Heiligung

Wir haben gesehen, was die Bibel unter „Götzendienst“ versteht, wie sie von Anfang an in der Christenheit Fuß gefasst hat und wie sie sich in den letzten Jahrzehnten in der postmodernen Kirche in besonderer Weise manifestiert und entwickelt hat.

Aber wenn du zum Herrn Jesus gehörst und Gottes Willen tun willst, dann ist die Frage, was Gott jetzt von dir verlangt. Dann müssen wir über das biblische Konzept der „Heiligung“ sprechen.

Klären wir zunächst ein Missverständnis auf. Die meisten Menschen haben die Vorstellung, dass „heilig“ damit zu tun hat, wie wenig man sündigt. Wer weniger sündigt, wird heiliger. Das ist auch die Idee hinter der sogenannten „Heiligungsbewegung“, wo viele glaubten, dass ein Gläubiger schließlich ein sündloses Leben führen könnte.

Dies ist jedoch sicherlich nicht die direkte Bedeutung des Wortes „Heiligung“ (oder „Heiligkeit“). Heiligung ist kein Prozess, durch den Sie immer weniger Sünden begehen, bis Sie schließlich sagen können, dass Sie „jetzt fast ein Heiliger“ sind.

Beiseite legen

Natürlich wird das Wort verwendet, wenn es um Gott selbst geht: Er ist heilig. Siehe zum Beispiel Jesaja 6,1-5 und 1 Petrus 1,16. Aber es wird auch für die Gläubigen, das Volk Gottes, verwendet.

„Heilig“ bedeutet „abgesondert“, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament. Es wird manchmal auch als „getrennt“ übersetzt.

Wenn Gott von seinem Volk sagt, dass es ein heiliges Volk ist, bedeutet das zweierlei:

• Gott hat sie von denen getrennt, denen sie zuvor gehörten;
• Er hat sie zu einem bestimmten Zweck abgesondert; nämlich Ihm zu dienen!

Gott hat sie sozusagen "geheiligt von"' und „geheiligt zu".'Er nimmt sie aus einer Umgebung und stellt sie in eine völlig andere Umgebung. Zwei Umgebungen, die nie zusammenpassen; sie sind als Licht und Finsternis getrennt (1. Mose 1,4).

„Du sollst mir ein Königreich von Priestern geben und a heilig ein Volk zu sein(2. Mose 19,6)

„Du musst für mich heilig sein, denn ich bin der Herr heilig. Ich habe dich aus den Nationen abgelegen mir gehören“ (3. Mose 20:26)

„(…) ein geistiges Haus, a heilig Priestertum (…)“ (1 Petrus 2,5)

„Aber Sie sind eine auserwählte Rasse, eine königliche Priesterschaft, a heilig Nation, eine Nation, die Gott sich zu eigen gemacht hat …“ (1 Petrus 2,9)

heilig werden

Wir sind von Gott abgesondert, wir sind von Ihm „geheiligt“. Das ist etwas, das passiert ist, weil Gott einen Zweck für uns hat. Aber gleichzeitig müssen wir auch in der Praxis unseres Lebens geheiligt werden. Das ist ein fortwährender Prozess der Heiligung; Gottes Absicht mehr und mehr in der Praxis zu erfüllen.

Dieser Prozess ist natürlich auch Gottes Werk, wie der Herr Jesus den Vater bat: „Heilige sie durch deine Wahrheit; Dein Wort ist Wahrheit“ (Johannes 17,17). Aber gleichzeitig liegt es in unserer Verantwortung. Wir müssen uns dann von diesem Wort Gottes belehren und „heiligen“ lassen. Entscheidungen für uns selbst treffen, um uns von anderen abzuheben. Wie Paulus an Timotheus schreibt

„Wenn sich also jemand von diesen Dingen reinigt, wird er ein Gegenstand ehrenvollen Nutzens sein, geheiligt und von großem Nutzen für den Herrn, bereit für jedes gute Werk.“ (2. Timotheus 2:21)

Oder auch die folgenden Textstellen zeigen, dass es eine Eigenverantwortung gibt.

„Jagt dem Frieden mit allen nach und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird“ (Hebräer 12:14)

„Aber wie der, der dich berufen hat, heilig ist, so sei auch heilig in all deinem Verhalten(1 Petrus 1,15)

Rückzug von Einzelpersonen

Die Bibel weist an mehreren Stellen darauf hin, dass wir uns nicht jedem anschließen können, der Bruder genannt wird.

Zum Beispiel in Römer 16:17, wo wir aufgerufen sind, uns von denen abzuwenden, die die Lehren, die uns die Apostel gegeben haben, immer wieder nicht akzeptieren und in Frage stellen.

Gemäß 1. Korinther 5:11 sollten wir uns nicht mit denen verkehren, die einen bösen Weg gehen; unter anderem werden dort 'Götzendiener' genannt. Sie sollen aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden: „Und treibet den Übeltäter aus eurer Mitte“ (1. Korinther 5,13).

Das gleiche galt im Alten Testament. In 5. Mose 13,1-5 können Sie nachlesen, wie Sie mit einem Anführer (Propheten) umgehen, der Sie zum Götzendienst verführen will: Er muss getötet werden. Und genau wie in 1. Korinther 5 heißt es: „So sollt ihr das Böse von euch abtun“ (5.Mose 13,5). Wenn es ein Verwandter oder dein Seelenverwandter war, der dich zum Götzendienst verführen wollte, galt dasselbe. Du musstest ihn steinigen (5. Mose 13,6-11).

Es ist klar, dass Sie sich von Personen trennen müssen, die den Weg des Götzendienstes gehen. Israel musste getötet werden. Das ist in dieser Gnadenzeit nicht der Fall. Aber es bedeutet, dass Sie sich nicht mit ihnen verbinden können.

Zieh dich aus der Gemeinschaft zurück

Wenn der Götzendienst in der Gemeinde, in der Sie sich befinden, nicht abgelehnt und abgeschafft wird, werden Sie dort nicht als Kind Gottes bleiben können. Das Gericht Gottes kommt dann über diese Gemeinschaft und das ist einer der Gründe, sie zu verlassen. Um Sie sozusagen zu „trennen“.

Im Alten Testament finden wir dies bereits in der Geschichte von Lot, der gerufen wird, um aus Sodom herauszukommen.

„Aufstehen! Verschwinde von diesem Ort! Denn der Herr wird diese Stadt zerstören“ (1. Mose 19,12-14).

Und schauen Sie sich auch die Abschnitte unten an, wo die gläubigen Juden aufgefordert werden, vor dem kommenden Gericht Gottes aus der Stadt zu fliehen.

„Geht, geht, geht hinaus, rührt das Unreine nicht an, entfernt euch von seiner Mitte, reinigt euch, die ihr die heiligen Gefäße des Herrn tragt!“ (Jesaja 52:11)

„Und du sollst zu diesem Volk sagen: So spricht der Herr: Siehe, ich lege euch den Weg des Lebens und den Weg des Todes vor. Wer in dieser Stadt bleibt, wird durch das Schwert, den Hunger oder die Pest sterben. Wer aber geht und zu den Chaldäern übergeht, die dich belagern, der wird leben, und sein Leben wird ihm zur Beute werden. Denn ich habe mein Angesicht gegen diese Stadt gerichtet zum Bösen und nicht zum Guten, spricht der Herr.“ (Jeremia 21,8-10)

Um dem Gericht über Jerusalem zu entgehen, müssen sie die Stadt verlassen und sich dem Feind ergeben; dann würden sie leben.

„So spricht der Herr: Wer in dieser Stadt wohnt, wird durch das Schwert oder durch Hunger oder durch die Pest sterben, wer aber in die Chaldäer zieht, wird leben. Er wird sein Leben als Beute haben und am Leben bleiben. … Aber wenn du nicht zu den Fürsten des Königs von Babylon gehst, wird diese Stadt in die Hand der Chaldäer gegeben werden. Sie werden es mit Feuer verbrennen, und du wirst ihrer Hand nicht entkommen“ (Jeremia 38,2; 38,18)

Und wenn die Juden später in Babylon sind, werden sie gerufen, dort herauszukommen, bevor Gott Babylon richtet.

„Fliehe mitten aus Babylon, aus dem Land der Chaldäer“ (Jeremia 50,8)

„Fliehe aus der Mitte Babylons, jeder rette sein Leben, werde nicht in seiner Ungerechtigkeit zerstört. (…) Entferne dich von ihm, mein Volk, jeder rette sein Leben wegen des brennenden Zorns des Herrn“ (Jeremia 51:6,45)

Schon Paulus ruft die Gläubigen in Korinth dazu auf, die dortige Gemeinde zu verlassen, wenn Gott nicht mehr richtig gedient und Götzendienst betrieben wird. „Darum weicht von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt das Unreine nicht an…“ (2 Korinther 6:14-18).

Schließlich erklingt derselbe Ruf noch einmal, kurz bevor das Gericht über das nominelle Christentum im letzten Buch der Bibel kommt:

„Geh aus ihr heraus, mein Volk, damit du nicht Teilhaber ihrer Sünden wirst und nichts von ihren Plagen empfängst.n“ (Offenbarung 18:4).

Es fällt auf, dass in Al In diesen Fällen heißt es, dass das Gericht Gottes über die Gemeinde kommt, weil Götzendienst geduldet wird, den man nicht verurteilen und nicht bereuen will.

Dann haben Sie als Gläubiger jedoch keine andere Wahl als den Ruf des Herrn, „auszugehen“.

Vollendung der Heiligung

Schauen wir uns abschließend noch einmal an, was Paulus in seinem zweiten Brief an die Gemeinde in Korinth schreibt.

„(…) Oder welche Verbindung besteht zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? Denn du bist der Tempel Gottes, wie Gott gesagt hat, ich werde in ihrer Mitte wohnen und unter ihnen wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Darum weicht von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt das Unreine nicht an, und ich werde euch annehmen, und ich will euer Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, Der Allmächtig. Seitdem, Geliebte, haben wir diese Verheißungen, lasst uns uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligung in der Furcht Gottes vollbringen“ (2 Korinther 6:14-7:1).

In seinem ersten Brief hatte Paulus bereits einiges über Götzendienst geschrieben. Anscheinend war das eine Gefahr für die Korinther. Aber haben sie es wirklich verstanden? Es ist zweifelhaft, weil aus diesem Abschnitt in seinem zweiten Brief geschlossen wird, dass es sich um etwas handelte, das weitergeführt wurde. An diejenigen, die im Licht wandeln wollten (6,14), schreibt Paulus hier, dass sie ein „Tempel des lebendigen Gottes“ sind. Gott wollte „in ihrer Mitte wohnen und unter ihnen wandeln“. Aber sie konnten nicht, solange sie bei denen blieben, die die Götzen anbeteten.

Dann schließt Paulus: "Geht daher aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab." Geh weg und isoliere dich. Sie trennen sich also. Aber Sie sind nicht allein, denn Gott gibt sein Versprechen:

„… Ich werde euch aufnehmen und euch ein Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige“ (Vers 17,18).

Diese Verheißung kommt vom allmächtigen Herrn. Das ist der Eine, dessen Name nur an dieser Stelle im Neuen Testament und weiter im Buch der Offenbarung erscheint. Er, dieser große Gott, ist der Allmächtige, der auch den Lauf der Geschichte kontrolliert. Er ist derjenige, dem wir uns als Söhne und Töchter anvertrauen können.

Dieses Versprechen ist die Ermahnung, diesen Schritt zu tun und uns zu reinigen, damit wir'um die Heiligung in der Furcht Gottes zu vollbringen“ (2 Korinther 7:1). Ausgehen und sich trennen ist eine Seite der „Heiligung“, aber wir müssen auch „die Heiligung vollziehen“ und sehen, zu welchem ​​Zweck wir gegangen sind.

Dem wahren Gott dienen

Diese andere Seite der „Heiligung“ werden wir im nächsten Teil dieser Studie untersuchen. Denn bis zu diesem Punkt war alles eher negativ; über Satan und seine Dämonen, wie Gottes Volk immer wieder versucht wird, Götzendienst zu leisten und Gottes Gericht über sich selbst heraufzubeschwören. Wie überall um uns herum die Christenheit, ohne es zu merken, immer weiter in den Götzendienst versinkt. Das sind keine angenehmen Dinge, aber wir müssen uns damit auseinandersetzen und wir werden auch vor diesem dunklen Hintergrund sehen, wie wunderbar und groß das ist, was Gott der Vater für uns bereithält. Wir können "Geh hinaus zu ihm außerhalb des Lagers“ (Hebräer 13:13).

Im nächsten Teil – Gott dienen – setzen wir das fort und fragen uns, wie Gott will, dass wir ihm dienen? Zu verstehen, wie man es nicht macht, ist eine Sache, aber zu wissen, wie man es macht, ist eine andere.

⇒ über 'Heiligung' Zustand hier ein weiterer guter Artikel.