Über die Autorität der Bibel und „Gotteserfahrungen“
Im Folgenden finden Sie eine Beschreibung der mystischen Sichtweise der Religionen. Wenn man diese Sichtweise auch auf die christliche Religion überträgt, entsteht ein Christentum, in dem es nur noch um "Gotteserfahrungen" geht und die Bibel nicht mehr das maßgebliche Wort Gottes ist. Quelle: hier.
Die unsichtbare Realität und 'Gotteserfahrungen'
Es gibt eine Realität hinter der sichtbaren Realität. Diese Realität hat alle möglichen Namen bekommen: Gott, Gotteskraft, Weltseele, Brahman, Macht und so weiter. Der Kontakt zwischen den Menschen und dieser höheren Realität ist möglich. Dies führt zu einer echten "Gotteserfahrung". Eine transzendente Erfahrung, d. h. eine Erfahrung, die über die Welt der Sinne hinausgeht. Es ist eine authentische, eine tatsächliche, eine echte "Gottes"-Erfahrung.
Diese authentischen Gotteserfahrungen sind rational nicht zu verstehen, nicht einmal teilweise. Sie können nicht in Sprache angezeigt werden. Sie sind in der Tat unaussprechlich. Dennoch haben Menschen über ihre Erfahrungen mit dem Göttlichen gesprochen und geschrieben. Daraus sind die sogenannten Heiligen Bücher der Weltreligionen entstanden. Die Schreiber der heiligen Bücher haben eine authentische Gotteserfahrung gemacht, aber sie haben sie aufgrund ihrer begrenzten Weltanschauung fehlerhaft interpretiert und erklärt. In den Heiligen Büchern ist eine persönliche Verarbeitung und Prägung einer authentischen Gotteserfahrung gegeben. Die heiligen Bücher geben also keine Offenbarung, keine wirkliche, der Realität entsprechende Information über das Göttliche. Sie sind nur Zeugnisse (Urkunden) dafür, dass Menschen Gotteserfahrungen gemacht haben.
Sicher – die Dogmen
Der Fehler besteht nun darin, dass die Menschen dazu gekommen sind, die heiligen Bücher zu verabsolutieren, in denen die Gründer und Anhänger der großen Religionen ihre authentischen, aber begrenzten Gotteserfahrungen niedergeschrieben haben. Sie sind gekommen, um sie zu objektivieren. Dies ist, so heißt es, der Untergang der Religion. Sie sind zu der Meinung gelangt, dass in den heiligen Büchern wahre, der Realität entsprechende Informationen über das Göttliche gegeben sind. Sie sind gekommen, um zu behaupten, dass es eine sogenannte „propositionale Wahrheit“ gibt (vgl Wikipedia) fähig.
Infolgedessen sind die Menschen dogmatisch geworden. Die Anhänger dieser Religionen sprechen mit Gewissheit über das Göttliche: "So ist es." Es ist bekannt. Deshalb denken sie antithetisch. Sie gehen davon aus, dass, wenn sich Religionen widersprechen, nicht beide Recht haben können. Denn zwei gegensätzliche Aussagen können nicht gleichzeitig wahr sein. Sie lehnen auch die anderen Religionen von dort ab. Die Menschen sind intolerant geworden. Dies wiederum hat zu allen Arten von aggressivem Fundamentalismus geführt. Die Wurzel der religiösen Intoleranz, so wird argumentiert, ist die Vorstellung, dass die heiligen Bücher die Wahrheit liefern, das heißt Informationen, die der Realität entsprechen, „propositionale Wahrheiten“.
Lehren, Dogmen, die "absolut" das Leben ersticken. Das Ergebnis von Lehren und Doktrinen ist, dass sie das wirkliche spirituelle Leben (die wirklichen Gotteserfahrungen) in einen erstickenden Panzer von Dogmen einschließen. Wahre Gotteserfahrung ist jedoch dynamisch und nicht statisch. Wahre Information, 'propositionale Wahrheit', über das Göttliche ist nicht möglich, man kann nur wahrheitserfahrungen machen, man kann wahrheitsmomente erleben.
Die Bibel als Gottes Wahrheit existiert in dieser Sichtweise nicht
Als eine Form des Rationalismus wird die Ansicht angesehen, dass in heiligen Büchern, wie der Bibel, wahres Wissen über die Wirklichkeit („Propositional Truth“) und die Vorstellung, dass die Wahrheit ausgesprochen und in Lehren (Dogmen) vertreten wird ein Ausdruck menschlichen Stolzes. Der Mensch glaubt in seinem großen Stolz, das Göttliche ergreifen zu können. Er sieht die Produkte seines eigenen Geistes (dh die heiligen Bücher und die darauf basierenden Lehren) als göttliche Offenbarung, als göttliche Wahrheit, die wahre Informationen über die gesamte Realität geben würde. Tatsächlich wird dies als Götzendienst bezeichnet, denn der Mensch verehrt die Produkte seines eigenen Geistes als von Gott kommend.
Die Lehre, so die Theorie, ist in Wirklichkeit nicht mehr als eine Leiter, eine Methode, ein Weg, um zu einer authentischen Gotteserfahrung zu gelangen. Wenn Sie diese Erfahrung (Erleuchtung) erreicht haben, werfen Sie die Leiter weg. Um auf dem Pfad des persönlichen Wachstums voranzukommen, können Sie eine Lehre einen Moment und dann einen anderen verwenden, selbst wenn sie mit der ersten im Widerspruch steht.
Somit ist die Grundlage aller Weltreligionen a gemeinsames religiöse Urerfahrung. Die fünf großen Weltreligionen werden daher auch die fünf Schwestern genannt. Sie alle haben das gemeinsame religiöse Urerlebnis als Mutter, als Quelle.
Die Geschichte des Elefanten
Abgesehen davon, dass dieses Urerlebnis nicht in menschlicher Sprache ausgedrückt werden kann, ist das Urerlebnis so überwältigend, dass begrenzte Menschen es nicht vollständig, sondern nur teilweise erfahren können. Letzteres ist der zweite Grund, warum die Menschen in ihren verschiedenen heiligen Büchern zu einer teilweise widersprüchlichen Verarbeitung des Urerlebnisses gekommen sind. Um dies zu veranschaulichen, wird oft das Bild des Elefanten und der fünf Blinden verwendet. Einmal begegnen fünf blinde Männer einem Elefanten. Alle fünf tappen, um nachzuforschen. Der erste läuft in ein Bein.
Er fühlt es, umarmt das Bein und sagt: Ein Elefant sieht aus wie ein Baumstamm. Der nächste stößt auf den Bauch des Elefanten, tastet ihn ab und sagt: Ein Elefant ist enorm breit und schwimmt. Der nächste rennt in den Rüssel und sagt: Ein Elefant ist beweglich und so dick wie mein Arm. Usw. Alle fünf haben etwas von dem Elefanten ertastet und geben ihren eigenen Bericht ab. Sie alle hatten Kontakt mit diesem einen Elefanten (mit dieser einen göttlichen Realität), während ihre Beschreibung des Elefanten unterschiedlich ist. Der Elefant repräsentiert das Göttliche. Die fünf Blinden repräsentieren die Gründer und Anhänger der fünf großen Weltreligionen.
Die Weltreligionen stehen sich also nicht gegenüber, sondern nebeneinander, sie sind ebenso viele Verarbeitungen von Kontakten mit dem Göttlichen. Keiner von ihnen ist groß genug, um das Gesamterlebnis einzufangen. Die Weltreligionen ergänzen sich. Die Anhänger der verschiedenen Religionen müssen demütig werden, sich gegenseitig als authentische Erfahrungen des Göttlichen anerkennen, und voneinander lernen. Wenn sie das tun, werden sie sich gegenseitig bereichern und gemeinsam werden sie immer mehr von der großen Fülle des Göttlichen erfahren können.
Die Religionen können daher auch gemeinsam eine globale Weltethik formulieren und so Gerechtigkeit und Weltfrieden fördern.
Der Weg der Gotteserfahrung – „Erlösung“ und „Befreiung“
In der mystischen Sichtweise der Religion wird der Verstand (Rationalität) des Menschen eher als Hindernis denn als Hilfe gesehen, authentische Gotteserfahrungen zu finden. Es herrscht eine Anti-Sinn-Stimmung; der Verstand als die große Hure. Die göttlichen Erfahrungen können auf verschiedene Weise hervorgerufen werden. Durch meditatives Lesen heiliger Bücher, durch Rituale, durch Askese, durch Meditation (Entleerung), durch Gesetzestreue, heiligen Tanz, Magie, Ikonen und so weiter.
Offenheit für das Göttliche muss vorhanden sein. Das bedeutet, dass die intuitive Seite entwickelt werden muss. Die sogenannte weibliche Seite des Mannes. Der Geist muss angehalten (geleert) und das Innenohr und Auge geöffnet und entwickelt werden.
Hinter der mystischen Sicht der Religion steht im Großen und Ganzen eine vollständige Weltanschauung. Die Menschen haben ihre eigene Sicht auf die tiefste Struktur der Wirklichkeit (Ontologie), des Menschen, des Wissens, der Wahrheit, der Offenbarung. Auch die Mystik hat oft ihren eigenen Erlösungsweg. Es geht hier nicht, wie im biblischen Christentum, um Erlösung durch den Glauben, indem man sich im Glauben auf Gottes Verheißungen, auf das vollendete Werk Christi stützt. Vielmehr geht es darum, durch allerlei Erfahrungen zum Göttlichen aufzusteigen. Die Erfahrung ist befreiend und glückselig.
Die mystische Vision der Religion mit der zugrunde liegenden mystischen Weltanschauung bildet die große Struktur, den Rahmen, unter den alle Arten von philosophischen und religiösen, mystisch orientierten Bewegungen fallen. Das gilt für Platonismus, Neuplatonismus, Gnostizismus, Hinduismus, New Age, Existentialismus, Postmoderne, aber auch römisch-katholische Mystiker, protestantische Neo-Orthodoxie und den harten Kern der charismatischen Bewegung. Sogar viele moderne Evangelikale gehen mehr und mehr von den Prinzipien der mystischen Vision aus.“
Nachtrag TdJ: Wenn ich diese unbiblische und völlig menschliche Sicht auf (christliche) Religion lese, kann ich nur folgendes feststellen:
- Wenn Sie die Bibel nicht mehr als das maßgebliche Wort Gottes betrachten, werden "Gotteserfahrungen" bestimmend für Ihren Glauben;
Wenn "Gotteserfahrungen" für Ihren Glauben wichtig werden, verliert die Bibel die Autorität, die sie als Wort Gottes hat. - Wenn die "Ur-Erfahrung" oder "Kern-Erfahrung" aller Religionen dieselbe ist, sind alle "heiligen Bücher" bestenfalls Erfindungen von Menschen und schlimmstenfalls von Dämonen inspiriert. Aber das Christentum ist keine Religion der "Gotteserfahrung", sondern des Glaubens.
Die Bibel ist auch kein Buch menschlicher Erfindungen und Erfahrungen, sondern das Buch, in dem sich der eine wahre Gott den Menschen offenbart. Sie macht deutlich, was wir über Gott zu glauben haben und warnt uns vor all den anderen Religionen mit ihren Göttern.
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