Gehen durch den Geist

Am Von Im Heiliger Geist

Ein früheres Mal haben wir darüber nachgedacht, dass der Geist Gottes ein besonderes Werk tut, wenn ein Mensch Buße tut und wiedergeboren wird. Die Liebe Gottes wird dann durch den Heiligen Geist in sein Herz ausgegossen (Römer 5,5). Dies ist von großer Bedeutung, denn

  • Daher hat der Gläubige in erster Linie eine Liebesbeziehung zum Herrn Jesus, seinem Erlöser, und zu Gott dem Vater.
  • Zweitens fließen daraus Liebe und Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes und
  • dazu gehört drittens, dass der Gläubige seine Brüder und Schwestern liebt, alle die aus Gott geboren sind.

Diese Dinge sind untrennbar miteinander verbunden. Nicht nur am Anfang des christlichen Lebens, sondern unser ganzes Leben lang. Wir haben den Heiligen Geist empfangen, damit er weiterhin sein Werk in uns tun kann, damit wir „zum Geist gehen“ (Römer 8:1 ESV). Darin liegt der Schlüssel zum ganzen christlichen Leben: die beständige Liebe zum Herrn Jesus und die Gemeinschaft mit Gott dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus.

Römer 8

In Römer 8 lehrt Paulus weiterhin über das Wirken des Geistes im Herzen und im Leben eines Gläubigen. In diesem Kapitel wird der Heilige Geist viele Male erwähnt (etwa 17 Mal). Sie können mit Sicherheit sagen, dass Paulus hier wesentliche Belehrungen über den Heiligen Geist im Leben des Gläubigen gibt.

Ich persönlich finde, dass dies eines der schwierigsten Themen ist, um es in den Griff zu bekommen. Es geht nicht nur um den menschlichen Verstand: Das ist ein unbegreifliches Wunder Gottes an sich. Aber dann hast du als Gläubiger auch Gottes Geist empfangen. Dann wird es völlig unverständlich. Aber was bedeutet das und was merke ich? Und stimmen meine persönlichen Erfahrungen mit dem überein, was die Bibel über den Heiligen Geist sagt? Es ist wahrscheinlich auch das Thema, in dem die irreführendsten Lehren und Praktiken im christlichen Erbe vorkommen. Daher ist das Thema von großer Bedeutung, sowohl für unser persönliches Glaubensleben als auch um zu erkennen, welche falsche Lehre über den Geist in die Gegenwart gebracht wird.

Wenn wir dieses Kapitel durchgehen, sollten wir daran denken, was es bedeutet, „dass die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgegossen ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist“ (Römer 5,5). Denn das ist auch der Ausgangspunkt für Römer 8.

Eine Wahl: nach dem Fleisch oder nach dem Geist wandeln

Das Kapitel macht deutlich, dass es eine Wahl gibt. Der Gläubige hat noch seine alte Natur („das Fleisch“) in sich, aber er hat auch den Heiligen Geist empfangen und damit das neue Leben, in dem er wandeln soll (6,4). Paulus geht davon aus, dass der Gläubige dieses neue Leben auslebt und nicht für sich selbst („nach dem Fleisch“) lebt. Er fragt sich, ob jemand den Geist empfangen hat und wiedergeboren wurde, wenn solch eine Person wie ein Christ nicht im Geist wandelt.

„Aber du bist nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in dir wohnt. Wer aber den Geist Christi nicht hat, der gehört ihm nicht.“ (Römer 8:9).

Mit anderen Worten, er wiederholt, was er auch schon früher gesagt hat (Römer 6):

„Nun, Brüder, wir sind dem Fleisch nicht verpflichtet, dem Fleisch gemäß zu leben.“ (Römer 8:12).

Nach dem Fleisch wandeln: Feindschaft gegen Gott

Sehen wir uns noch einmal an, was in diesem Kapitel über „das Fleisch“ geschrieben steht.

  • Wenn ein Mensch nach dem Fleisch lebt, steht er unter dem Joch der 'Gesetz der Sünde und des Todes' (8:2)
  • Einer, der nach dem Fleisch geht, achte auf die Dinge des Fleisches, nicht die Dinge des Geistes (8:5)
  • Die Empfängnis des Fleisches ist Tod (8:6) und nicht Leben und Frieden, wie der Geist sie hervorbringt.
  • Das Fleisch kann nicht an Gott festhalten Themen. es ist Feindschaft gegen Gott (8:7)
  • Jemand, der im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen (8:8)

Kein Wunder also, dass Paulus davon ausgeht, dass ein Gläubiger nicht nach dem Fleisch lebt. Das wäre schließlich nur Feindschaft gegen Gott und würde zum Tode führen. So hat Gott es nicht gewollt, dafür hat er uns seinen Geist gegeben.

Gehen durch den Geist[1]

Ein „Wandeln im Geist“ besteht in erster Linie darin, dass wir die „Liebe Gottes“ täglich leben. Das beginnt, wie wir zuvor gesehen haben, damit, den Herrn Jesus, unseren Erlöser, zu lieben. Das ist Gemeinschaft mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus. Gottes Geist möchte uns jeden Tag in diesen drei miteinander verbundenen Aspekten führen und wachsen lassen:

  • Die Liebe Christi und die Gemeinschaft mit Gott dem Vater
  • Liebe und Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes
  • Liebe zu allen, die aus Gott geboren sind.

Wenn ich als Gläubiger den Herrn Jesus liebe, ihn und den Vater danke und ehre und mich mit Gottes Wort beschäftige, wird der Geist Gottes in meinem Herzen wirken. Das ist ein Gesetz im Sinne von: „Wenn ich A tue, tut der Geist B“. In 8,2 wird es daher zum „Gesetz des Geistes“.[2] erwähnt, was für ein „Leben in (Einigkeit mit) Christus Jesus“ gilt. Letzteres zeigt, dass es um eine auf Liebe basierende Beziehung zum Herrn Jesus geht.

Also jemand, der „in Christus Jesus“ ist ist' (8:1), durch das Wirken des Heiligen Geistes ‚in Christus Jesus Leben“ (8:2). Diese Tätigkeit des Geistes wird auch in diesem Kapitel erwähnt:

  • Im Geist wandeln (8:1)
  • Nach dem Geist sein (8:5)
  • Im Geist sein (8:9)
  • Den Geist Christi haben (8:9)
  • Christus in dir (8:10)
  • Vom Geist geführt werden (8:14)

'Im Geist wandeln' ist also nicht das Erleben von übernatürlichen Dingen wie z.B. Visionen, Prophezeiungen, Wundern oder Zungenrede. Aber "im Geist wandeln" bedeutet einfach, dass wir den Herrn Jesus lieben und in der Erkenntnis und Liebe zu ihm wachsen. Eine Liebe, die sich auch auf Gottes Wort und auf unsere Brüder und Schwestern erstreckt.

Im Brief an die Galater erinnert Paulus sie noch einmal an diese Dinge, wenn er schreibt:

„(…) dient einander in Liebe. … Wandelt im Geist, und ihr werdet die Begierde des Fleisches nicht erfüllen. Denn das Fleisch begehrt gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; und sie widersetzen sich, sodass du nicht tust, was du willst. Wenn Sie jedoch vom Geist geleitet werden, stehen Sie nicht unter dem Gesetz. Es ist bekannt, was die Werke des Fleisches sind … Die Frucht des Geistes ist jedoch Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Darauf geht das Gesetz nicht ein. Aber diejenigen, die zu Christus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln.“ (Galater 5:13-25).

Die Folgen des Wirkens des Geistes

An den Folgen können Sie erkennen, dass Gottes Geist sein Werk in Ihrem Herzen und Leben tut, da diese ebenfalls in diesem Kapitel weiter besprochen werden. Es sind Dinge, an denen wir – wenn es gut ist – in unserem spirituellen Leben wachsen.

  • Frei vom Gesetz der Sünde und des Todes (8:2). Es ist kein Gesetz mehr, dass du dein Leben für dich selbst lebst. Die Dinge des Herrn haben Vorrang; Er bestimmt die Art, den Zweck und die Richtung deines Lebens.
  • Ihr Leben entspricht den gerechten Anforderungen des Gesetzes (8:4). Ihr Leben wird praktische Gerechtigkeit zeigen.
  • Ihr Denken wird von den Dingen des Geistes bestimmt (8:5). Dein Denken verwandelt sich in „das Denken Christi“ (1. Korinther 2,16), sodass unser Denken nicht mehr von „dem alten Selbst“, dem natürlichen Menschen in mir, bestimmt wird.
  • Das Ergebnis ist „Leben und Frieden“ in deinem Herzen. Das hatte der Herr auch für die Priester im Alten Testament im Sinn: „Leben und Frieden“ (Maleachi 2,5b).
  • Die Gewissheit, dass Sie Christi Eigentum sind (8:9)
  • Die Gewissheit in der (nahen) Zukunft einen Auferstehungsleib durch das Wirken des Geistes zu bekommen (8:11).
  • Es ist der Geist, der uns dazu bringt, „die Taten des Leibes zu töten“ (8,13). Ein etwas rätselhafter Satz. In Kapitel 7 schrieb Paulus über „meine Glieder“ und „den Leib dieses Todes“. Dieser Körper kann immer noch „Taten“ hervorbringen, das heißt, ein Gläubiger kann immer noch sündigen. Johannes macht deutlich, dass Gott uns vergibt und uns von ihnen reinigt, wenn wir unsere Sünden bekennen (1. Johannes 1,9). Die Beichte ist unsere Verantwortung. Aber gleichzeitig ist das nicht etwas, das von unserer alten Natur (vom Fleisch) kommt, es ist ein Werk des Geistes.
  • Der Geist gibt dir die Gewissheit, dass du ein Kind Gottes bist (8:16)
  • Gottes Geist leitet Sie als Kind Gottes in den Dingen Gottes (8:14). Der Geist führt Sie in geistlichen Dingen; Er nimmt es von dem, was Christus gehört, und führt uns in die ganze Wahrheit (Johannes 16:13,14)
  • Der Geist bringt uns in eine liebevolle Beziehung zu Gott dem Vater und bringt uns näher zu ihm: Abba, Vater (8:15)
  • Die Gewissheit, dass eine große Zukunft vor uns liegt: Wir sind Erben Gottes und Miterben Christi (8,17).
  • Der Geist selbst betet für uns mit unaussprechlichem Seufzen; Er bittet gemäß dem Willen Gottes für die Heiligen (8:26, 27). Eine Verheißung, derer wir uns sicher sein können, auch wenn wir dieses Wirken des Geistes selbst nicht wahrnehmen können.
Leiden und Herrlichkeit

Dies sind die „Erstlinge des Geistes“ (8:23), die wir bereits haben. Sie sind die Erstlingsfrüchte des Wirkens des Geistes. Sie sind die Garantie dafür, dass die volle Ernte kommen wird, wenn auch „unsere Leiber erlöst sind“ (8:23) und „uns die Herrlichkeit offenbart wird“ (8:18). Auch jetzt gibt es im Leben des Gläubigen Leiden und Seufzen.

Auch die ganze Schöpfung stöhnt, leidet an Vergeblichkeit (8:20) und ist gebunden an die „Knechtschaft der Zerstörung“ (8:21). Auch die Schöpfung freut sich – „begierig“ – auf die Zeit, in der die Gläubigen offenbar werden. Dann wird sich ihnen die Herrlichkeit des Herrn offenbaren und die Schöpfung „zur Freiheit der Kinder Gottes“ kommen (8,21).

Wir leiden und seufzen und freuen uns auf die Zukunft! Aber in der Zwischenzeit kann uns nichts mehr trennen

  • der Liebe Christi (8:35)
  • der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn (8,39).
Komm, Herr Jesu!

Ist es nicht unvorstellbar großartig, wenn Sie gemeinsam sehen, was der Geist in uns bewirkt? Ist es nicht ein Grund, Gott zu danken, auch für die Gabe seines Geistes, die er uns gegeben hat? Er sorgt dafür, dass wir sicher an unserem Ziel ankommen, so wie Abrahams Knecht Rebekka zu Isaak gebracht hat. In dem Wunsch, von ihm zu Isaak gebracht zu werden, antwortete Rebekka auf die Frage: „Ich werde mit dir gehen“ (Genesis 24:58). Auf diese Weise dürfen wir uns von Gottes Geist leiten lassen, bis wir bei unserem „wahren Isaak“, unserem Herrn Jesus, sind.

„Und der Geist und die Braut sagen: Komm! (…) Ja, komm Herr Jesus!“ (Offenbarung 22:17,20)

 

Dir, o Gott, will ich danken
Für Deine Güte, Liebe und Macht.
Ich kann Dich nie genug loben,
der so wohlwollend über mich dachte.
Alle meine Sünden sind mir vergeben,
Jesus hat für meine Schuld gebüßt.
Alles wird von Ihm erfüllt.
Im Sohn habe ich das Leben.
Deine Liebe' und Deine Barmherzigkeit
Sein Herr, ohne Gegenleistung.

Du hast mir Deinen Geist gegeben;
Jetzt bin ich nicht mehr einsam;
Darf jetzt wie ein Kind ohne Zittern
Zu Dir aufschauen, o Herr,
Soll ich mich fürchten um meinen Vater?
Nein, Du bist in Not und Streben
Zu helfen immer bereit;
Du wirst immer Liebe sein;
Deine Liebe' und Deine Barmherzigkeit
Sind Herr, ohne Wiederkehr.

Geistliche Lieder Nr. 99 (Ausgabe 2016)

 

 

[1] Wir gehen von der Übersetzung aus, wie sie in KJV und KJV angegeben ist, die in Vers 1 hinzufügen „(…) die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist“. Damit ergibt sich auch ein logischer Übergang zu Vers 2 ff

[2] Die Naarden-Bibel übersetzt 8:2 als: „Für das Gesetz des Geistes, in Gemeinschaft mit Christus Jesus zu leben (…)“. Soweit es mich betrifft, ist dies eine aufschlussreiche Übersetzung.

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