Vereinheitlicht

Kürzlich tauchte der Text in Philipper 4:2 über die Einheit auf,

„Ich rufe Euodia an und ich rufe Syntyche an im Herrn einer Meinung sein.“

Diese Schwestern waren nicht nur die ersten; Paulus erwähnt sie im nächsten Vers „Mitkämpfer im Evangelium, ... Mitarbeiter, deren Namen im Buch des Lebens stehen.Es gab keinen Zweifel, dass sie dem Herrn Jesus gehörten, Ihn liebten und Paulus in gewisser Weise im Evangelium dienten.

Und doch sind sie aufgerufen, einer Meinung zu sein. Wie wär es damit? Was war damals schief gelaufen?

Dieselbe Gesinnung

Das Wort "Einmütigkeit" bedeutet auch "Gleichgesinntheit", und dieses Wort "Gleichgesinntheit" kommt in jedem Kapitel dieses Briefes vor. Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass dies ein wichtiges Thema im Brief an die Philipper ist. In den folgenden Texten wird es in der HSV mit dem fettgedruckten Wort übersetzt.

„Schließlich ist es richtig für mich, dies von Ihnen allen zu sagen denkendenn ich habe euch alle als Teilhaber meiner Gnade in meinem Herzen, sowohl in meiner Gefangenschaft als auch bei der Verteidigung und Bestätigung des Evangeliums.“ (Phil. 1:7)

„(…) dann mache meine Freude vollkommen, indem ihr einer Meinung seid, dieselbe Liebe habt, einer Meinung seid und einer der Gefühle.“(Phil. 2:2)

„Also lass das Anordnung sind in dir, der auch in Christus Jesus war, . . .(Phil. 2:5)

„Lasst uns also, soweit wir geistlich reif sind, Anordnung haben; und wenn Sie anderer Meinung sind, wird Gott Ihnen das auch offenbaren. Aber soweit wir gekommen sind, lasst uns nach der gleichen Regel gehen, lasst uns vereinigt sein." (Phil. 3:15-16)

„Ihr Ende ist die Zerstörung, (…); sie erfinden irdische Dinge." (Phil. 3:19)

„Ich rufe Euodia an und ich rufe Syntyche an vereinigt im Herrn sein.“ (Phil. 4:2)

„Und ich freute mich sehr in dem Herrn, dass Ihr denken endlich bei mir aufgeblüht.“ (Phil. 4:10)

Unser Denken

Wenn man diese Texte zusammenstellt und sich das anschaut, fällt einem als erstes auf, dass Haltung mit unserem Denken zu tun hat. Der Geist des Gläubigen muss sich mit dem Herrn Jesus beschäftigen, mit den Dingen Gottes und den himmlischen Dingen. Es gab viele Christen in Philippi, die „als Feinde des Kreuzes Christi wandelten“ (3:18), und es wird von ihnen gesagt, dass sie „irdische Dinge erfinden (4:19). Aber wenn es richtig ist, denkt ein Gläubiger „die Dinge, die oben sind, und nicht die, die auf der Erde sind …“ (Kolosser 3:2). Der Grund dafür ist, dass wir uns mit der Zukunft beschäftigen, die vor uns liegt, wie Paulus in den folgenden Texten deutlich macht.

„Aber unser Bürgerrecht ist im Himmel, von dem aus wir auch auf den Erlöser warten, nämlich den Herrn Jesus Christus, der unsere schändlichen Leiber verändern wird, damit es Seinem verherrlichten Leib gleichgestaltet werden kannnach der Operation, wodurch Er sich auch alle Dinge unterwerfen kann.(Philipper 3:20,21)

„… denn du bist gestorben, und dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Wenn Christus offenbart wird, der unser Leben ist, dann auch Sie mit Ihm in Herrlichkeit offenbart werden.“ (Kolosser 3:3,4)

Deshalb erfinden wir keine irdischen Dinge: uns geht es um die künftige Herrlichkeit, die unser Anteil sein wird!

Uns geht es um den Herrn Jesus, die himmlischen Dinge und die zukünftige Herrlichkeit, die uns gehören wird.

Die Frage, die sich uns dann stellt, ist natürlich, ob das wirklich etwas ist, woran wir oft denken: dass unser gedemütigter Körper sich in einen verherrlichten Körper verwandeln wird und dass wir gesehen werden, wie wir seine Herrlichkeit mit dem Herrn Jesus teilen.

Denken Sie oft an die himmlische Zukunft? Es lässt uns unser irdisches Leben in einer anderen, himmlischen Perspektive sehen und nicht mehr an irdische Dinge denken. Darüber hinaus gibt es uns reichlich Grund, unseren Gott und Vater zu ehren und den Herrn Jesus für sein Werk am Kreuz zu preisen, das die Grundlage für diese zukünftige Herrlichkeit gelegt hat!

Der Geist Christi

Was unseren Geist beschäftigt, bestimmt unsere Disposition, könnte man sagen. Dies konzentriert sich hauptsächlich auf das innere Selbst, aber es gibt einen anderen Aspekt der Disposition, der direkt auf unser sichtbares Verhalten gerichtet ist. Zwischen Euodia und Syntyche konnten offenbar Spannungen in ihrer gegenseitigen Interaktion beobachtet werden. So sehr, dass Paulus davon gehört hatte und sie davor ermahnte.

Um zu verstehen, worum es geht, müssen wir zu Kapitel 2 des Briefes an die Philipper gehen, wo wir in den Versen 5-8 lesen

„Also lass das Anordnung sei in dir, der auch in Christus Jesus war (…) Er hat sich erniedrigt und ist gehorsam werden zum Tod, ja, sogar zum Tod am Kreuz.“

Die Absicht des Herrn Jesus war, dass er – obwohl er Gott war – sich selbst demütigte, Mensch wurde und im Gehorsam gegenüber seinem Gott nach Golgatha ging, um am Kreuz zu sterben. Diese Disposition führte ihn dazu, sich selbst auszulöschen, den Weg des Leidens zu gehen und sich selbst zu opfern.

Lass diesen Geist in dir sein

Paulus ermahnt uns, dass derselbe Geist auch in uns sein sollte. Das ist schon etwas, hättest du keine Angst davor? Wir können erkennen, dass Gläubige, die verfolgt werden, diese Denkweise brauchen, wie könnten sie sonst das Leiden ertragen? Aber wir im (noch) freien Westen? Wie drückt sich diese Disposition in uns aus?

Es ist bemerkenswert, dass auf den Abschnitt in Philipper 2, der sich mit dem Sinn Christi befasst, ein Abschnitt folgt, in dem Paulus „die Gläubigen ermahnt, ein heiliges Leben zu führen“.[2]. Darin bezieht er sich zunächst auf Gehorsam und konkretisiert dies in Vers 14:

„Alles tun ohne zu murren und zu widersprechen (…)[3]”

Wenn Sie eine Weile darüber nachdenken und Ihr eigenes Handeln daran testen, werden Sie, genau wie ich, zu dem Schluss kommen, dass Sie weit davon entfernt sind. Und doch ist es ein Befehl von Gott. Nicht um „besser zu werden“, sondern um so zu handeln 'alle Dinge'!

  • Nicht murren, die mit den Umständen unzufrieden ist. Als Niederländer sind wir „gut“ darin, aber das Verhalten des Gläubigen zeichnet sich dadurch aus, dass er nicht meckert.
  • Nicht widersprechenDas heißt, wenn jemand seine Meinung zu etwas äußert, sind wir bereit, unsere eigene Meinung zu äußern. Wir zeigen gerne, dass uns etwas anderes gefällt. Meine eigene Meinung ist wichtig, das bringen wir Kindern schon in jungen Jahren bei. Denn ohne die nötige Durchsetzungskraft geht es heutzutage nicht mehr.

Man könnte auch sagen, dass Ungehorsam mit Murren beginnt und mit Widerspruch endet. Beim Volk Israel sehen wir, wo gemurrt wird[4] führt schließlich dazu: Sie starben in der Wüste und durften das gelobte Land von Gottes Segen nicht betreten (lesen Sie Numeri 14). Auch für uns hindern uns Murren und Widersprüche daran, Gottes reichen Segen zu empfangen, und behindern unser geistliches Wachstum.

Christi Gesinnung: Gehorsam

Der Gehorsam, den der Herr Jesus in Seinem Leben zeigte, bedeutete auch, dass Er nicht murrte oder widersprach. Er hat nicht über schwierige Umstände gemurrt und Gott dafür keine Schuld gegeben. Er akzeptierte alles von Seinem Vater als den Weg, den Er hier hinuntergehen musste. Sogar im Garten Gethsemane, wo Er wie nie zuvor von dem Leiden beeindruckt war, das Ihm widerfahren würde, murrte Er nicht, sondern stellte Gottes Wunsch über Seinen eigenen Willen (Lukas 22:42-44). Das war 'Gehorsam bis zum Tod am Kreuz“ (Philipper 2:8).

Christi Gesinnung in unseren gegenseitigen Beziehungen

Wir müssen zur Mission der Einheit zurückkehren. Was könnten wir wie Euodia und Syntyche daraus lernen? Basierend auf dem, was wir zuvor gesehen haben, können wir das mit Sicherheit sagen

  • wir sind zuerst berufen, himmlische Dinge zu empfangen. Es gibt keine Einheit, solange wir „irdische Dinge denken“. Jeder von uns wird sich mit dem Herrn Jesus, den himmlischen Dingen und der kommenden Herrlichkeit auseinandersetzen müssen. Eine lebendige Beziehung mit dem Herrn Jesus, genährt durch das Wort Gottes, wodurch unsere Herzen durch den Geist Gottes verwandelt werden (2. Korinther 3,18).
  • dann müssen wir uns im Gehorsam gegenüber Gottes Gedanken üben. "Herr, was willst du, dass wir tun?" wird die Grundeinstellung unseres Herzens sein, unseren Alltag ohne Murren und Widerspruch zu leben. Im Alltag, damit man merkt, dass wir ‚anders‘ sind: „Tadellos und aufrichtig, Kinder Gottes, makellos inmitten einer krummen und perversen Generation, unter der ihr leuchtet wie Lichter in der Welt“ (Philipper 2:15)

Könnten wir dann nicht auch mit den Gläubigen in Einheit leben? Wenn wir den Herrn Jesus als Höchsten vor unseren geistlichen Augen haben, sind wir Gott gehorsam und in Unterwerfung[5] zueinander (1. Petrus 5,5), dann kann es nicht anders sein als da sein“Einheit im Herrn' unter uns.  

Einheit im Herrn
 
Herr zu deinen Füßen 
 und auf dich fokussiert,
 dürfen wir genießen 
 Ihres Unterrichts. 

Gewähre uns gehorsam,
 Ruhe zu deinen Füßen
 hör zu, was du sagst
 und wollen uns lehren. 
 
Lehre uns verstehen, Herr,
 durch deinen Heiligen Geist,
 was ist dein Wille für uns,
 das am meisten tun. 
 
Gib uns Kraft zur Hand
 was dein Wort uns zeigt,
 damit unser ganzes Leben
 Sie sind engagiert. 

Spirituelle Lieder 259 (Ausgabe 2016)

[1] Es Tierarzt angegebenes Wort ist immer dasselbe Wort in der Originalsprache; es bedeutet „Einer des Geistes“, „Einer des Geistes“. In 1:27 gibt es noch das Wort „mit einem Geist“ in der KJV-Übersetzung, das etwas anders ist und „eins in der Seele“ bedeutet. Dieser Ausdruck „einer Seele“ findet sich auch in 2:2.

[2] Wie die NSV über die Perikope der Verse 12-18 setzt.

[3] Telos-Übersetzung. Der HSV hat „Tun Sie alles ohne Murren und Meinungsverschiedenheiten“,

[4] Im Alten Testament oft als „murmeln“ (KJV) oder „murmeln“ (MSV) bezeichnet.

[5] Zum Konzept 'Vorlage' wir haben wenig darauf geachtet, aber es hat mit Autorität zu tun. Es ist hilfreich, die Stellen im Neuen Testament zu überprüfen, die dies behandeln, und zu sehen, welche wichtigen Lektionen zu lernen sind. Sehen hier zu „Demut und Unterwerfung“.