Siehe, dein Gott! – eine unglaubliche Geschichte

Hier kommt eine Geschichte, die so bizarr ist, dass man sie kaum begreifen kann. Zumindest geht es mir so. Es zeigt, wie Gottes Widersacher Satan Christen täuschen kann. Wir denken oft zu klein an unseren Gott, aber manchmal denken wir auch viel zu klein an den Teufel. Das kann fatale Folgen haben.
Wir werden einige Dinge auflisten, von denen Sie vielleicht noch nie gehört haben, aber wir werden versuchen, es so einfach wie möglich zu halten. Wir hoffen, dass Sie die Liste bis zum Ende durcharbeiten werden.
Wenn Sie schon einmal auf dieser Website waren und mit den Themen vertraut sind, können Sie den ersten Teil überspringen und direkt bei "Worum geht es noch mal?" fortfahren.

Mystisch – das, was größer ist als wir selbst

Wir müssen zunächst über das sprechen, was man "Mystik" nennt. Es ist ein weltweites und seit jeher bestehendes Bestreben der Menschheit, mit Wesen aus der unsichtbaren Welt in Kontakt zu treten. Man kann (zu) viele Informationen darüber im Internet finden. Aber ich bin auf der Website der niederländischen Stiftung für Mystik auf eine einfache und verständliche Beschreibung gestoßen (Webseite). Sie können es weiter unten lesen und dabei daran denken, dass Satan auf diese Weise Menschen in sich aufnimmt, die dafür offen sind. Das ist zu allen Zeiten und in allen Religionen der Fall.

Was ist Mystik?
Mystik kommt in allen Zeiten und allen Religionen vor. Du könntest Mystik als das Gefühl beschreiben, von dem berührt zu werden, was dich als Mensch vollkommen transzendiert und mit dem du mit deinem Kern eins bist.
Mystik ist verbunden mit dem Wunsch und oft auch mit der Erfahrung, mit ihr eins zu sein und darin aufzugehen.
Das mystische Bewusstsein kann bei einem Menschen von früher Kindheit an sehr stark vorhanden sein, oder es kann in einem langen Wachstumsprozess entstehen.

Mystisches Durchbruchserlebnis
Oft gibt es eine mystische Durchbruchserfahrung, bei der sich eine Person schockiert bewusst wird, dass sie von dem berührt wird, was nicht in Worten ausgedrückt werden kann, und mit der sie während dieser Erfahrung starke Gefühle der Einheit haben kann.
Zum Beispiel kann eine solche Erfahrung in oder nach einer Krise im Leben oder in der Natur stattfinden, wo sich ein Mensch eins fühlen kann mit dem größeren Ganzen, dessen Teil er ist.

Mystische Straße
Dem mystischen Durchbruchserlebnis folgt ein mystischer Weg, der für jeden Menschen anders ist, da die Zeit und Kultur, in der dieser Weg stattfindet, aber auch die persönliche Geschichte und Charaktereigenschaften den Weg färben.

Aber es gibt deutliche Gemeinsamkeiten, wie zum Beispiel:
– Sich selbst immer weniger in den Mittelpunkt stellen, das sogenannte „kleine Ich“ und
– die zunehmende Zentralisierung der Essenz, des Kerns, des Göttlichen, Gottes, der göttlichen Liebe, des Bewusstseins oder wie auch immer der Mystiker versucht, das anzudeuten, was nicht in Worte gefasst werden kann.
Letzteres charakterisiert auch eines der vielen Paradoxien, die mit dem mystischen Pfad verbunden sind.
Der Mystiker will nichts weiter, als das Geheimnis in den lyrischsten Worten zu besingen, erkennt aber immer wieder, dass das, was ist, und dass das Geheimnis aller Dinge ist, nur angedeutet, aber niemals in Worte oder Bilder gefasst werden kann.

Transformation
Der mystische Weg bringt einen tiefgreifenden Prozess der Persönlichkeitsverwandlung mit sich, in dem die Liebe zum Mitmenschen und zu allen Lebewesen eine große Rolle spielt.
Der Mystiker wird zu einem Menschen, der nur dienen will.
Es geht nicht mehr um ihn selbst. Dieser Sterbeprozess des selbstbezogenen Ichs, um immer mehr in Göttliche Liebe geboren zu werden, ist eine lebenslange Reise.

Soziales Bewusstsein
Als Ausdruck dieses mystischen Weges haben sich Mystiker im Laufe der Jahrhunderte auf vielfältige Weise ihrem Nächsten und der Natur verpflichtet. Zum Beispiel durch:
• Krankenpflege/Krankenseelsorge
• Maßnahmen gegen den Krieg in Vietnam und gegen Atomwaffen ergreifen
• Unterstützung von Flüchtlingen
• Bekämpfung der Armut
• Sorge für Natur und Klima.

Lassen Sie uns gleich ganz klar sein. Was Sie oben gelesen haben, ist Satans Art, „Menschen guten Willens“ zu täuschen. Sie sehnen sich nach etwas Schönem – von ihrem Gott oder wie auch immer sie es nennen – aus der unsichtbaren Welt. Wenn die Leute offen dafür sind – passiert das zum Glück nicht nur dir! – er gibt ein besonderes inneres Erlebnis, das oben Durchbruchserlebnis genannt wurde. Das ist der Beginn eines anderen Lebens: erleuchtet und verändert. Der Teufel gibt den Menschen innere Erfahrungen, durch die sie glauben, ihr Glück in sich selbst gefunden zu haben und bessere Menschen zu werden.

Auch in der Christenheit glaubt man, dass Gott – oder der Heilige Geist oder Jesus – denen, die es wollen, eine solche Erfahrung schenkt. Sie hören Gottes Stimme, sind im Geist getauft, spüren das Feuer des Geistes, erleben eine große Liebe zu Jesus oder was auch immer. Aber die Frage ist, ob der Gott der Bibel so in uns wirkt.

Der Gott der Bibel spricht zu unseren Gedanken

Die obige Beschreibung der Mystik ähnelt oberflächlich der Art und Weise, wie Gott im Menschen wirkt und ihn zur Buße und zum Glauben bringt, aber das ist nicht richtig. Unser Gott spricht nur zu uns, weil wir darüber nachdenken, was Er zu uns spricht, und unsere Überzeugungen und Entscheidungen darauf gründen. Die Bibel ist das Wort Gottes an uns und was er darin offenbart, sollten wir versuchen zu verstehen.

Dass Gott zu unserem Verstand spricht, ist aus mehreren Gründen wichtig.

• Gott hat den Menschen bewusst anders als die Tiere geschaffen. Uns wurde Vernunft, Vernunft, Verständnis gegeben. Das macht uns spezifisch zu Menschen, aber zugleich zu „Ebenbildern Gottes“. Dies ermöglicht es uns, nachzudenken, Probleme zu analysieren, Alternativen zu finden, eine Wahl zu treffen und dann auch sicherzustellen, dass sie umgesetzt wird. Das macht uns typisch menschlich und zum „Ebenbild Gottes“.
• Das Denken gehört zum Bereich des menschlichen Geistes. Auf Englisch ist es etwas klarer; dafür verwendest du das Wort „Geist“. Gott gab dem Menschen einen Geist, damit er mit dem Menschen kommunizieren konnte. Gott gibt Worte zu verstehen, der Mensch denkt darüber nach und wird darauf reagieren.
• Gott liebt den Menschen, will ihn aber nicht zwingen, ihm zu gehorchen oder ihn zu lieben. Deshalb spricht Er den Menschen mit Worten an, damit der Mensch darüber nachdenken kann. Dann kommt der Mensch zu einem Schluss und entscheidet, ob er akzeptiert, was Gott gesagt hat oder nicht.
• Das Denken ist auch für die normale menschliche Existenz relevant, wie Gott es beabsichtigt hat. Nach dem Fall muss der Mensch zwischen Gut und Böse unterscheiden, und das tun Sie im normalen Funktionieren. Du beobachtest die Umwelt ständig mit deinen Sinnen und wenn es Gefahren gibt, musst du darauf reagieren. Jemand, der betrunken ist, nimmt die Welt um sich herum anders wahr und kann auf drohende Gefahr nicht oder geschweige denn angemessen reagieren.

Unser Denken hat auch alles mit unserem Verstand zu tun. Schlagen Sie nach, wo dieses Wort überall steht. Hier erwähne ich zwei Dinge:

• Im Buch der Sprüche kommt das Wort sehr oft vor. Es hat alles damit zu tun, dem Weg zu folgen, den der Herrgott uns vorgezeichnet hat. Das müssen wir im Hinterkopf behalten.
• In seinem ersten Brief schreibt Johannes: „Wir wissen aber, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns Einsicht gegeben hat, damit wir den Wahren erkennen“ (1. Johannes 5,20).

Das ist die Grundlage für ein Leben voller Freude, denn Sie wissen, dass Christus Jesus das Gericht des heiligen Gottes für Sie getragen hat. Sie sind also – aus Glauben – gerettet, damit Sie das Gericht für die Ewigkeit nicht selbst tragen müssen. Tatsächlich können Sie sich auf dieses neue Leben freuen, das bald kommen wird, um die Herrlichkeit des Herrn Jesus zu teilen! Dafür darfst du ihm jeden Tag und so oft du willst danken; es ist das größte Geschenk, das Sie Gott machen können!
Dieser Glaube muss von einem Gläubigen sein ganzes Leben lang gehalten werden. Aber man muss auch hineinwachsen, das heißt immer mehr verstehen, wer der Herr Jesus Christus ist und was sein Werk eigentlich bedeutet. Aber auch dafür brauchen wir das Wort Gottes, damit wir im Glauben wachsen, damit unser Leben dem Herrn mehr gewidmet wird.

Nun gibt Gott seinen Geist auch jedem, der sich ihm zuwendet und an den Herrn Jesus glaubt. Dieser Heilige Geist arbeitet daran, dass wir den Herrn Jesus mehr lieben und wird uns helfen, die Wahrheit von Gottes Wort zu verstehen.

Es ist wesentlich, dass der Heilige Geist nicht in uns dominiert; Er zwingt uns nicht, es einfach so zu sagen. Er wird uns Schritt für Schritt in unserem Glaubensleben führen. Als Menschen haben wir immer die Möglichkeit, etwas zu akzeptieren oder nicht. Der Geist möchte es deutlich machen, aber zum Glück hat er auch Geduld mit uns. Dieselbe Geduld, die auch der Herrgott hat.

Um als Christ aus dem Glauben zu leben, sind zwei Dinge von großer Bedeutung

Wie Gottes Volk getäuscht werden kann

Was wir oben besprochen haben, wird wahrscheinlich die notwendigen Fragen für Sie aufwerfen. Aber das lassen wir erstmal beiseite, denn wir müssen mit dem weitermachen, was wir oben beschrieben haben. Der Hauptpunkt war, einige wesentliche Unterschiede zwischen der Arbeitsweise Satans und der Arbeitsweise des Gottes der Bibel aufzuzeigen.

Im Alten Testament hat Gott den Menschen klar gesagt, dass sie ihm nur so dienen – das heißt sich ihm nähern – können, wie er es ihnen deutlich gemacht hat. Unter keinen Umständen sollten sie sich Ihm nähern, wie die Heiden sich ihren Göttern näherten. Er verbietet es ihnen geradewegs:

„… Damit ihr nicht nach ihren Göttern fragt und sagt: Wie diese Nationen ihren Göttern gedient haben, werde ich es auch tun. Du sollst nicht tun wie sie dem Herrn, deinem Gott!“

Deuteronomium 12:30-31

Die Bibel nennt es Götzendienst – den Göttern dienen – und verwendet dafür das Wort Abfall vom Glauben (zum Beispiel Deuteronomium 13:5; Jesaja 31:6; 47:10; Jeremia 3:12; 28:16). Dieser Ungehorsam war im Laufe der Geschichte das große Problem Israels. Sie glaubten wirklich immer, dass das, was sie in ihrem Inneren erlebten, von Gott, dem Herrn, kam. Aber es war von den Dämonen und so nennt es der Herr (z. B. 3. Mose 17:7). Das Bizarre daran ist, dass sie, ohne es zu merken, nicht dem Herrn Gott dienten, sondern den Dämonen, den Göttern der Heiden. Letztendlich war es der Grund, dass sie das Gelobte Land nicht betreten durften und aus diesem Grund später nach Babylon verbannt wurden.

Im Neuen Testament ist es genau die gleiche Geschichte. Satan wird versuchen, Christen mit denselben Mitteln zu versuchen. Alle Briefe der Apostel warnen davor. Es ist hier nicht der Ort, darauf näher einzugehen. Nur ein paar Hinweise aus dem Neuen Testament

• Das Ereignis von Israel in der Wüste wird im NT an drei Stellen als Warnung an uns verwendet. Sie sind 1. Korinther 10:1-22; Hebräer 3:7-12 und Judas 1:5.
• In Korinth beschäftigte sich die Gemeinde mit heidnischen Praktiken. Paulus missbilligt dies entschieden und sagt sogar: „Ich möchte nicht, dass du Gemeinschaft mit Dämonen hast.“ (1 Korinther 10:20). Vielleicht eine der am wenigsten verstandenen Warnungen im Neuen Testament.
• Auch im Neuen Testament wird Apostasie oder Abtrünnigkeit mit Götzendienst in Verbindung gebracht (z. B. 1. Timotheus 4:1 und Hebräer 3:12; 6:6).
• Der Apostel Johannes schließt sein 1^te schreiben Sie dazu: „Liebe Kinder, hütet euch vor den Götzen“ (1. Johannes 5,21).

Aber selbst jetzt wendet Satan immer noch dieselben Taktiken an. Er verspricht dem Christen, dass es noch mehr gibt. „Weißt du wirklich, dass du mit deinem Glauben recht hast? Bist du wirklich ein Christ? Haben Sie den Geist Gottes empfangen? Es gibt noch mehr zu entdecken, Gott gibt noch mehr, wenn du es willst. Tatsächlich wird man nur dann ein guter Christ.'
Dies ist seit 2.000 Jahren der Fall und in den letzten Jahrzehnten mit zunehmender Intensität.

Worum geht es jetzt

Der Grund für all das Obige ist, Ihnen einige Werkzeuge an die Hand zu geben, um Dinge zu beurteilen und mir in der folgenden Geschichte folgen zu können. Denn in letzter Zeit wurde ich ein paar Mal hintereinander mit „Siehe, dein Gott!“ konfrontiert. (sehen hier) von HeartCry. Als ich es von jemandem bekam, zusammen mit den DVDs, die dazu gehörten, musste ich es durchgehen.

Hintergrund und Ziel

Der Grund für das Schreiben dieses Kurses ist, dass der Autor – Pastor John Snyder – irgendwann bemerkte, dass die evangelikale Bewegung in den USA stark zurückging. Seine zweite Erkenntnis war, dass das Predigen gegen das Fehlverhalten von Kirchenmitgliedern nicht half. Seine Schlussfolgerung war, dass er zurückgehen musste, um die Wurzeln der Sünde, die zugrunde liegenden Ursachen, aufzudecken und anzugehen.

Nun, das ist an sich schon in Ordnung, die Bibel geht immer auf das Kernproblem ein. Aber die Frage ist, ob Snyder das Problem wirklich an der Wurzel packt, wenn er schreibt:

„… umzukehren für das niedrige und unwürdige Bild, das wir von Gott haben, und zu den biblischen Beschreibungen des wahren Gottes zurückzukehren und alles zu riskieren, um für das zu leben, was er ist.“

Sie können sich auch für den Kurs anmelden und auf der Webseite kannst du folgendes lesen:

„In diesem Kurs wollen wir über das biblische Gottesbild nachdenken. Es ist immer, aber gerade in der heutigen Zeit, wichtig zu überlegen, ob unser Bild von Gott zu dem passt, was Gott in seinem Wort offenbart; die Bibel. Dieser Kurs wird Sie dabei unterstützen, über diese wichtige Frage nachzudenken.“

Mal sehen, ob das Buch dem gerecht wird.

Ein Lehrbuch mit Bibeltexten und Zitaten

Das Arbeitsbuch ist eine fortlaufende Geschichte mit Bibeltexten und Zitaten. Es enthält viele Bibeltexte mit Fragen, die nur beantwortet werden können, wenn man sich die Bibel ansieht. Das ist an sich schon in Ordnung.

Die Texte selbst
Wenn Sie in die Texte der Arbeitsmappe hineinzoomen, wird es kompliziert.
Einerseits gibt es Dinge darin, von denen ich denke, dass sie mit dem übereinstimmen, was die Schrift sagt. Aber auf der anderen Seite gibt es viele Dinge, die der Bibel widersprechen. Es gibt Textstellen, die vage sind oder mehrere Interpretationen zulassen. Oder Bibeltexte, die fälschlicherweise aus dem Zusammenhang gerissen verwendet werden.

Zudem werden Karikaturen und falsche Kontraste eingesetzt, um Raum zu schaffen, um die eigene Botschaft zu transportieren.

Kurz gesagt, das Ganze ist ziemlich unzusammenhängend. Wenn wir alles kommentieren müssten, würde das nicht funktionieren; unerledigte Aufgabe. Außerdem wartet niemand auf einen solchen Kommentar und niemand wird ihn lesen.
Es geht also nicht unbedingt darum, was in den Texten gut (oder nicht gut) ist. Diskussionen darüber werden nichts lösen und die Sache nicht auf den Punkt bringen.

Wir werden daher versuchen, die wichtigsten Ideen zu erhalten. Wir müssen die zugrunde liegende Denkweise aus dem Buch herausholen. Damit fahren wir weiter unten fort.

Die großen Linien

Es gibt zwei Hauptthemen, die sich durch das ganze Buch ziehen. Ich werde versuchen, sie kurz zusammenzufassen, ohne sie gleich zu kommentieren.

Das erste ist „Gott sehen“.
Fast jedes Kapitel hat diesen Satz im Titel. In jedem Kapitel wird „Gott schauen“ dann mit einem bestimmten Aspekt des christlichen Lebens verknüpft. Ich erwähne nur die folgenden Kapitel, um einen Eindruck zu vermitteln hier).

• Siehe deinen Gott: die große Anziehungskraft!
• Den Weg frei machen für unsere Rückkehr
• Gott in der Bibel sehen
• Gott im Angesicht von Jesus Christus sehen
• Gott im Werk der Erlösung sehen
• Gott und persönliche Heiligkeit erblicken
• Siehe deinen Gott: Wiederherstellung der Anbetung in unserem Leben
• Gott schauen und Evangelisation
• Gott und unseren christlichen Dienst betrachten
• Siehst du einen geringeren Gott?
• Gott schauen: Die Lügen des Pragmatismus vermeiden
• Auf der Suche nach dem Gott, den wir sehen

Die Idee dahinter ist, dass ein Christ lernen muss, Gott zu begehren, weil er so unglaublich attraktiv ist. Wenn du Ihn siehst, wird Er dir wichtiger, du lernst Ihn besser kennen und auch die Dinge in deinem Leben werden sich verändern. Deshalb wird „Gott schauen“ in den verschiedenen Kapiteln auch mit wichtigen Aspekten des christlichen Lebens verbunden.

Das zweite Thema ist „Sieh dich selbst“.
Es wird im Buch nicht so erwähnt; Ich nenne es einfach so, weil es sich wie ein roter Faden durch das ganze Buch zieht. Es gibt einen ständigen Ruf, in dein Herz zu schauen: Schau, wie sündig du bist. Aber es reicht nicht aus, die Sünde auszurotten, Sie müssen auch die 3 Wurzeln ausrotten, die ihr zugrunde liegen. Diese sind Stolz, Unglaube und Egoismus. Sowohl die Wurzeln als auch die Früchte müssen ausgerottet werden.

Regelmäßig stößt man auf Absätze mit der Überschrift: Selbstprüfung. Zu Beginn jeder neuen Woche steht ein Streamer mit folgendem Text:

„Bist du bereit, dein Leben anzupassen?
zu dem, was Gott in den kommenden Tagen über sich selbst offenbart?“

Der Zweck davon ist, jeden Winkel Ihres Herzens und Lebens unter die Autorität Christi zu bringen.

Die Verbindung zwischen den beiden Themen besteht darin, dass Sie umso weniger Sünden und Mängel entdecken werden, je mehr Sie sich nach Gott sehnen und ihn sehen. Aber auch umgekehrt: Wenn du heiliger wirst, bekommst du ein Leben, in dem Gott sich gerne nähert. Aber wenn du nicht heiliger wirst, verschwindet Gott aus deiner Gegenwart.
Das denken zumindest die Leute.

Rückblick in Gliederung

Zuerst werde ich die Hauptprobleme wie oben gezeigt überprüfen. Wir versuchen, es so kurz und übersichtlich wie möglich zu halten.

• Das Buch hat einen Fehlstart. Es wird nicht deutlich gemacht, dass der Lernprozess erst beginnen kann, wenn Sie einen guten Anfang gemacht haben, das heißt, dass Sie wissen, dass Sie gerettet sind. Aber die ganze Idee der Buße, der Wiedergeburt und der Gewissheit des Glaubens an Jesus Christus fehlt.
  Sicher, es gibt Kommentare zu dieser Linken und Rechten, aber nirgendwo wird erklärt, was es heißt, zu „glauben“ oder „gerettet“ zu werden.
• Dieser Fehlstart stellt auch sicher, dass der Herr Jesus Christus nicht im Mittelpunkt des Buches steht. Und das ist der größte Fehler von allen. Für den Glauben wird keine Grundlage gelegt: Wer ist er, was hat er auf Golgatha getan, was tut er jetzt für uns im Himmel und was ist die Art und Praxis unserer Beziehung zu ihm.
  Wenn der Herr Jesus Christus der Protagonist des Wortes Gottes ist – nicht nur im Neuen, sondern auch im Alten Testament (Johannes 5,39) – dann müssen diese Dinge ausführlich behandelt werden. Schließlich hat Er alles, was Gott offenbart hat, im Sohn gesprochen (Hebräer 1,1).
• Ein daraus resultierendes Kernproblem ist, dass nicht anerkannt wird, dass die Bibel lehrt, dass die sündige Natur im Gläubigen verbleibt, solange er in diesem sterblichen Körper umhergeht. Aber ein Gläubiger empfängt nach der Bekehrung den innewohnenden Heiligen Geist (Römer 5,5), der ihn befähigt, Gott zu lieben und „für Gott zu leben“ (Galater 2,19).  
• Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die biblische Lehre, dass „wir aus Glauben gerechtfertigt sind“ und „aus Glauben leben“, nicht näher ausgeführt wird. Es wird dreimal im Neuen Testament wiederholt:
  • „Denn die Gerechtigkeit Gottes wird darin offenbart von Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: „Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.“ (Römer 1:17)
  • „Und dass durch das Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offensichtlich, denn der Gerechte wird aus Glauben leben.“ (Galater 3:11)
  • „Aber der Gerechte wird aus Glauben leben, und wenn einer zurückweicht, hat meine Seele kein Gefallen an ihm.“ (Hebräer 10:38)

• Statt all dessen: „Siehe, dein Gott!“ dass wir ständig die Sünde in uns ausrotten müssen, damit wir immer heiliger werden. Gleichzeitig müssen wir uns auf Gott konzentrieren, um ein besseres, biblischeres Bild von ihm zu bekommen, das ihn uns näher bringt. Diese Nähe ist spürbar und kann so nah sein, dass wir „ganz in Gott versunken“ sind (S. 226).
  „Diejenigen, die sich nach Gottes Nähe sehnen, sollten die Demut suchen, die aus einem herzzerreißenden Bewusstsein ihrer Sünden und Hilflosigkeit kommt“ (S. 236).
• Diese Ansicht ist völlig unbiblisch, so schön sie mit (oft aus dem Zusammenhang gerissenen) Bibeltexten und Zitaten verziert ist. Es ist eine „Lehre“, die wir nicht in der Bibel finden. Wir müssen das Konzept „Gott schauen“ gesondert erörtern.

Gott erblicken

Die Geschichte, die uns – ungeachtet aller Details – präsentiert wird, ist folgende.

Gott ist unglaublich groß, unendlich und unergründlich. Mit unserem Verstand können wir das nicht erreichen – unser Verstand ist völlig unzureichend. Dennoch brauchen wir eine erneuerte Erkenntnis von Gott, wie Er wirklich ist (S. 12); eine Revolution in unserem Denken über Gott (S. 16). Das Wissen um Gott ist nicht nur eine vage Vorstellung, dass Er „oben“ existiert, sondern es ist eine intime Bekanntschaft mit Seinem Charakter und Seinen Werken (S. 17).
Jede Eigenschaft Gottes ist unendlich, unermesslich, grenzenlos voll. Die Größe von Gottes Charakter kann nicht mit deinem Verstand erfasst werden. Es wird die Grenzen Ihrer Vorstellungskraft überschreiten (S. 20).

Glücklicherweise gibt uns Gott zwei Geschenke: die Bibel und seine Gegenwart (S. 225). Dass Gottes Nähe oder Gegenwart spürbar ist, kann man erfahren (S.226). Wir brauchen Gottes Nähe genauso wie die biblische Wahrheit.
Bist du bereit, all deine Türen aufzuschließen und Christus völlige Freiheit zu erlauben, hereinzukommen und dein Leben neu zu ordnen, damit deine Gemeinschaft mit Ihm wiederhergestellt werden kann? (S.240).
Die Aufgabe des Christen ist es, den Gott der Bibel zu suchen, sich nach Gott zu sehnen, sich nicht mit einem fernen Gott zufrieden zu geben (S. 244).

Diese Lehre bedeutet, dass wir neben dem Wort Gottes auch Gottes Gegenwart erfahren müssen. Wir sollten uns nach dieser Erfahrung sehnen und weiterhin danach streben.

Aber die Bibel lehrt uns etwas anderes. Wenn wir wissen wollen, wer Gott ist und wie großartig er in allem ist, sollte es um den Herrn Jesus Christus gehen. „Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, der hat ihn uns kundgetan“ (Johannes 1,18).

Aber was uns hier präsentiert wird, ist ein Weg, der – lassen Sie es mich einfach sagen – die Menschen in die götzendienerische römische Spiritualität, die Kontemplation, einführt[1].
Der Zweck des Kurses ist, dass Sie diese innere Erfahrung erfahren, die Gottes Gegenwart genannt wird, aber es nicht ist! Schließlich gibt sich Satan als jemand aus, der Licht bringt: ein Engel des Lichts! (2 Korinther 11:14).

Die Zitate

Das Arbeitsbuch selbst bestätigt diese Schlussfolgerung, denn es ist voll von Zitaten aller möglichen Theologen, Prediger und Dichter. Viele von ihnen kommen aus der Ecke der Puritaner. Diese werden nahtlos mit Zitaten aus dem kombiniert nachdenklich Ecke.

Gerade letztere machen deutlich, aus welchen Quellen geschöpft wird und mit welchen sich Personen offenbar verbunden fühlen. Nachfolgend sind einige Autoren aufgeführt, die im Kurs zitiert wurden. Ich habe hier und da einige Informationen hinzugefügt, hauptsächlich aus Wikipedia. Es dürfen auch andere Werke des Autors verwendet werden.

Anselm von Canterbury (1033-1109) (https://nl.wikipedia.org/wiki/Anselmus_van_Canterbury)
Zitat in Siehe, dein Gott: „Steh auf, kleiner Mann! Machen Sie eine Pause von Ihren Aktivitäten. Verstecke dich für eine Weile vor deinen störenden Gedanken. Legen Sie Ihre schweren Lasten und Ihre ermüdenden Beschäftigungen ab. Mache Raum für einige Zeit mit Gott und ruhe eine Weile in Ihm. Betritt die innere Kammer deiner Seele, schließe alle Gedanken aus, außer denen an Gott und denen, die dir helfen können, Ihn zu suchen. Sprich jetzt von ganzem Herzen, sprich zu Gott und sage: Ich suche dein Angesicht, dein Angesicht, Herr, ich werde suchen.“

Bernhard von Clairvaux  (1090-1153)  https://nl.wikipedia.org/wiki/Bernardus_van_Clairvaux
Als Mystiker strebt Bernard nach einer direkten Vision der göttlichen Wahrheit, dass Gott Licht ist. Für ihn ist kein Bild stark genug, um die Erfahrung der göttlichen Spiegelung darzustellen.

Ignatius von Loyola (1491-1556) (https://nl.wikipedia.org/wiki/Ignatius_van_Loyola)
Zitat in „Siehe deinen Gott“: „Lass dich von nichts überwältigen außer Christus“.
Ignatius von Loyola ist einer der berühmtesten Katholiken. Er ist der Anführer der römisch-katholischen Gegenreformation. Der Jesuitenorden (siehe hier Wikipedia oder ihre eigenen Webseite), deren Gründer er war, ist immer noch sehr aktiv im Kampf gegen die protestantische Christenheit. Der Zweck des Ordens war "spirituelle Erneuerung, die Reinigung der Seele, die Korrektur der dogmatischen Unwissenheit, die Beseitigung der Sünde und des Aberglaubens". Aber aus römischer Sicht.

Bruder Lawrence (1614-1691) https://nl.wikipedia.org/wiki/Broeder_Laurentius 
Zitate aus See Thy God: „Zu Gott zu gehen erfordert keine Wissenschaft oder Kunst, sondern nur ein Herz, das entschlossen ist, sich nichts als Ihm zu widmen, um Seinetwillen und nur für Ihn“
„Es gibt kein schöneres Leben auf der Welt als ein Leben im ständigen Gespräch mit Gott“ (S. 235).

Aus Wikipedia:
„Die anfangs etwas schmerzliche Gegenwart Gottes, getreulich geübt, bewirkt heimlich wunderbare Wirkungen in der Seele, entzieht dem Herrn reichlich Gnade und führt sie unmerklich zu diesem einfachen Blick, zu diesem liebevollen Blick der allgegenwärtigen Gegenwart Gottes, dem Allerheiligsten , die solideste und wirksamste Form des Gebets.“
„Die Gegenwart Gottes ist meiner Meinung nach das, woraus das gesamte spirituelle Leben besteht, und es scheint mir, dass man mit guter Praxis in kurzer Zeit spirituell wird.“
"Glaube ich nicht; aber ich sehe, ich habe erlebt, was uns der Glaube lehrt.“

Heinrich Blackaby  https://blackaby.org/experiencing-god/
Blackaby hat einen riesigen „Dienst“, um Christen dabei zu helfen, Gott zu erfahren. Er hat schon einmal auf einer HeartCry-Konferenz gesprochen.

AWTozer (1897 – 1963) https://en.wikipedia.org/wiki/A._W._Tozer
Der Autor von Behold Thy God hat viel von Tozers Werk studiert und eine Biografie über ihn geschrieben. Dies kann in Siehe, dein Gott gefunden werden. Viele Zitate stammen von Tozer und das erste Video erzählt, wie seine Ideen diesen Kurs inspiriert haben. Unten sind einige Zitate aus Tozers Arbeit über „Stille“ und „mentale Übungen“ (spirituelle Disziplinen).
 
Aus: Gottes Gegenwart erfahren (S. 213,214)
„Einsamkeit ist vielleicht eine der härtesten von uns spirituelle Disziplinen. Alles in unserem Leben und der Welt um uns herum schwächt dies ab. Aufgrund der Schwierigkeit ist diese Disziplin sehr wichtig. Was könnte wichtiger sein, als in Stille vor Gott zu sitzen?
Wenn wir im Gebet zu Gott kommen, haben wir oft … eine Einkaufsliste mit Dingen, um die wir bitten. Ich glaube daran, Gott um Dinge zu bitten. Ich glaube, es ist wichtig, mit einer Liste von Dingen, die man ihm anvertrauen kann, vor Gott zu kommen. Aber nach all dem, was getan ist, sollte einige Zeit damit verbracht werden Stille für Seine Gegenwart kultivieren.
Das erfordert Übung und Disziplin, das garantiere ich Ihnen, und es wird nicht einfach sein. (…)
Schweigend vor Gott zu kommen und schweigend auf Ihn zu warten, kann manchmal mehr bewirken als Tage und Wochen fieberhafter Aktivität.
David verstand das sehr gut. Unter dem Einfluss des Heiligen Geistes schrieb er: „Sei still und erkenne, dass ich Gott bin. Ich werde erhöht werden unter den Heiden, ich werde erhöht sein auf Erden“ (Psalm 46,10). In der Stille kommen wir dazu, das schlagende Herz Gottes zu sehen und zu hören. All die nervöse Aktivität unserer Kultur hindert uns daran, Gott wirklich so kennenzulernen, wie er sich offenbaren möchte. Wir müssen diese amerikanische Mentalität überwinden, die sagt, ein Moment der Stille sei ein verschwendeter Moment. Die Disziplin des Schweigens ist der Preis, den wir zahlen, um Gott zu kennen.“

Aus: Streben nach Gott – Vorwort (1948)
„In dieser Stunde der fast universellen Dunkelheit erscheint ein ermutigender Lichtblick: Innerhalb der konservativen Christenheit gibt es immer mehr Menschen, deren religiöses Leben von geprägt ist ein wachsender Hunger nach Gott selbst. Sie sind begierig darauf spirituelle Realitäten und Lassen Sie sich weder durch Worte noch durch korrekte „Interpretationen“ der Wahrheit abschrecken. Sie dürsten nach Gott, und sie werden nicht satt, bis sie aus der Quelle lebendigen Wassers getrunken haben…“.

Fazit – das Gesetz und die Täuschung

Abschließend noch einige Bemerkungen zur Verbindung von „Streben nach Heiligung“ und „Erfahrung der Gottesnähe“.

Der Kurs legt großen Wert auf die Einhaltung des moralischen Gesetzes Gottes. Auf Seite 119 heißt es beispielsweise:

„Gottes Sittengesetz hat zwei Zwecke:
1. Das Gesetz offenbart die Sünde der Menschheit und führt uns zu Jesus als unserer einzigen Hoffnung.
2. Das Gesetz leitet diejenigen, die bereits zu Christus gekommen sind und den Wunsch haben, ihre Liebe zu Gott in einem Leben des Gehorsams auszudrücken.“

Paulus beginnt den Brief an Timotheus mit einem Abschnitt über Gesetzeslehrer, die kein Verständnis von dem haben, was sie sagen, und es stark betonen. Paulus korrigiert sie und sagt: „das Gesetz ist nicht für die Gerechten(1. Timotheus 1:9). Dabei lehrt er direkt gegen die Lehre von Siehe, dein Gott.
Dass man dabei Christus verliert, schreibt Paulus an die Galater, die ebenfalls versuchten, sich des Gesetzes zu bedienen: „Ihr, die ihr durch das Gesetz gerechtfertigt werden wollt, habt euch von Christus gelöst; und damit bist du in Ungnade gefallen.“ (Galater 5:4).

Das Gesetz zu benutzen, um den Gläubigen hohe moralische Standards aufzuerlegen, ist geistlich gesehen der Tod im Topf.

Im selben kurzen Brief warnt Paulus vor Irrlehren, die scheinbar mit hohen moralischen Maßstäben (dem Gesetz) beginnen und in der Kontemplation mit ihren inneren Gotteserfahrungen enden. Falsche Lehren, die letztendlich zum Götzendienst führen. Auch 2023 und auch bei HeartCry. Es ist unglaublich traurig.

Wie Timotheus sind wir aufgerufen, das uns anvertraute Vertrauen zu wahren. Wir beten, dass dieser Blog dazu beitragen möge.

„O Timotheus, bewahre dein Vertrauen,
Wende dich ab von unheiligem, leerem Gerede und
Widersprüche des irrtümlich sogenannten Wissens.
Einige, die dieses Wissen verkündeten,
sind vom Glauben abgewichen.
Gnade sei mit dir. Amen."
– 1. Timotheus 6:20-21 –

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In Verbindung stehende Artikel
Was die Bibel Götzendienst nennt – https://goddienen.nu/afgoden-dienen/afgoden-dienen/
Götzendienst in der Christenheit – https://goddienen.nu/afgoden-dienen/afgoderij-in-de-christenheid/
Über die Kontemplation – https://goddienen.nu/afgoden-dienen/afgoderij-in-de-christenheid/de-weg-van-de-contemplatie-spiritualiteit/
Was ist Gott dienen? – https://goddienen.nu/god-dienen/
Der Kern des christlichen Lebens – https://goddienen.nu/de/gott-dienen/der-kern-deines-christlichen-lebens/
Die Wiedergeburt - https://goddienen.nu/god-dienen/de-heilige-geest-en-de-wedergeboorte/
Gehen zum Geist – https://goddienen.nu/god-dienen/wandelen-naar-de-geest/

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Fußnoten

[1] Kontemplation bedeutet auch zu schauen oder zu kontemplieren. Der Kern dieses Wortes ist Tempel, das Heiligtum in dir.