Singen in der Kirche

Ein Artikel von Ger de Koning über das Singen der Kinder Gottes. Aktuelles in Corona-Zeiten.

Die Erlösten singen!

In der (vorläufig) letzten Corona-Pressekonferenz am 24. Juni sprach Ministerpräsident Rutte über das Singen in der Kirche. Bevor ich auf das eingehe, was er dazu gesagt hat, möchte ich zuerst etwas darüber sagen, was Singen für den Gläubigen und besonders für Gott den Vater und den Herrn Jesus bedeutet. Mit dem Gläubigen meine ich jemanden, der seine Sünden vor Gott bereut hat und im Glauben angenommen hat, dass der Herr Jesus für seine Sünden gestorben ist. Ein solcher Mensch weiß und bekennt mit großer Dankbarkeit, dass er ein Kind Gottes ist. Durch den Geist Gottes, der in ihm wohnt, sagt er „Abba Vater“. Durch denselben Geist werden die Gläubigen zu einem Leib geformt, der Gemeinde des lebendigen Gottes.

Das Bewusstsein, von den Sünden erlöst zu sein und nicht mehr auf dem Weg zur Hölle, sondern zum Haus des Vaters, ist ein Grund, Gott und den Herrn Jesus ewig zu preisen. Das kann nicht anders sein, oder? Die Gemeinde sehnt sich danach, von ihrem Retter zu singen. Singen ist Ausdruck eines Herzens voller Ihm, der gekommen ist, um Menschen zu retten.

Singen gehört einem erlösten Volk. Die erste Erwähnung des Singens in der Bibel stammt von Israel, Gottes irdischem Volk, nachdem sie aus Ägypten befreit und sicher auf der anderen Seite des Roten Meeres angekommen waren, während die Macht des Feindes gebrochen wurde ( Exodus 15:1). . Dieses Heilslied wird auch in der Endzeit gesungen (Offenbarung 15:2-3). Gottes himmlisches Volk, die Gemeinde, wird dieses Lied für immer als das Lied des Lammes singen (Offenbarung 5:9-14). Die Israeliten sind vom Lamm erlöst worden; durch das Lamm sind alle Gläubigen aller Zeiten erlöst worden.

Auch zwischen dem Singen und dem Abendmahl besteht eine besondere Verbindung. Wir können das aus seiner Einsetzung durch den Herrn Jesus ableiten. Nach der Einsetzung singen sie das Lied (Matthäus 26:26-30). Deshalb ist es so schön, dass das Abendmahl vom Gesang der Erlösten umrahmt wird zusammen mit dem Herrn Jesus. Davon lesen wir in Hebräer 2, wo der Herr Jesus, nachdem er die enge Beziehung zwischen dem Gläubigen und ihm hergestellt hat, sagt: "Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten der Gemeinde will ich dir Loblieder singen" (Hebräer 2,11-12).

Dieser Vers in Hebräer 2 ist ein Zitat aus Psalm 22 (Psalm 22:23). Dieser Psalm spricht eindringlich über das Werk des Herrn Jesus am Kreuz als Träger der Sünden derer, die an ihn glauben, und auch über seine Auferstehung. Durch seine Auferstehung sind die Ergebnisse dieses gewaltigen Werkes sichtbar geworden. Eines der Ergebnisse ist, dass er den Namen seines Vaters denen verkündet, die er „meine Brüder“ nennt (Johannes 20:17).

Und das ist noch nicht alles. Seine Verkündigung führt zu einem neuen Ergebnis, nämlich dass er mitten unter seinen Brüdern, der Gemeinde, und mit ihnen zusammen ein Loblied singt. Er selbst erhebt den Lobgesang "inmitten der Gemeinde". Sein Lied ist der dankbare Lobgesang auf die Tatsache, dass Gott ihn auferweckt und verherrlicht hat. Und als Ergebnis seines Werkes dürfen wir dem zustimmen. Ist das nicht großartig?

Was die Regierung denkt

Und was sagt Ministerpräsident Rutte als Regierungssprecher? Das Singen ist aufgrund der Kontaminationsgefahr verboten oder wird dringend davon abgeraten – zum Zeitpunkt des Schreibens dieses Artikels ist nicht klar, was genau gemeint ist, aber es ist im Kontext dieses Artikels auch nicht wichtig. Er schlägt vor, dass sie, anstatt ein Lied zu singen, das Lied lesen und hinzufügen sollten, dass es eine neue Tradition schaffen könnte. Es wird eine weitere Richtlinie zum Singen vom RIVM geben.

Derselbe Ministerpräsident sagt ohne jede Scham, dass auch Sexarbeiterinnen wieder ihrem Geschäft nachgehen können, natürlich ohne Einschränkungen, denn das sei in diesem „Beruf“ nicht möglich. Als wäre es die natürlichste Sache der Welt. Natürlich ist es das leider auch. Aber nicht für den Gläubigen? Ist er nicht so wach und nüchtern, dass er unter anderem sieht, wie weit Gott und sein Wort aus der niederländischen Gesellschaft und Regierung verbannt wurden? Wie könnte eine solche Regierung, weit entfernt von Gott und Seinem Wort, irgendetwas Vernünftiges über den Dienst Gottes bemerken oder empfehlen, etwas, das zur größeren Ehre und Herrlichkeit Gottes und Seines Christus wäre?

Psalm 14 sagt: „Der Narr spricht in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott“ (Psalm 14:1a). Der Narr ist ein Gottloser. Er ist kein Atheist, sondern jemand, der Gott in seinem Leben bewusst missachtet. Er ignoriert Gott bewusst als uninteressant. Sein Leben dreht sich um ihn selbst. Er handelt ganz nach eigenem Gutdünken, ohne Rücksicht auf Gott. Wird Gott nicht berücksichtigt, hat das auch schädliche Folgen für das Umfeld des Narren. Es gibt eine untrennbare und unverkennbare Verbindung zwischen religiösem Niedergang und sozialem Niedergang. Wer Gott ausschließt, wird für seine Mitmenschen zur Katastrophe. Das ist die wirkliche Katastrophe, der die Gläubigen gegenüberstehen und immer mehr gegenüberstehen.

Sicherlich gibt es keine Regierung außer von Gott. Das sagt Gottes Wort im Brief an die Gläubigen in Rom (Römer 1:7; 13:1). Deshalb müssen wir uns in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens der Regierung unterordnen. Dies gilt auch, wenn es sich um eine Regierung handelt, die sich wie damals in Rom gegenüber den Gläubigen grausam verhält. Paulus, der Verfasser dieses Briefes, hat dies am eigenen Leib erfahren. Der Überlieferung nach wurde er auf Befehl des römischen Kaisers Nero durch Enthauptung getötet.

Gehorsam

Wenn sich die Regierung jedoch in den Inhalt der Versammlung einmischt, müssen wir Gott mehr gehorchen als den Menschen (Apostelgeschichte 5,29). Es erinnert mich an die Regierung in China, die zunehmend ihren Einfluss und Einfluss in den Kirchen und Hauskirchen zeigt. Zum Beispiel will die Regierung, dass während der Gottesdienste kommunistische Lieder gesungen werden. Es gibt auch einen Plan der Regierung, die Bibel umschreiben zu lassen. Sie wollen, dass kommunistische Ideen darin aufgenommen werden. So weit gehen wir nicht, aber als Kommunen sind wir mit staatlichen Eingriffen konfrontiert, die noch nie zuvor so stark zum Ausdruck gekommen sind.

Wir sollten nicht versucht sein, unklug zu handeln, weil wir bestimmte staatliche Maßnahmen im Zusammenhang mit Covid-19 möglicherweise nicht mögen. Was wir können, müssen wir tun. Für mich zählt, wer für unser persönliches und gemeinschaftliches Leben verantwortlich ist, wer unser Ratgeber ist. Vor allem aber auch über der Regierung, die über uns gestellt ist und die wir anerkennen müssen, das ist der Herr Jesus. Einer seiner Namen ist „Ratgeber“ (Jesaja 9:5). Die über uns eingesetzte Regierung hat keine Rücksicht auf Gott. Auf der Pressekonferenz hieß es, dass wir, 17 Millionen Landsleute, es geschafft haben, das Virus soweit einzudämmen, dass die Maßnahmen gelockert werden können. Diese Lockerungen haben wir uns selbst verdient. Kein einziges Wort des Dankes an Gott.

Beten

Das sollte uns nicht überraschen, aber es wird uns zusätzliche Motivation geben, für die Regierung zu beten. Auch Paulus fordert dies (1. Timotheus 2,1-2). Er tut das, wenn es zu seiner Zeit eine gottfeindliche Regierung gibt. Öffentliches Gebet wird einer gottlosen oder gottfeindlichen Regierung zeigen, dass die Gläubigen keine Aufständischen sind. Es geht auch nicht in erster Linie darum, die Obrigkeit durch Gebet dazu zu bringen, den Gläubigen zu gefallen. Wie bereits erwähnt, erlebte Paulus dies am eigenen Leib. Das Gebet ist daher besonders wichtig, um den Gläubigen innerlich von Gefühlen der Rebellion und Bitterkeit abzuhalten. Durch das Gebet erhebt sich der Gläubige über die vorherrschende Situation. Das Gebet macht das Herz inmitten von Glaubensprüfungen „ruhig und still“. Welche Entscheidungen auch immer die Regierung trifft, der Herr verlangt, dass wir uns der Regierung unterwerfen. Wir sollten diese Haltung nicht verleugnen, selbst wenn wir in einem bestimmten Fall dem Herrn mehr gehorchen müssen als der Regierung.

Er schließt auch nicht die Fenster aus Angst, gesehen zu werden. Er passt auch seine Einstellung und seine Gebetszeiten nicht an. Er tut alles „vor seinem Gott“. Gott ist „sein Gott“, was anzeigt, dass er eine persönliche Beziehung zu Gott hat. Hier sehen wir das Geheimnis seiner stillen Unerschrockenheit: Er betet nicht vor Menschen, sondern vor seinem Gott. Als er festgenommen und in die Höhle des Löwen geworfen wird, leistet er keinen Widerstand. Wir kennen das Ergebnis, er nicht.

Wir können sagen, dass die Niederlande und Europa seit einiger Zeit vom wahren Gott, dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, eingesperrt wurden. Das hat nicht mit dem „intelligenten Lockdown“ begonnen, sondern dadurch ist dieses „Verschlossensein“ gegenüber Gott unmissverständlich öffentlich geworden. Sie beriefen sich immer auf die Wissenschaft und appellierten an sie. Von einer Berufung zu Gott war und ist keine Rede. Der einzige Gott, vor dem man kniet und sich niederwirft, ist der Gott der Wissenschaft. Und was bedeutet das? Furcht.

Der Gläubige war jemand, der sein ganzes Leben lang der Todesangst ausgesetzt war (Hebräer 2,15). Er wird von dieser Angst durch Ihn befreit, der durch Seinen eigenen Tod den Teufel zerstörte, der die Macht des Todes hatte. Der Gedanke daran macht glücklich und dankbar. Der Vater und der Sohn sehnen sich danach, von uns zu hören. Was werden wir tun, um das fortzusetzen, was für uns und besonders für den Herrn Jesus und den Vater so wertvoll ist? Unsere Situation ist nicht annähernd so aufregend wie die von Daniel. Auf jeden Fall können wir unsere Situation nicht eins zu eins mit Situationen von Gläubigen aus der Vergangenheit oder der Gegenwart vergleichen. Wir können daraus lernen, besonders wenn es um Beispiele in der Bibel geht. Deshalb wurden sie in Gottes Wort für uns niedergeschrieben (1. Korinther 10:6,11; Römer 15:4; siehe auch Hebräer 11:35b-40).

Die gute Nachricht ist, dass Chöre singen dürfen. Die (örtliche) Gemeinde ist ein Chor, nicht wahr? Schauen wir uns den Herrn Jesus und sein Werk am Kreuz an. Dann können wir nicht aufhören, über Ihn und zu Seiner Herrlichkeit zu singen?

Ger de Koning || Middelburg, 30. Juni 2020

---

Siehe auch zum Thema Singen hier:
– Über die Psalmen
– Über unsere Hymnen

---