Einheit der Christen | Über Gott und Götter

Die "Einheit" ist ein heißes Thema auf dem christlichen Hof. So stand beispielsweise die diesjährige Revival-Konferenz unter dem Motto "Together ..." und die NewWine-Konferenz unter dem Motto "Unity". Der Papst sucht die Einheit mit den Protestanten und lädt sie herzlich ein. Außerdem fand am 5. November letzten Jahres die Nationale Synode in Dordrecht statt (www.nationalesynode.nl), wo man die Einheit der protestantischen Kirchen in den Niederlanden sucht, wo aber der r.-k. Bischof Gérard de Korte war anwesend.

Viele Formen der Spaltung unter Christen sind wirklich beschämend. Es ist ein schlechtes Zeugnis für die Welt und für die Entehrung Gottes. Dass Menschen nach Wegen suchen, Einheit zu erleben und nach außen hin sichtbar zu machen, ist also durchaus verständlich. Unverständlich ist jedoch, dass die Menschen Gottes Wort nicht aufschlagen, um Rat und Einsicht zu erhalten. Es scheint, dass man den Text des Herrn Jesus nur liest "lass sie alle eins sein“ als Befehl. Meinungsverschiedenheiten spielen offenbar keine Rolle und sind dem Auftrag untergeordnet.

Lass sie alle eins sein

Es ist ein schöner Text, der auf der Seite der Nationalsynode zitiert wird:Lass sie alle eins sein“ (Johannes 17:21 NIV). Der gesamte Text lautet wie folgt:

„ (…) dass sie alle mögen sollen eins sein, wie dein Vater in mir ist und ich in dir, damit auch sie in uns seien sei eins, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.“ (Johannes 17:21 King James Version).

Die Einheit der Gläubigen wird durch den Herrn Jesus versinnbildlicht mit „wie du Vater in mir und ich in dir“. Das ist ein wichtiges Merkmal und wir müssen uns fragen, was das bedeutet, sonst hat das biblische Konzept der „Einheit“ keine Bedeutung.

Die Einheit des Vaters und des Sohnes

Nachdem Judas den Raum verlässt, in dem sich der Herr mit seinen Jüngern versammelt hat (Johannes 13:30), beginnt ein faszinierender Abschnitt. Der Herr Jesus teilt den Jüngern besondere Dinge über die Beziehung zwischen ihm und seinem Vater mit. Er bezieht sich dabei immer auf die Beziehung der Jünger zu sich selbst und die Beziehung der Jünger selbst. Der Abschnitt endet mit dem Gebet des Herrn Jesus mit seinem Vater (Johannes 17).

Der Herr Jesus sagt besondere Dinge über seine Beziehung zum Vater:

Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen (14:19)
Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? Die Worte, die ich zu euch spreche, spreche ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir bleibt, er tut die Werke. Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir (…) (14:10-11)
An jenem Tag werdet ihr wissen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch (14:20)
… das Wort, das du hörst, ist nicht mein, sondern das des Vaters, der mich gesandt hat (14:24)
Aber lass die Welt wissen, dass ich den Vater liebe und tue, was der Vater mir befohlen hat (14:31)
(…) wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe (15:10)
Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater (15:25)
… und dies werden sie dir antun, weil sie weder den Vater noch mich kennen (16:3)
Alles, was der Vater hat, ist mein (…) (16:15)
(…) doch ich bin nicht allein, denn der Vater ist mit mir (16:32)
(…) alles, was du mir gegeben hast, kommt von dir (17:7)
Und alles, was mein ist, ist dein, und was dein ist, ist mein (17:10)
… weil du mich vor Grundlegung der Welt geliebt hast (17:24)

Damit wird deutlich, dass die Einheit zwischen Gottvater und seinem Sohn von Vollständigkeit geprägt ist. Vollständig und gegenseitig in Liebe, in dem, was Sie besitzen, in Worten und Werken. Und der Sohn, der vollkommen gehorcht, was der Vater sagt.

Diese göttliche Einheit ist vollkommen: einerseits in Liebe, Freiheit, freiwilliger Hingabe (es gibt keinen Zwang), andererseits in vollkommener Harmonie, Verbundenheit, Gleichgesinntheit und Gleichheit im Wollen und Handeln. Es gibt keinen Widerspruch: Sie sind wirklich eins! Mit weniger kann man es nicht sagen.

Nun, diese Einheit zwischen dem Vater und sich selbst gibt der Herr Jesus als Beispiel für die Einheit der Gläubigen!

Merkmale der Einheit nach dem Herrn Jesus

Die Einheit der Gläubigen, Kinder Gottes, muss daher ein Bild der Einheit des Vaters und des Sohnes sein. Der Herr Jesus beschreibt in Johannes 13:31-17:26 die wesentlichen Merkmale der Gemeinschaft Seiner Jünger, wie sie wäre, wenn Er nicht mehr bei ihnen wäre und Er ihnen den Heiligen Geist, den Tröster, gegeben hätte. Es ist seine eigene Lehre über das, was Paulus „die Gemeinschaft des Sohnes Gottes, Jesus Christus, unseres Herrn“ (1 Korinther 1:9).

Aus Johannes 13:31-17:26 schließen wir Folgendes[1]

Die Gläubigen kennen Gott den Vater und seinen Sohn Jesus Christus persönlich; Ihre Herzen sind erfüllt von dem, was Gott in Christus für sie getan hat – das Sühnewerk des Herrn Jesus Christus.
Jeder Gläubige hat eine Liebesbeziehung zum Herrn Jesus und zu Gott dem Vater. Nicht nur lieben, sondern auch geliebt werden; gegenseitige Liebe.
Jeder Gläubige liebt das Wort Gottes und hat bereitwilligen Gehorsam gegenüber diesem Wort
Die Gläubigen haben also dasselbe innere Leben, ihre Herzen strecken sich nach denselben göttlichen Personen und nach Seinem Wort aus und
Darum lieben sich auch die Gläubigen; Ihre Beziehungen sind von der Liebe Gottes geprägt.

Die Kirche des Herrn Jesus besteht also aus Menschen, die das Evangelium angenommen, sich Gott zugewandt und Jesus Christus als ihren Retter und Herrn angenommen haben (zB Apg 20,21.24b). Außerdem haben sie den Heiligen Geist Gottes in ihr Herz bekommen: Sie sind wiedergeboren. Das zeigt sich dann daran, dass sie – ermöglicht durch diesen Heiligen Geist – eine dreifache Liebesbeziehung haben, nämlich mit dem Herrn Jesus und mit Gott dem Vater, dann mit dem Wort Gottes und schließlich mit ihren Glaubensbrüdern, denen, die es sind auch aus Gott geboren.

Gläubige erfahren in all diesen Aspekten ihres Glaubens eine gegenseitige Einheit, die nur durch den Geist Gottes gewirkt werden kann.

In einem Bild könnte man das so darstellen.

Was fällt dir auf?

Die Gläubigen haben eine „lebendige Beziehung“ mit dem Herrn Jesus. Sie lieben ihn“Der sie liebte und sich für sie hingab“ (Galater 2:20). Die wichtigste Folge davon ist, dass siebringt Gott durch Jesus Christus geistliche Opfer dar, die Gott wohlgefällig sind“ (1 Petrus 2:5).

Das zweite Merkmal ist, dass die Gläubigen eine „lebendige Beziehung“ zum Wort Gottes haben. Sie lieben es, ernähren sich davon, wollen Gottes Gedanken besser kennenlernen, dadurch den Herrn Jesus und Gott den Vater besser kennenlernen und dem Wort gehorchen. Durch dieses „Wort der Wahrheit“ werden sie geheiligt (Johannes 17:17-19), mehr abgesondert und ihrem Herrn und Retter geweiht.

Schließlich ist das letzte Feature das die Gläubigen lieben einander. Aber in besonderer Weise ist es mit derselben Liebe, mit der Gott der Vater seinen Sohn liebte (Johannes 17,26). Es ist eine Liebe, die bis zum Äußersten geht.

Ein wiedergeborener Christ

Dies sind die grundlegenden Eigenschaften eines Wiedergeborenen. Von Natur aus kann ein Mensch diese Früchte nicht hervorbringen. Deshalb hat der Herr Jesus den Heiligen Geist gesandt (Johannes 14:16; 15:26), der „die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgegossen hat“ (Römer 5:5), durch den ein Gläubiger diese Früchte hervorbringt.

Daran kann sich jeder Christ erproben: Alle drei Eigenschaften müssen in meinem Leben zu finden sein. Zeige ich in all diesen Beziehungen sozusagen die Liebe Gottes? Wenn nicht, dann stimmt etwas nicht.

Es kann bedeuten, dass ich nicht wiedergeboren bin, weil ich mich nicht wirklich zu Gott bekehrt habe. Sie können „Gläubiger“ sein, ohne wiedergeboren zu sein und den Heiligen Geist zu haben (zB Apostelgeschichte 19:1-2). „Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid“, sagt Paulus den Korinthern (2. Korinther 13,5). Dann bleibt nur noch ein Weg: zum Kreuz von Golgatha und erkennen, dass man mit all seiner Religion hinter der Heiligkeit Gottes zurückbleibt und verloren ist. Nehmen Sie Zuflucht zum Herrn Jesus und nehmen Sie Ihn an, wenn Ihr Retter und Herr es noch kann!

Es kann auch sein, dass ich wiedergeboren bin und den Herrn Jesus tatsächlich als meinen Erlöser angenommen habe. Aber mit der Zeit erlischt das geistige Leben. Gottes Geist wirkt nicht länger, wofür er gerade in mein Herz gekommen ist; Ich merke es nicht mehr und es sagt mir nicht mehr viel. Ein Gläubiger kann den innewohnenden Geist betrüben (Epheser 4:30) oder die Aktivität des Geistes selbst auslöschen (1. Thessalonicher 5:19).

Wunsch nach Genesung

Wenn ich mich nach einer Wiederherstellung meiner Beziehung zum Herrn und einem neuen Werk des Geistes Gottes in meinem Herzen sehne, gibt es eine große Verheißung. Im Abschnitt von Johannes 13:31 (bis Ende des 16^te Kapitel) kommt ein spezieller Ausdruck mehrfach vor

– “Und was auch immer du in Meinem Namen erbittest, Ich werde es tun (…)“ (14:13)
– „(…) Fragen Sie, was Sie wollen, und es wird Ihnen gehören“ (15:7)
– „(…) was auch immer du vom Vater in Meinem Namen erbittest, Er wird es dir geben(15:16)
– „(…) Was auch immer du den Vater in Meinem Namen bittest, wird Er dir geben. Bis jetzt hast du nichts in Meinem Namen gebetet; frage und du wirst empfangendamit deine Freude voll werde“ (16:23-24).

Das sind Texte, mit denen wir nicht wirklich umzugehen wissen. Jedenfalls bedeutet es nicht, dass ich Gott um alle möglichen „schönen Dinge“ bitten kann, die er mir geben würde. In der Praxis funktioniert das so nicht und wir haben auch das Gefühl, dass der Herr Jesus es nicht so gewollt haben kann. Aber was dann?

Das Versprechen der Antwort wird fünfmal gegeben, und angesichts des Kontexts dieser Kapitel kann es sich nur auf die liebevollen Beziehungen aus dem Herzen eines wiedergeborenen Menschen beziehen, wie wir sie zuvor entdeckt haben.

Das bedeutet, dass der Herr Jesus verspricht, dass Er und der Vater jedes diesbezügliche Gebet erhören werden! Und das sind fantastische Neuigkeiten!

Wenn Sie sich in Ihrem Herzen und Leben nach „mehr vom Herrn“ sehnen, dann können Sie dafür beten und Gott wird es Ihnen geben. Das bedeutet nicht, dass Sie sich zurücklehnen können und es von selbst kommen wird. Nein, Sie müssen anfangen, das zu tun, was Gott am meisten wünscht[2]: Ihr Dank und Ihr Lob für das Geschenk seines Sohnes und für das Werk des Herrn Jesus am Kreuz von Golgatha! Damit die Liebe zum Herrn Jesus wieder Wirklichkeit wird. Dass dazu auch das Bekennen von Untreue und Sünde gehört, damit wir gereinigt werden (1. Johannes 1,9), ist übrigens selbstverständlich. Und Sie werden wieder die Bibel lesen müssen, auch wenn es nicht immer einfach ist.

Aber es gibt die Verheißung des Herrn, dass Er Ihr Wunschgebet erhören wird und dass Sie feststellen werden, dass Gottes Geist in Ihrem Herzen wirkt! Der Geist wird in diesen Kapiteln nicht umsonst verwendet.die Bettdecke'[3] gerufen, was bedeutet, dass Er derjenige ist, der „hilft“. Auf diese Weise schenkt er wieder Wachstum und wir bleiben mit ihm selbst, dem wahren Weinstock, verbunden und bringen dem Vater Frucht (Johannes 15,1-8).

„bleibe in mir und ich in dir. Wie die Rebe keine eigene Frucht bringen kann, wenn sie nicht im Weinstock bleibt, so könnt ihr es auch nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr die Reben; Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun.“ (Johannes 15:4-5)

Wiederherstellung der Einheit

Nachdem der Herr Jesus all dies zu Seinen Jüngern gesagt hatte, betete Er zu Seinem Vater. Er hat Ihn um sie gebeten. Ob er sie bewahren würde, damit „sie eins seien wie wir“ (Johannes 17:11, 21).

Über die Uneinigkeit und ihre Wiederherstellung ist wohl noch viel zu sagen. Wir werden es schaffen, wenn der Herr will. Aber lassen Sie uns zunächst eine erste Lehre aus diesen Kapiteln des Johannesevangeliums und aus den Worten des Herrn Jesus selbst ziehen.

Alle Gläubigen, die den Geist Gottes empfangen haben, die den Herrn Jesus in den Mittelpunkt ihres Herzens und ihres Lebens gestellt haben und die Gottes Wort von Herzen lieben und ihm gehorchen wollen, erfahren eine Einheit, wie sie der Herr Jesus beabsichtigt hat. Wo diese „Einheit des Geistes“ bedroht ist oder wiederhergestellt werden muss, haben sie die bedingungslose Verheißung des Herrn Jesus, dass ihre Gebete um Einheit erhört werden.

Sollen wir dann mit diesem Gebet beginnen?

[1] Wir nehmen die Textreferenzen hier nicht auf, weil es viele gibt. Lesen Sie diese Kapitel selbst sorgfältig durch und versuchen Sie herauszufinden, worum es geht.

[2] Wir haben bereits an anderer Stelle über das Darbringen von Lob und Dank an Gott den Vater geschrieben. Es ist das Höchste, was wir für Gott tun können: „(…) der Vater sucht diejenigen, die Ihn so anbeten (…) in Geist und Wahrheit' (Johannes 4:23,24)

[3] Viermal in Johannes 14:16, 26; 15:26; 16:7.