnte ein Grund sein, daran zu zweifeln, ob sich die Dinge für uns zum Guten wenden werden. Aber selbst dann wird der Gläubige weiterhin auf den Herrn vertrauen.

Nur eine Anmerkung zwischendurch.
Im Paradies geschah etwas Ähnliches wie das, was wir hier besprechen. Es gab eine Sache, die Adam und Eva nicht tun durften. Das ist es, worauf Satan seine Aufmerksamkeit richtet. In der Tat sagt er: Euch fehlt etwas, euch fehlt etwas. Gott hält etwas von euch zurück, ist er wirklich gut für euch? Satan spielt mit dem Vertrauen, das sie in Gott hatten, und schafft es, es zu untergraben. Er überredet sie, seinen Worten zu glauben. Unglaube und Ungehorsam liegen eng beieinander.

Das ist gewissermaßen das Geheimnis der Gerechten. Aber zu diesem Geheimnis gehört noch etwas anderes. Nämlich, dass es passieren kann, dass ein Gerechter trotzdem den Weg des Herrn verlässt. Der Herr wird ihn dann korrigieren und ihn wie ein Vater zurechtweisen. Das ist es auch, was der Herr zu David über seinen Sohn Salomo sagt: Er bleibt barmherzig, muss ihn aber dennoch zurechtweisen. "Ich will ihm wie ein Vater sein, und er soll mir wie ein Sohn sein, d.h. wenn er sich daneben benimmt, will ich ihn zurechtweisen. Abmahnung Mit einem Stock wie bei Menschen und mit Schlägen wie bei Menschenkindern. Aber Mein liebevolle Treue soll nicht von ihm weichen" (2 Samuel 7,14-15).

Wie können wir das Ende der Reise erhalten?

In gewisser Weise kann unser christliches Leben mit der Reise Israels durch die Wüste in das gelobte Land verglichen werden. Wir haben uns zu Gott bekehrt, weil wir wussten, dass wir sonst für immer verloren wären. Wir haben den Herrn Jesus als unseren Retter angenommen. Er starb an meiner Stelle und trug das Urteil Gottes über mich auf Golgatha. So begann die Reise unseres Lebens auf dem Weg zur himmlischen Herrlichkeit.
Aber wie kommen wir dann erhalten in den Himmel?

Die größte Gefahr, die uns droht, ist, dass wir Gott oder etwas von Gott erleben wollen. Im Leben gibt es viele Momente oder Zeiten, in denen es scheint, dass wir etwas mehr von Gott brauchen, um durchzuhalten. Das sind nicht nur schwierige Umstände, Beziehungen, die nicht gut laufen, finanzielle Probleme oder was auch immer. Es kann auch unser inneres Selbst sein, mit dem wir zu kämpfen haben. Dann ist es sehr verlockend, etwas von Gott zu erfahren, als eine Art Bestätigung, dass er uns trotz allem immer noch liebt und dass alles gut werden wird.

Das ist etwas, was ich in den letzten Jahren oft in Geschichten von Christen gelesen habe. Irgendeine Krisensituation, in der sie eine lebensverändernde Erfahrung mit "Gott" hatten, die ihren Glauben veränderte und sie das Leben anders sehen ließ. Eine solche Krise war in der Regel eine Art Kipppunkt nach einem vorangegangenen Prozess.
Denken Sie an die Krise, in die Jona geraten ist - notabene auch durch seine eigene Schuld. Er konnte sich für alles verantwortlich machen. Aber während er im Fisch saß, war ihm bewusst, dass er die Wahl hatte: a) entweder den Weg der Gotteserfahrung zu gehen oder b) sich dem barmherzigen Gott, dem Herrn, anzuvertrauen. Er erkannte, dass die erste Option ihn von Gott trennen würde, und entschied sich für den barmherzigen Gott.

"Als meine Seele in mir versank, dachte ich an den Herrn; mein Gebet kam zu Dir, in Deinen heiligen Tempel. Diejenigen, die armselige Götzen anbeten, verlassen Ihn, der barmherzig zu ihnen ist. Ich aber werde dir mit Dankbarkeit Opfer darbringen; was ich versprochen habe, werde ich erfüllen. Das Heil kommt vom Herrn!" (Jona 2:7-9)

Er wusste, dass der Herr die Rettung geben würde, egal was passiert. Er sagt es, während er noch im Fisch sitzt und nicht weiß, wie der Herr ihm antworten wird und wie die Rettung aussehen wird. Das ist Vertrauen in die Güte des Herrn.

Sollten nicht auch wir Gott, dem Herrn, weiterhin in allem vertrauen? Und als Christen haben wir sogar noch mehr Grund dazu.

Gott als deinen Vater kennen

Unser Gott, der Gott der Bibel, ist ein guter Gott. Er ist barmherzig, um wieder dieses alte Wort zu verwenden. Es bedeutet, dass sein ganzes Wesen gut ist und er liebt nichts mehr, als dies den Menschen zu zeigen. Er gibt - um nur einige Dinge zu nennen - Gnade, Barmherzigkeit, Trost, Leben, Vergebung, Frieden, und er ist geduldig und tolerant.

Es ist die Barmherzigkeit Gottes in all ihren Facetten, die Menschen, die ihn suchen, zur Umkehr führt. Denn er will Barmherzigkeit zeigen, indem er Menschen rettet und sie zu Miterben Christi macht. Wie großartig ist das, was wir z.B. in den folgenden Zitaten lesen:

• So heißt es bei Paulus: "Oder verachtet ihr den Reichtum Seiner FreundlichkeitToleranz und Geduld, ohne zu wissen, dass die Barmherzigkeit Gottes euch zur Umkehr führt?" (Römer 2:4)
• "Aber dann die Barmherzigkeit GottesEr hat uns selig gemacht, nicht wegen der Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern wegen seiner Barmherzigkeit, durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung durch den Heiligen Geist. Diesen hat er reichlich über uns ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Retter, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben werden nach der Hoffnung auf das ewige Leben." (Titus 3,4-7)
• "Aber Gott, der ist reich an Barmherzigkeitdurch seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat, als wir tot waren in den Übertretungen, hat er uns mit Christus lebendig gemacht - aus Gnade seid ihr errettet - und hat uns mit ihm auferweckt und mit ihm in die himmlischen Örter gesetzt in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeitaltern den alles übertreffenden Reichtum seiner Gnade erweise, durch die Barmherzigkeit über uns in Christus Jesus." (Epheser 2:4-7)

Bemerkenswerterweise sandte er seinen einzigen Sohn, den er liebte, in diese Welt, um ihn als Vater bekannt zu machen. Wir können sicher sagen, dass es Gottes Wunsch ist, als Vater bekannt zu sein; deshalb hat er seinen Sohn gesandt.
Jeder Mensch, der den Herrn Jesus als seinen Erlöser für sein ewiges Heil angenommen hat, empfängt die Innewohnung des Heiligen Geistes und darf sich "Kind Gottes" nennen. Dieser Gott - der auch der Vater unseres Herrn Jesus Christus ist - ist dann auch unser Vater! Ein Vater, der uns liebt.

• "Seht, wie groß ist die Liebe, die der Vater uns gegeben hat: dass wir Kinder Gottes genannt werden". (1 Johannes 3:1)
• "Die Der Vater selbst liebt dichDenn ihr habt mich geliebt und geglaubt, dass ich von Gott bin." (Johannes 16:27)
• "Wer Meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der Mich liebt, und der liebt Mich. er wird Meinen Vater liebenund ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren." (Johannes 14:21)
• "Ihr habt den Geist der Adoption von Kindern empfangen, durch den wir schreien: Abba, Vater! Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir sind Kinder Gottes sind. Und wenn wir Kinder sind, dann sind wir auch Erben: Erben Gottes und Miterben Christi." (Römer 8:15-17)
• "Als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, ... damit wir das Adoption von Kindern empfangen würde. Weil ihr aber Kinder seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt, der ruft: Abba, Vater! So seid ihr nun nicht mehr Sklaven, sondern ein Sohn; und wenn du ein Sohn bist, bist du auch Erbe Gottes durch Christus." (Galater 4:4-7)

Ein Vater, der uns zur Seite nimmt

In Christus ist der barmherzige Gott unser Vater geworden. Mehr wollen wir hier jetzt nicht sagen, aber es ist gut, sich das in unser Herz einprägen zu lassen und unser Handeln und Tun davon prägen zu lassen. Gottes Wort ist reichhaltig, wenn es um Gottes ewige Barmherzigkeit geht, und davon dürfen wir uns immer wieder beeindrucken lassen. Damit wir ihm weiterhin in allen Lebenslagen vertrauen.

Aber es gibt noch etwas anderes, das wir erwähnen sollten. Es geht darum, dass der Vater uns manchmal korrigiert, und das ist nicht angenehm für uns; es ist kein Grund zur Freude. Davon ist in Hebräer 12,5-11 die Rede, und einige der Worte mögen die Bedeutung nicht ganz erfassen. Aber in diesen Dingen sollten wir nicht vergessen, dass es die große Liebe des Vaters ist, die sich mit uns beschäftigt und unsere Herzen wieder in seiner Spur voranbringen will.

Deshalb schließen wir hier mit dem Text aus Hebräer 12,5-6 aus dem oben genannten EBV-Übersetzung.

⁵ Ihr habt die Lehre vergessen, die sich an euch als Söhne richtet:

"Mein Sohn, unterschätze nicht die Disziplin des Herrn
und lass deine Seele nicht erschlaffen
wenn du von ihm zurechtgewiesen wirst.
⁶ Denn wer den Herrn liebt,
wird von ihm gezüchtigt werden
und er nimmt sich (jedes) seines Kinder
an dem er Freude hat, (deswegen) zur Seite."

(Hebräer 12,5-6 EBV)

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