Leidenschaftliches Gebet ist jüdische Mystik

Manchmal stößt man auf etwas in der Bibel, bei dem man sich fragt, ob man es anders verstehen sollte, als es normalerweise gelesen und erklärt wird. Das geschah kürzlich beim Lesen von Jakobus 4.
Als achtergrond is het handig om te weten dat de brief is gezonden aan de Joden in de verstrooiing.  Het doel is om hen die christen geworden zijn duidelijk te maken dat hun leven op essentiële punten anders is (of zou moeten zijn) dan degenen die nog de Joodse religie aanhangen. Dat verklaart ook veel van de dingen die in de brief aan de orde komen en waartegen we gewaarschuwd worden. Het is een interessante kijk die veel in de brief kan verduidelijken. Voor meer hierover zie bijvoorbeeld  hier.

„Woher kommen Kriege und woher Streitigkeiten unter euch? Nicht daher: aus euren Begierden, die in euren Gliedern streiten? Ihr begehrt und habt nichts; ihr mordet und neidet und könnt nichts erlangen; ihr streitet und führt Krieg; ihr habt nichts, weil ihr nicht bittet; ihr bittet und empfangt nichts, weil ihr übel bittet, damit ihr es in euren Begierden vergeudet. Ihr Ehebrecherinnen, wisst ihr nicht, dass die Freundschaft der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer nun irgend ein Freund der Welt sein will, erweist sich als Feind Gottes. Oder meint ihr, dass die Schrift vergeblich rede? Begehrt der Geist, der in uns wohnt, mit Neid? Er gibt aber größere Gnade; deshalb spricht er: „Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade.“ Unterwerft euch nun Gott. Widersteht aber dem Teufel, und er wird von euch fliehen. Naht euch Gott, und er wird sich euch nahen. Säubert die Hände, ihr Sünder, und reinigt die Herzen, ihr Wankelmütigen. Seid niedergebeugt und trauert und weint; euer Lachen verwandle sich in Traurigkeit, und eure Freude in Niedergeschlagenheit. Demütigt euch vor dem Herrn, und er wird euch erhöhen.“ (Jakobus 4,1-10).

Worüber ich stolperte, war der Satz „ihr betet übel, damit ihr es in euren Begierden vergeudet“ (Vers 3). Anscheinend können wir uns als Christen das Falsche wünschen und sogar dafür beten. Die Sünde ist immer noch in uns, also kann sicherlich ein sündiges Verlangen da sein. Das verstehe ich noch. Aber es wird schwieriger, wenn man bedenkt, dass man dafür beten würde. Das kann ich mir bei jemandem, der den Herrn Jesus kennt, kaum vorstellen. Aber bedeutet das, dass wir deshalb ein Feind Gottes sind? Oder handelt es sich nur um Christen, die im Ehebruch leben, wie Vers 4 sagt. Menschen, die etwas später in Vers 8 als Sünder bezeichnet werden? Insgesamt denke ich, dass es ein ziemlich kniffliger Teil ist.

Irgendwann wurde mir dann klar, dass es eine bestimmte Art des Betens gibt, die körperliche Freude bereitet. Das ist es, was in der Kontemplation stattfindet: die körperliche Erfahrung von etwas Übernatürlichem (siehe hier).
De Heer Jezus waarschuwt hier ook tegen wanneer hij zegt “Als u bidt, gebruik dan geen omhaal van woorden zoals de heidenen” (Mattheus 6:7). Want het herhalen van woorden of korte zinnen zijn mantra’s die je in een toestand van hoger bewustzijn brengen.

Was Jakobus hier „falsch beten“ nennt, ist möglicherweise dasselbe wie der heidnische Umgang mit der unsichtbaren Welt, den wir auch in der Kontemplation finden. Dass dies sehr wahrscheinlich ist, werden wir weiter unten beschreiben.

Götzendienst im Israel des ersten Jahrhunderts und in der Diaspora

De afgoderij onder de Joden ook in de tijd van onze Heer Jezus Christus was groot. Denk aan de vele mensen die bezeten waren (Mattheus 4:24; 8:16), maar ook aan de leiders van het volk die door de Heer kinderen van de duivel genoemd worden (Johannes 8:44  en lees daarover ook hier). Jakobus wusste auch um die mystischen Praktiken seiner Landsleute und warnte davor.

Außerdem gibt es überhaupt keinen Grund anzunehmen, dass die Juden, die in einer heidnischen Welt in der Diaspora lebten, nicht auch eine eigene Form von Mystik hatten.

Insofern können wir den Korinthbrief mit dem Jakobusbrief vergleichen. Der Brief des Paulus richtet sich an die Christenversammlung in einer heidnischen Welt. Sie warnt vor dem Einfluss heidnischer Lehren und Praktiken auf die Christen und als Folge davon Zwietracht und unmoralische Praktiken. Der Jakobusbrief ist an die jüdische Gemeinde gerichtet und warnt vor jüdischer Mystik, die eigentlich nichts anderes als Heidentum ist. Wir sehen dort die gleichen Folgen wie in Korinth, wie Spaltungen und gegenseitige Streitigkeiten, aber auch Unmoral und Egozentrik.

Im Folgenden erwähnen wir weiterhin einige der Punkte, die sich auf die jüdische Mystik in unserem Abschnitt des Jakobusbriefes beziehen.

Über die Weisheit

Kurz vor dem vierten Kapitel von Jakobus schreibt Jakobus über zwei Arten von Weisheit. Die Weisheit, die von oben kommt, und die Weisheit, die irdisch ist. Der erste ist die Weisheit, um die wir Gott bitten können, wenn uns Weisheit fehlt (siehe Jakobus 1:5). Die zweite Art ist von anderer Natur: Sie ist irdisch, natürlich und teuflisch (Jakobus 3,15).

• irdisch, das heißt, es kommt nicht vom Himmel, dem Ort, wo Gott wohnt
• Natürlich. Das Wort leitet sich von Seele (Psyche) ab und kann mit belebt, sinnlich (so übersetzt im New King James) übersetzt werden.
• teuflisch oder eigentlich dämonisch.

Folgendes passiert: Sie sind Dämonen, die ihre Ansichten tief in deine Seele einprägen. Es ist wegen des sinnlichen Gefühls in der Seele so überzeugend, dass der Mensch denkt, es sei (von) Gott. Paulus nennt dies das Werk „verführerischer Geister und Lehren von Dämonen“ (1. Timotheus 4,1).

Eine Person, die diese Dinge praktiziert, wird Verhaltensweisen zeigen, die für sie angemessen sind. Genannt werden bitterer Neid, Eigeninteresse, Selbsterhöhung, Lügen gegenüber der Wahrheit, Unordnung und alle Arten von bösen Praktiken (3:14,16).
Wer sich aber im Glauben Gott nähert und Ihn um Weisheit bittet, ist sanftmütig, rein, friedfertig, gütig, verständnisvoll, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und aufrichtig (3:1,17).

Im Buch der Sprüche finden wir dieselbe Unterscheidung zwischen zwei Arten von Weisheit. In Sprüche 9 wird es als Schrei zweier Frauen beschrieben (siehe auch hier). Die eine, die höchste Weisheit, ruft die Toren auf, das hinter sich zu lassen und den Weg des Verstehens einzutreten (Sprüche 9:6). Die andere, genannt Lady Folly, wird als Hure beschrieben, die die Unklugen zum Ehebruch einlädt (Sprüche 9:13-18).

Jakobus stellt dieselbe Frage in 3:13; "Wer ist weise und verständig unter euch?" und er ruft sie auf, dies in der Praxis des Lebens zu zeigen. Ob Weisheit von oben kommt, lässt sich an den von Jakobus aufgelisteten Merkmalen ablesen.

Der Kontext

Wenn wir über den Kontext sprechen, in dem „falsches Gebet“ erwähnt wird, haben wir uns den Abschnitt von Kapitel 3 angesehen. Die Frage hier ist, woher unser Wissen kommt: von oben oder von den Dämonen. Das ist genau die Frage, die beim Götzendienst entscheidend ist.

Nach der Erwähnung des falschen Betens ist bemerkenswert, dass Äußerungen vorbeigehen, die alle mit der Frage zu tun haben, was für ein Verhältnis der Leser des Briefes zur unsichtbaren Welt hat. Wir listen hier auf, was über und zu denen gesagt wird, die falsch beten:

• sie werden Ehebrecher und Feinde Gottes genannt (Vers 4). Das sind Begriffe, die auch das Alte Testament im Zusammenhang mit dem Götzendienst Israels verwendet. Zum Beispiel in 1 Chronik 5:25 und Jeremia 3:8, wo Götzendienst Ehebruch genannt wird, und in Exodus 20:5, wo Götzendienst Verbrechen und Hass gegen Gott genannt wird.
• Falsches Gebet weckt den Neid des Geistes Gottes (Vers 5). Dies ist auch im Alten Testament der Fall, wo das Wort eifersüchtig verwendet wird, wie zum Beispiel in Exodus 20:5 und Deuteronomium 5:9.
• Die Eifersucht Gottes provoziert Seinen Zorn; siehe zum Beispiel Deuteronomium 32:16. Aber er gibt auch denen Gnade, die sich ihm demütig nähern (Vers 6). „Den Sanftmütigen wird er Gnade geben“ (Sprüche 3:34b; auch 1 Petrus 5:5).
• Derjenige, der falsch betet, muss sich Gott unterwerfen und sich Ihm auf die Weise nähern, die Gott angezeigt hat: im Glauben. Der Teufel lässt das nicht einfach so zu, aber man muss sich dagegen wehren (Verse 7 und 8).
• Wenn jemand, der falsch betet, sich davon distanziert und es aus seinem Herzen und seiner Lebenspraxis entfernt, wird er in der Lage sein, sich Gott zu nähern, und Gott wird sich ihm nähern. Gemeinschaft, wie Gott es beabsichtigt hat (Vers 8).
• Aber dann müssen Sie Ihren schrecklichen Zustand vor Gott anerkennen und ihm diese Dinge demütig bekennen (Vers 9). Dann wird dich der Herrgott erhöhen. Das ist sein Versprechen.

So sehen wir, dass der Kontext mehrere Hinweise auf den Götzendienst enthält, der auch von Israel im Alten Testament praktiziert wurde. Aber zum Glück gibt es auch den Ruf des Herrn, das zu bereuen und es mit ihm in Ordnung zu bringen. So wie Er es immer im Alten Testament getan hat.

Falsch beten

Jetzt müssen wir über das „falsches Gebet“ selbst sprechen.

• Beten: Dieses Wort kann auch mit bitten übersetzt werden und so wird es auch in Kapitel 1:5-6 gemacht. Tatsächlich hat das Wort auch Bedeutungen wie betteln, begehren oder sehnen. Dass wir besonders an diese letzteren Bedeutungen denken dürfen, wird aus der Bedeutung des Wortes Leidenschaften deutlich.
• Leidenschaften: Dieses mit Leidenschaften übersetzte Wort weist auf sinnliches Vergnügen, Lust hin. Auf Griechisch heißt es Hedon. Hedone war eine Göttin aus der griechischen Mythologie. Sie war die Tochter von Eros und Psyche und war die Göttin der Freude und des Vergnügens.
  Hedonē (ἡδονή) ist einer Altgriechisch woord dat ‘plezier’ betekent. Het woord Hedonismus leitet sich daraus ab.
• Paulus schrieb an Timotheus, dass „in den letzten Tagen schwierige Zeiten kommen werden“, in denen die Menschen „mehr sinnliche Freuden als Gott lieben“ (2. Timotheus 3:1,4). Es ist bemerkenswert, dass das Wort, das hier als sinnliches Vergnügen übersetzt wird, dasselbe Wort ist, das in Jakobus 4 als Leidenschaft übersetzt wird. So auch das griechische Wort Hedon.

Quellen: https://nl.wikipedia.org/wiki/Hedone,  https://nl.wikipedia.org/wiki/Hedonisme, https://nl.wikipedia.org/wiki/Genot

Als we dit bezien dan kun je haast niet anders dan concluderen dat iemand die ‘verkeerd bidt’ het verlangen heeft om de Vereinheitlichung met God lichamelijk te ervaren. Althans, men denkt dat God dat genot schenkt en is onwetend dat het door demonen veroorzaakt wordt. Dit is precies de kern van de innerlijke ervaring die hoort bij de afgodendienst.
Es überrascht daher nicht, dass Gott sie in Jakobus 4,4 sofort „Ehebrecher“ nennt.

Gottes Verheißung und Treue

Das Volk Israel hat immer Götzen aus Ägypten gedient (s hier). Deshalb durfte die nächste Generation nur das gelobte Land betreten. Dort wurde es nicht viel besser; Lesen Sie einfach die Geschichte Israels. Letztendlich war es wegen des Götzendienstes, dass sowohl die 10 Stämme als auch später Juda verbannt wurden und in der Diaspora landeten.
Ein Teil der Bevölkerung durfte später aus dem Exil ins Land zurückkehren; Lies die Berichte von Nehemia und Esra.

Zu der Zeit, als der Herr Jesus im Land umherwanderte, standen viele auch unter dem Einfluss von Dämonen. Sicherlich die meisten religiösen Führer (s hier).
Dass auch die Juden, die in der Zerstreuung lebten, im ersten Jahrhundert n. Chr. Götzendienst betrieben, geht aus dem Jakobusbrief hervor, wie wir oben gesehen haben.
Auch heute noch ist Mystik für die Juden das alte Problem des Götzendienstes (siehe meinen Bericht aus Jerusalem hier).

Wenn Sie so darüber nachdenken, müssen Sie zu dem Schluss kommen, dass Gott seit 4000 Jahren mit dem Volk Israel umgeht und es ständig in Götzendienst verfällt. Er hat Abraham aus der Mitte der Götzendiener berufen und Israel zu seinem eigenen Volk gemacht. Trotz ihres fortwährenden Abfalls vom Herrn Gott ist Er immer noch treu zu Seinem Versprechen an Abraham:

„und in deinem Nachkommen werden sich segnen alle Nationen der Erde: weil du meiner Stimme gehorcht hast.“

1. Mose 18,18; 22,18; 26,4

Was für ein Wunder, dass Gott sein Versprechen bald erfüllen und mit Israel weitermachen wird. Dann wird der Herr Jesus Christus 1000 Jahre als König regieren und alle Nationen der Erde werden gesegnet sein. Wie treu ist Gott, was er versprochen hat!!

Ausharren bis zur Wiederkunft des Herrn

Aber so ist es auch im christlichen Erbe. Wenn Sie sich Gott zugewandt und den Herrn Jesus als Ihren Erlöser und Herrn angenommen haben, haben Sie die gleichen Probleme wie die bekehrten Juden der Zerstreuung. Denn auch bei uns ist Mystik und Spiritualität fast überall eingedrungen. Wir leben in einer sterbenden Christenheit, so wie die Juden des Jakobusbriefes in einem sterbenden Judentum lebten. Wir müssen bis zum Kommen des Herrn ausharren.

“Wees daarom geduldig, broeders, tot de komst van de Here. (…) U moet ook geduldig zijn en uw hart versterken, want de komst van de Here is nabij. (…) Zie, wij prijzen hen gelukzalig die volharden. (…) de Here IS vol ontferming en barmhartig.” (Jakobus 5:7-11)

Denen, die den Herrn lieben und ausharren, gibt er zwei Verheißungen, die er sicher erfüllen wird: die Krone des Lebens (1,12) und ein Erbe im kommenden Königreich (2,5).

Als Ergebnis des vorherigen Artikels und der Entdeckung der Bedeutung des falschen Betens in Jakobus 4 müssen wir uns im nächsten DV näher mit dem Hedonismus befassen, wie er derzeit in protestantischen Kreisen als biblisch propagiert wird.