Siehe, dein Gott! – eine unglaubliche Geschichte

Was ist Mystik?
Mystiek komt in alle tijden en alle religies voor.  Je zou mystiek kunnen omschrijven als je aangeraakt voelen door Datgene dat jou als mens volkomen overstijgt, en waar je toch in je kern één mee bent.
Mystik ist verbunden mit dem Wunsch und oft auch mit der Erfahrung, mit ihr eins zu sein und darin aufzugehen.
Das mystische Bewusstsein kann bei einem Menschen von früher Kindheit an sehr stark vorhanden sein, oder es kann in einem langen Wachstumsprozess entstehen.

Mystisches Durchbruchserlebnis
Oft gibt es eine mystische Durchbruchserfahrung, bei der sich eine Person schockiert bewusst wird, dass sie von dem berührt wird, was nicht in Worten ausgedrückt werden kann, und mit der sie während dieser Erfahrung starke Gefühle der Einheit haben kann.
Zum Beispiel kann eine solche Erfahrung in oder nach einer Krise im Leben oder in der Natur stattfinden, wo sich ein Mensch eins fühlen kann mit dem größeren Ganzen, dessen Teil er ist.

Mystische Straße
Dem mystischen Durchbruchserlebnis folgt ein mystischer Weg, der für jeden Menschen anders ist, da die Zeit und Kultur, in der dieser Weg stattfindet, aber auch die persönliche Geschichte und Charaktereigenschaften den Weg färben.

Aber es gibt deutliche Gemeinsamkeiten, wie zum Beispiel:
– Sich selbst immer weniger in den Mittelpunkt stellen, das sogenannte „kleine Ich“ und
– die zunehmende Zentralisierung der Essenz, des Kerns, des Göttlichen, Gottes, der göttlichen Liebe, des Bewusstseins oder wie auch immer der Mystiker versucht, das anzudeuten, was nicht in Worte gefasst werden kann.
Letzteres charakterisiert auch eines der vielen Paradoxien, die mit dem mystischen Pfad verbunden sind.
Der Mystiker will nichts weiter, als das Geheimnis in den lyrischsten Worten zu besingen, erkennt aber immer wieder, dass das, was ist, und dass das Geheimnis aller Dinge ist, nur angedeutet, aber niemals in Worte oder Bilder gefasst werden kann.

Transformation
Der mystische Weg bringt einen tiefgreifenden Prozess der Persönlichkeitsverwandlung mit sich, in dem die Liebe zum Mitmenschen und zu allen Lebewesen eine große Rolle spielt.
Der Mystiker wird zu einem Menschen, der nur dienen will.
Es geht nicht mehr um ihn selbst. Dieser Sterbeprozess des selbstbezogenen Ichs, um immer mehr in Göttliche Liebe geboren zu werden, ist eine lebenslange Reise.

Soziales Bewusstsein
Als Ausdruck dieses mystischen Weges haben sich Mystiker im Laufe der Jahrhunderte auf vielfältige Weise ihrem Nächsten und der Natur verpflichtet. Zum Beispiel durch:
• Krankenpflege/Krankenseelsorge
• Maßnahmen gegen den Krieg in Vietnam und gegen Atomwaffen ergreifen
• Unterstützung von Flüchtlingen
• Bekämpfung der Armut
• Sorge für Natur und Klima.

Laten we meteen maar heel helder zijn. Wat je hierboven leest is de manier waarop satan ‘mensen van goede wil’ misleidt. Ze verlangen naar iets moois – van hun god of hoe ze het ook mogen noemen – uit de onzichtbare wereld. Wanneer mensen daarvoor open staan – het gebeurt je gelukkig niet zomaar! – geeft hij een bijzondere innerlijke ervaring, die hierboven de doorbraakervaring is genoemd. Dat is het begin van een ander leven: verlicht en veranderd. De duivel geeft de mens innerlijke ervaringen waardoor ze menen het geluk in zichzelf gevonden te hebben en ze betere mensen worden.

Satan benutzt dafür seine Dämonen. Die Menschheit hat früh entdeckt, wie sie die unsichtbare Welt an sich ziehen kann. Auf alle möglichen Arten kann man den Verstand ausschalten und den Dämonen Zugang zur Seele gewähren, um darin zu arbeiten. In religiösen Umgebungen ist Meditation ein bewährtes Mittel, um „die mystische Erfahrung im Inneren“ zu erreichen.

Ook in de christenheid meent men dat God – of de Heilige Geest of Jezus – zo’n ervaring geeft aan hen die dat willen. Ze horen Gods stem, worden in de Geest gedoopt, ze voelen het vuur van de Geest, ervaren een grote liefde voor Jezus, of wat dan ook. Maar de vraag is of dat de manier is waarop de God van de Bijbel in ons werkt.

Der Gott der Bibel spricht zu unseren Gedanken

Die obige Beschreibung der Mystik ähnelt oberflächlich der Art und Weise, wie Gott im Menschen wirkt und ihn zur Buße und zum Glauben bringt, aber das ist nicht richtig. Unser Gott spricht nur zu uns, weil wir darüber nachdenken, was Er zu uns spricht, und unsere Überzeugungen und Entscheidungen darauf gründen. Die Bibel ist das Wort Gottes an uns und was er darin offenbart, sollten wir versuchen zu verstehen.

Dass Gott zu unserem Verstand spricht, ist aus mehreren Gründen wichtig.

• Gott hat den Menschen bewusst anders als die Tiere geschaffen. Uns wurde Vernunft, Vernunft, Verständnis gegeben. Das macht uns spezifisch zu Menschen, aber zugleich zu „Ebenbildern Gottes“. Dies ermöglicht es uns, nachzudenken, Probleme zu analysieren, Alternativen zu finden, eine Wahl zu treffen und dann auch sicherzustellen, dass sie umgesetzt wird. Das macht uns typisch menschlich und zum „Ebenbild Gottes“.
• Das Denken gehört zum Bereich des menschlichen Geistes. Auf Englisch ist es etwas klarer; dafür verwendest du das Wort „Geist“. Gott gab dem Menschen einen Geist, damit er mit dem Menschen kommunizieren konnte. Gott gibt Worte zu verstehen, der Mensch denkt darüber nach und wird darauf reagieren.
• Gott liebt den Menschen, will ihn aber nicht zwingen, ihm zu gehorchen oder ihn zu lieben. Deshalb spricht Er den Menschen mit Worten an, damit der Mensch darüber nachdenken kann. Dann kommt der Mensch zu einem Schluss und entscheidet, ob er akzeptiert, was Gott gesagt hat oder nicht.
• Das Denken ist auch für die normale menschliche Existenz relevant, wie Gott es beabsichtigt hat. Nach dem Fall muss der Mensch zwischen Gut und Böse unterscheiden, und das tun Sie im normalen Funktionieren. Du beobachtest die Umwelt ständig mit deinen Sinnen und wenn es Gefahren gibt, musst du darauf reagieren. Jemand, der betrunken ist, nimmt die Welt um sich herum anders wahr und kann auf drohende Gefahr nicht oder geschweige denn angemessen reagieren.

Unser Denken hat auch alles mit unserem Verstand zu tun. Schlagen Sie nach, wo dieses Wort überall steht. Hier erwähne ich zwei Dinge:

• Im Buch der Sprüche kommt das Wort sehr oft vor. Es hat alles damit zu tun, dem Weg zu folgen, den der Herrgott uns vorgezeichnet hat. Das müssen wir im Hinterkopf behalten.
• In zijn eerste brief schrijft Johannes: “Maar wij weten dat de Zoon van God gekomen is en ons het verstand heeft gegeven om de Waarachtige te mogen kennen” (1 Johannes 5:20).

Was Gott uns in der Bibel klar machen möchte, ist, dass wir verlorene Menschen sind; eine aussichtslose Situation. Aber dann kommt Er selbst mit Seiner Lösung. Er selbst brachte ein Opfer für unsere Sünde: Sein eigener Sohn wurde Fleisch und wurde das Lamm Gottes. Wer an Ihn glaubt, hat ewiges Leben! Gott ruft jeden Menschen auf, das ganz persönlich zu glauben! Zu sehen, dass du ein unverbesserlicher Sünder bist und von einem Retter gerettet werden willst, der selbst dein Gericht erlitten hat!

Dit is de basis voor een leven vol blijdschap, want je weet dat Christus Jezus voor jou het oordeel van de heilige God gedragen heeft. Je bent daardoor gered -uit geloof – zodat je straks niet zelf het oordeel eeuwig hoeft te dragen.  Sterker, je mag uitzien naar dat nieuwe leven dat straks komt om de heerlijkheid van de Heer Jezus te delen! Daar mag je Hem elke dag en zo veel als je wilt voor danken; het is het grootste wat je God kunt geven!
Dieser Glaube muss von einem Gläubigen sein ganzes Leben lang gehalten werden. Aber man muss auch hineinwachsen, das heißt immer mehr verstehen, wer der Herr Jesus Christus ist und was sein Werk eigentlich bedeutet. Aber auch dafür brauchen wir das Wort Gottes, damit wir im Glauben wachsen, damit unser Leben dem Herrn mehr gewidmet wird.

Nun gibt Gott seinen Geist auch jedem, der sich ihm zuwendet und an den Herrn Jesus glaubt. Dieser Heilige Geist arbeitet daran, dass wir den Herrn Jesus mehr lieben und wird uns helfen, die Wahrheit von Gottes Wort zu verstehen.

Es ist wesentlich, dass der Heilige Geist nicht in uns dominiert; Er zwingt uns nicht, es einfach so zu sagen. Er wird uns Schritt für Schritt in unserem Glaubensleben führen. Als Menschen haben wir immer die Möglichkeit, etwas zu akzeptieren oder nicht. Der Geist möchte es deutlich machen, aber zum Glück hat er auch Geduld mit uns. Dieselbe Geduld, die auch der Herrgott hat.

Um als Christ aus dem Glauben zu leben, sind zwei Dinge von großer Bedeutung

• Je blijven verblijden in Christus en Zijn verlossingswerk en Hem daarvoor – eigenlijk elke dag – danken. Zorg dat je je vreugde en blijdschap in Hem niet verliest!
• Lesen Sie weiter das Wort Gottes. Dann kann Gottes Geist Ihnen einen Einblick in das geben, was dieses Wort über Gott und seine Pläne in Christus sagt. Dann werden diese Dinge in deinem Herzen etabliert werden können.

Wie Gottes Volk getäuscht werden kann

Was wir oben besprochen haben, wird wahrscheinlich die notwendigen Fragen für Sie aufwerfen. Aber das lassen wir erstmal beiseite, denn wir müssen mit dem weitermachen, was wir oben beschrieben haben. Der Hauptpunkt war, einige wesentliche Unterschiede zwischen der Arbeitsweise Satans und der Arbeitsweise des Gottes der Bibel aufzuzeigen.

In het Oude Testament heeft God het volk duidelijk gezegd dat ze Hem alleen maar konden dienen – dat is: tot Hem konden naderen – op de manier die Hij hen duidelijk gemaakt had. Ze mochten onder geen beding tot Hem naderen op de manier zoals de heidenen tot hun goden naderden. Hij verbiedt het ze onomwonden:

“… dat u niet vraagt naar hun goden, door te zeggen: Zoals deze volken hun goden gediend hebben, zo zal ik het ook doen. U mag ten aanzien van de HEERE, uw God, niet doen zoals zij!”

Deuteronomium 12:30-31

De bijbel noemt het afgoderij – de goden dienen – en gebruikt er het woord afval voor (bijvoorbeeld Deuteronomium 13:5; Jesaja 31:6;47:10; Jeremia 3:12; 28:16). Deze ongehoorzaamheid is de hele geschiedenis door het grote probleem bij Israel geweest. Ze meenden steeds werkelijk dat datgene wat ze in hun innerlijk ervaarden van de Here God kwam. Maar het was van de demonen en zo noemt de Here het ook (bijvoorbeeld Leviticus 17:7). Het bizarre is dat ze zonder het zich te realiseren niet de Here God dienden, maar de demonen, de goden van de heidenen. Uiteindelijk was het de oorzaak dat ze niet het beloofde land in mochten en later werden ze daarom naar Babylon verbannen.

Im Neuen Testament ist es genau die gleiche Geschichte. Satan wird versuchen, Christen mit denselben Mitteln zu versuchen. Alle Briefe der Apostel warnen davor. Es ist hier nicht der Ort, darauf näher einzugehen. Nur ein paar Hinweise aus dem Neuen Testament

• Das Ereignis von Israel in der Wüste wird im NT an drei Stellen als Warnung an uns verwendet. Sie sind 1. Korinther 10:1-22; Hebräer 3:7-12 und Judas 1:5.
• In Korinthe was men in de gemeente bezig met heidense praktijken. Paulus keurt dit ten strengste af en zegt dan zelfs “Ik wil niet dat u met de demonen gemeenschap hebt.” (1 Korinthe 10:20). Misschien wel een van de minst begrepen waarschuwingen in het Nieuwe Testament.
• Auch im Neuen Testament wird Apostasie oder Abtrünnigkeit mit Götzendienst in Verbindung gebracht (z. B. 1. Timotheus 4:1 und Hebräer 3:12; 6:6).
• Der Apostel Johannes schließt sein 1^te schreiben Sie dazu: „Liebe Kinder, hütet euch vor den Götzen“ (1. Johannes 5,21).

Aber selbst jetzt wendet Satan immer noch dieselben Taktiken an. Er verspricht dem Christen, dass es noch mehr gibt. „Weißt du wirklich, dass du mit deinem Glauben recht hast? Bist du wirklich ein Christ? Haben Sie den Geist Gottes empfangen? Es gibt noch mehr zu entdecken, Gott gibt noch mehr, wenn du es willst. Tatsächlich wird man nur dann ein guter Christ.'
Dies ist seit 2.000 Jahren der Fall und in den letzten Jahrzehnten mit zunehmender Intensität.

Worum geht es jetzt

Der Grund für all das Obige ist, Ihnen einige Werkzeuge an die Hand zu geben, um Dinge zu beurteilen und mir in der folgenden Geschichte folgen zu können. Denn in letzter Zeit wurde ich ein paar Mal hintereinander mit „Siehe, dein Gott!“ konfrontiert. (sehen hier) von HeartCry. Als ich es von jemandem bekam, zusammen mit den DVDs, die dazu gehörten, musste ich es durchgehen.

Es handelt sich um einen „Bibelkurs“, der aus einem Arbeitsbuch mit fast 250 A4-Seiten und einem Satz von 12 Lektionen auf DVD besteht. In 12 Wochen arbeitest du das Buch durch – jeden Tag ein Kapitel – und jede Woche schaust du dir am Ende der Woche die dazugehörige DVD an. Der Untertitel lautet „Zurück zu einem biblischen Gottesbild“.

Zelf heb ik het werkboek doorgenomen en de twee eerste dvd’s bekeken.  In zal in dit artikeltje verslag doen van de dingen die ik tegenkwam. ‘k Moet zeggen dat het schokkend was wat ik ontdekte. Wat ik ook verwacht had, dit niet. Het is zo’n onwerkelijk verhaal dat ik het bijna niet uit het toetsenbord krijg.

Hintergrund und Ziel

De aanleiding voor het schrijven van deze cursus is dat de schrijver – voorganger John Snyder –  op enig moment constateerde dat de evangelische beweging in de VS sterk achteruit ging. Zijn tweede constatering was dat het niet hielp wanneer hij preekte tegen verkeerd gedrag van gemeenteleden. Zijn conclusie was dat hij terug moest naar het blootleggen en aanpakken van de zondige wortels, de onderliggende oorzaken.

Nun, das ist an sich schon in Ordnung, die Bibel geht immer auf das Kernproblem ein. Aber die Frage ist, ob Snyder das Problem wirklich an der Wurzel packt, wenn er schreibt:

„… umzukehren für das niedrige und unwürdige Bild, das wir von Gott haben, und zu den biblischen Beschreibungen des wahren Gottes zurückzukehren und alles zu riskieren, um für das zu leben, was er ist.“

Sie können sich auch für den Kurs anmelden und auf der Webseite kannst du folgendes lesen:

„In diesem Kurs wollen wir über das biblische Gottesbild nachdenken. Es ist immer, aber gerade in der heutigen Zeit, wichtig zu überlegen, ob unser Bild von Gott zu dem passt, was Gott in seinem Wort offenbart; die Bibel. Dieser Kurs wird Sie dabei unterstützen, über diese wichtige Frage nachzudenken.“

Mal sehen, ob das Buch dem gerecht wird.

Ein Lehrbuch mit Bibeltexten und Zitaten

Das Arbeitsbuch ist eine fortlaufende Geschichte mit Bibeltexten und Zitaten. Es enthält viele Bibeltexte mit Fragen, die nur beantwortet werden können, wenn man sich die Bibel ansieht. Das ist an sich schon in Ordnung.

Aber ein Bibelschüler wird sich immer noch an die Zeile des Arbeitsbuchs halten und dann die Texte in diesem Licht betrachten. Gleiches gilt für die Anführungszeichen.
Mit anderen Worten, das Arbeitsbuch stellt eine Denkweise vor, die durch Schriftstellen und passende Zitate von Predigern, Theologen und Dichtern gestützt wird. Dies deutet darauf hin, dass das, was das Buch präsentiert, biblisch ist.

Die Texte selbst
Wenn Sie in die Texte der Arbeitsmappe hineinzoomen, wird es kompliziert.
Einerseits gibt es Dinge darin, von denen ich denke, dass sie mit dem übereinstimmen, was die Schrift sagt. Aber auf der anderen Seite gibt es viele Dinge, die der Bibel widersprechen. Es gibt Textstellen, die vage sind oder mehrere Interpretationen zulassen. Oder Bibeltexte, die fälschlicherweise aus dem Zusammenhang gerissen verwendet werden.

Zudem werden Karikaturen und falsche Kontraste eingesetzt, um Raum zu schaffen, um die eigene Botschaft zu transportieren.

Kurz gesagt, das Ganze ist ziemlich unzusammenhängend. Wenn wir alles kommentieren müssten, würde das nicht funktionieren; unerledigte Aufgabe. Außerdem wartet niemand auf einen solchen Kommentar und niemand wird ihn lesen.
Es geht also nicht unbedingt darum, was in den Texten gut (oder nicht gut) ist. Diskussionen darüber werden nichts lösen und die Sache nicht auf den Punkt bringen.

Wir werden daher versuchen, die wichtigsten Ideen zu erhalten. Wir müssen die zugrunde liegende Denkweise aus dem Buch herausholen. Damit fahren wir weiter unten fort.

Die großen Linien

Es gibt zwei Hauptthemen, die sich durch das ganze Buch ziehen. Ich werde versuchen, sie kurz zusammenzufassen, ohne sie gleich zu kommentieren.

Das erste ist „Gott sehen“.
Fast jedes Kapitel hat diesen Satz im Titel. In jedem Kapitel wird „Gott schauen“ dann mit einem bestimmten Aspekt des christlichen Lebens verknüpft. Ich erwähne nur die folgenden Kapitel, um einen Eindruck zu vermitteln hier).

• Siehe deinen Gott: die große Anziehungskraft!
• Den Weg frei machen für unsere Rückkehr
• Gott in der Bibel sehen
• Gott im Angesicht von Jesus Christus sehen
• Gott im Werk der Erlösung sehen
• Gott und persönliche Heiligkeit erblicken
• Siehe deinen Gott: Wiederherstellung der Anbetung in unserem Leben
• Gott schauen und Evangelisation
• Gott und unseren christlichen Dienst betrachten
• Siehst du einen geringeren Gott?
• Gott schauen: Die Lügen des Pragmatismus vermeiden
• Auf der Suche nach dem Gott, den wir sehen

Die Idee dahinter ist, dass ein Christ lernen muss, Gott zu begehren, weil er so unglaublich attraktiv ist. Wenn du Ihn siehst, wird Er dir wichtiger, du lernst Ihn besser kennen und auch die Dinge in deinem Leben werden sich verändern. Deshalb wird „Gott schauen“ in den verschiedenen Kapiteln auch mit wichtigen Aspekten des christlichen Lebens verbunden.

Das zweite Thema ist „Sieh dich selbst“.
Es wird im Buch nicht so erwähnt; Ich nenne es einfach so, weil es sich wie ein roter Faden durch das ganze Buch zieht. Es gibt einen ständigen Ruf, in dein Herz zu schauen: Schau, wie sündig du bist. Aber es reicht nicht aus, die Sünde auszurotten, Sie müssen auch die 3 Wurzeln ausrotten, die ihr zugrunde liegen. Diese sind Stolz, Unglaube und Egoismus. Sowohl die Wurzeln als auch die Früchte müssen ausgerottet werden.

Regelmäßig stößt man auf Absätze mit der Überschrift: Selbstprüfung. Zu Beginn jeder neuen Woche steht ein Streamer mit folgendem Text:

„Bist du bereit, dein Leben anzupassen?
zu dem, was Gott in den kommenden Tagen über sich selbst offenbart?“

Der Zweck davon ist, jeden Winkel Ihres Herzens und Lebens unter die Autorität Christi zu bringen.

Die Verbindung zwischen den beiden Themen besteht darin, dass Sie umso weniger Sünden und Mängel entdecken werden, je mehr Sie sich nach Gott sehnen und ihn sehen. Aber auch umgekehrt: Wenn du heiliger wirst, bekommst du ein Leben, in dem Gott sich gerne nähert. Aber wenn du nicht heiliger wirst, verschwindet Gott aus deiner Gegenwart.
Das denken zumindest die Leute.

Rückblick in Gliederung

Zuerst werde ich die Hauptprobleme wie oben gezeigt überprüfen. Wir versuchen, es so kurz und übersichtlich wie möglich zu halten.

• Das Buch hat einen Fehlstart. Es wird nicht deutlich gemacht, dass der Lernprozess erst beginnen kann, wenn Sie einen guten Anfang gemacht haben, das heißt, dass Sie wissen, dass Sie gerettet sind. Aber die ganze Idee der Buße, der Wiedergeburt und der Gewissheit des Glaubens an Jesus Christus fehlt.
  Sicher, es gibt Kommentare zu dieser Linken und Rechten, aber nirgendwo wird erklärt, was es heißt, zu „glauben“ oder „gerettet“ zu werden.
• Dieser Fehlstart stellt auch sicher, dass der Herr Jesus Christus nicht im Mittelpunkt des Buches steht. Und das ist der größte Fehler von allen. Für den Glauben wird keine Grundlage gelegt: Wer ist er, was hat er auf Golgatha getan, was tut er jetzt für uns im Himmel und was ist die Art und Praxis unserer Beziehung zu ihm.
  Wanneer de Heer Jezus Christus de hoofdpersoon van Gods Woord is – niet alleen in het Nieuwe, maar ook in het Oude Testament (Johannes 5:39) – dan moeten deze dingen uitgebreid aan de orde zijn. Immers, alles wat God geopenbaard heeft, heeft Hij gesproken in de Zoon (Hebreeën 1:1).
• Ein daraus resultierendes Kernproblem ist, dass nicht anerkannt wird, dass die Bibel lehrt, dass die sündige Natur im Gläubigen verbleibt, solange er in diesem sterblichen Körper umhergeht. Aber ein Gläubiger empfängt nach der Bekehrung den innewohnenden Heiligen Geist (Römer 5,5), der ihn befähigt, Gott zu lieben und „für Gott zu leben“ (Galater 2,19).  
• Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die biblische Lehre, dass „wir aus Glauben gerechtfertigt sind“ und „aus Glauben leben“, nicht näher ausgeführt wird. Es wird dreimal im Neuen Testament wiederholt:
  • „Denn die Gerechtigkeit Gottes wird darin offenbart von Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: „Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.“ (Römer 1:17)
  • „Und dass durch das Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offensichtlich, denn der Gerechte wird aus Glauben leben.“ (Galater 3:11)
  • „Aber der Gerechte wird aus Glauben leben, und wenn einer zurückweicht, hat meine Seele kein Gefallen an ihm.“ (Hebräer 10:38)

• Statt all dessen: „Siehe, dein Gott!“ dass wir ständig die Sünde in uns ausrotten müssen, damit wir immer heiliger werden. Gleichzeitig müssen wir uns auf Gott konzentrieren, um ein besseres, biblischeres Bild von ihm zu bekommen, das ihn uns näher bringt. Diese Nähe ist spürbar und kann so nah sein, dass wir „ganz in Gott versunken“ sind (S. 226).
  „Diejenigen, die sich nach Gottes Nähe sehnen, sollten die Demut suchen, die aus einem herzzerreißenden Bewusstsein ihrer Sünden und Hilflosigkeit kommt“ (S. 236).
• Diese Ansicht ist völlig unbiblisch, so schön sie mit (oft aus dem Zusammenhang gerissenen) Bibeltexten und Zitaten verziert ist. Es ist eine „Lehre“, die wir nicht in der Bibel finden. Wir müssen das Konzept „Gott schauen“ gesondert erörtern.

Gott erblicken

Het verhaal dat ons – los van alle details – voorgehouden wordt is komt op het volgende neer.

Gott ist unglaublich groß, unendlich und unergründlich. Mit unserem Verstand können wir das nicht erreichen – unser Verstand ist völlig unzureichend. Dennoch brauchen wir eine erneuerte Erkenntnis von Gott, wie Er wirklich ist (S. 12); eine Revolution in unserem Denken über Gott (S. 16). Das Wissen um Gott ist nicht nur eine vage Vorstellung, dass Er „oben“ existiert, sondern es ist eine intime Bekanntschaft mit Seinem Charakter und Seinen Werken (S. 17).
Jede Eigenschaft Gottes ist unendlich, unermesslich, grenzenlos voll. Die Größe von Gottes Charakter kann nicht mit deinem Verstand erfasst werden. Es wird die Grenzen Ihrer Vorstellungskraft überschreiten (S. 20).

Glücklicherweise gibt uns Gott zwei Geschenke: die Bibel und seine Gegenwart (S. 225). Dass Gottes Nähe oder Gegenwart spürbar ist, kann man erfahren (S.226). Wir brauchen Gottes Nähe genauso wie die biblische Wahrheit.
Bist du bereit, all deine Türen aufzuschließen und Christus völlige Freiheit zu erlauben, hereinzukommen und dein Leben neu zu ordnen, damit deine Gemeinschaft mit Ihm wiederhergestellt werden kann? (S.240).
Die Aufgabe des Christen ist es, den Gott der Bibel zu suchen, sich nach Gott zu sehnen, sich nicht mit einem fernen Gott zufrieden zu geben (S. 244).

Diese Lehre bedeutet, dass wir neben dem Wort Gottes auch Gottes Gegenwart erfahren müssen. Wir sollten uns nach dieser Erfahrung sehnen und weiterhin danach streben.

Aber die Bibel lehrt uns etwas anderes. Wenn wir wissen wollen, wer Gott ist und wie großartig er in allem ist, sollte es um den Herrn Jesus Christus gehen. „Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, der hat ihn uns kundgetan“ (Johannes 1,18).

Maar wat ons hier gepresenteerd wordt is een weg die – laat ik het maar simpel zeggen – mensen invoert in de afgodische roomse spiritualiteit, de contemplatie[1].
Der Zweck des Kurses ist, dass Sie diese innere Erfahrung erfahren, die Gottes Gegenwart genannt wird, aber es nicht ist! Schließlich gibt sich Satan als jemand aus, der Licht bringt: ein Engel des Lichts! (2 Korinther 11:14).

Die Zitate

Das Arbeitsbuch selbst bestätigt diese Schlussfolgerung, denn es ist voll von Zitaten aller möglichen Theologen, Prediger und Dichter. Viele von ihnen kommen aus der Ecke der Puritaner. Diese werden nahtlos mit Zitaten aus dem kombiniert nachdenklich Ecke.

Gerade letztere machen deutlich, aus welchen Quellen geschöpft wird und mit welchen sich Personen offenbar verbunden fühlen. Nachfolgend sind einige Autoren aufgeführt, die im Kurs zitiert wurden. Ich habe hier und da einige Informationen hinzugefügt, hauptsächlich aus Wikipedia. Es dürfen auch andere Werke des Autors verwendet werden.

Anselm von Canterbury (1033-1109) (https://nl.wikipedia.org/wiki/Anselmus_van_Canterbury)
Citaat in Zie uw God:  “Kom overeind kleine man! Vlucht even van je bezigheden weg. Verberg je zelf even voor je storende gedachten. Leg je zware lasten en je vermoeiende bezigheden van je af. Maak ruimte vrij voor wat tijd met God en rust even in Hem. Ga de binnenkamer van je ziel binnen, sluit alle gedachten buiten behalve die van God en de gedachten die je kunnen helpen om Hem te zoeken. Spreek nu, mijn hele hart Spreek tot God en zeg: Ik zoek Uw aangezicht, Uw aangezicht  Here, zal ik zoeken.”

Bernhard von Clairvaux  (1090-1153)  https://nl.wikipedia.org/wiki/Bernardus_van_Clairvaux
Als Mystiker strebt Bernard nach einer direkten Vision der göttlichen Wahrheit, dass Gott Licht ist. Für ihn ist kein Bild stark genug, um die Erfahrung der göttlichen Spiegelung darzustellen.

Ignatius von Loyola (1491-1556)  (https://nl.wikipedia.org/wiki/Ignatius_van_Loyola)
Zitat in „Siehe deinen Gott“: „Lass dich von nichts überwältigen außer Christus“.
Ignatius von Loyola ist einer der berühmtesten Katholiken. Er ist der Anführer der römisch-katholischen Gegenreformation. Der Jesuitenorden (siehe hier Wikipedia oder ihre eigenen Webseite) waar hij de stichter van was, is nog steeds zeer actief in het bestrijden van de protestantse christenheid. Het doel van de orde was ‘spirituele vernieuwing, het zuiveren van de ziel, het corrigeren van dogmatische onkunde, het uitbannen van zonde en bijgeloof’. Maar dan wel vanuit de roomse optiek.

Bruder Lawrence (1614-1691) https://nl.wikipedia.org/wiki/Broeder_Laurentius 
Zitate aus See Thy God: „Zu Gott zu gehen erfordert keine Wissenschaft oder Kunst, sondern nur ein Herz, das entschlossen ist, sich nichts als Ihm zu widmen, um Seinetwillen und nur für Ihn“
„Es gibt kein schöneres Leben auf der Welt als ein Leben im ständigen Gespräch mit Gott“ (S. 235).

Aus Wikipedia:
“De aanwezigheid van God, een beetje pijnlijk in het begin, trouw beoefend, bewerkt heimelijk in de ziel prachtige effecten, trekt overvloedige genade van de Heer en leidt haar onmerkbaar tot deze eenvoudige blik, tot deze liefdevolle blik van Gods alomtegenwoordige aanwezigheid, die de meest heilige, meest solide en meest effectieve manier van bidden is.”
“De aanwezigheid van God is, naar mijn gevoel, waar het hele geestelijke leven uit bestaat en het lijkt me dat door goed oefenen, men in korte tijd spiritueel wordt.”
“Ik geloof niet; maar ik zie, ik heb ervaren wat het geloof ons leert.”

Heinrich Blackaby  https://blackaby.org/experiencing-god/
Blackaby hat einen riesigen „Dienst“, um Christen dabei zu helfen, Gott zu erfahren. Er hat schon einmal auf einer HeartCry-Konferenz gesprochen.

AWTozer (1897 – 1963) https://en.wikipedia.org/wiki/A._W._Tozer
De auteur van Zie uw God heeft veel van Tozers werk bestudeerd en een levensbeschrijving van hem gemaakt. Dit is terug te vinden in Zie uw God. Veel citaten zijn van Tozer en in de eerste video wordt verteld hoe zijn gedachtengoed de inspiratie was voor deze cursus. Hieronder een paar citaten uit Tozers werk die gaan over ‘de stilte’ en ‘geestelijke oefeningen’ (spiritual disciplines).
 
Aus: Gottes Gegenwart erfahren (S. 213,214)
„Einsamkeit ist vielleicht eine der härtesten von uns spirituelle Disziplinen. Alles in unserem Leben und der Welt um uns herum schwächt dies ab. Aufgrund der Schwierigkeit ist diese Disziplin sehr wichtig. Was könnte wichtiger sein, als in Stille vor Gott zu sitzen?
Vaak, als we tot God komen in gebed, komen we met… een boodschappenlijstje van dingen waar we om vragen. Ik geloof in het vragen van God om dingen. Ik geloof dat het belangrijk is om voor God te komen met een lijst van dingen die we Hem toevertrouwen. Maar nadat alles dat gedaan is, moet er wat tijd besteed worden aan het Stille für Seine Gegenwart kultivieren.
Dit vergt oefening en discipline, dat garandeer ik je, en zal niet gemakkelijk zijn. (…)
Schweigend vor Gott zu kommen und schweigend auf Ihn zu warten, kann manchmal mehr bewirken als Tage und Wochen fieberhafter Aktivität.
David begreep dit heel goed. Onder invloed van de Heilige Geest schreef hij: “Wees stil en weet dat ik God ben: Ik zal worden verheven onder de heidenen, Ik zal verhoogd worden op de aarde” (Ps. 46:10). Het is in de stilte dat we het kloppende hart van God gaan zien en horen. Alle nerveuze activiteit van onze cultuur belemmert ons om God echt te leren kennen zoals Hij zich wil openbaren. We moeten deze Amerikaanse mentaliteit overwinnen die zegt dat een moment van stilte een verspild moment is. Die Disziplin des Schweigens ist der Preis, den wir zahlen, um Gott zu kennen.“

Aus: Streben nach Gott – Vorwort (1948)
„In dieser Stunde der fast universellen Dunkelheit erscheint ein ermutigender Lichtblick: Innerhalb der konservativen Christenheit gibt es immer mehr Menschen, deren religiöses Leben von geprägt ist ein wachsender Hunger nach Gott selbst. Sie sind begierig darauf spirituelle Realitäten und laten zich niet afschrikken door woorden, noch door correcte “interpretaties” van de waarheid. Zij zijn dorstig naar God, en ze zullen niet tevreden zijn totdat ze diep gedronken hebben uit de fontein van levend water…”.

Fazit – das Gesetz und die Täuschung

Abschließend noch einige Bemerkungen zur Verbindung von „Streben nach Heiligung“ und „Erfahrung der Gottesnähe“.

Der Kurs legt großen Wert auf die Einhaltung des moralischen Gesetzes Gottes. Auf Seite 119 heißt es beispielsweise:

„Gottes Sittengesetz hat zwei Zwecke:
1. Das Gesetz offenbart die Sünde der Menschheit und führt uns zu Jesus als unserer einzigen Hoffnung.
2. Das Gesetz leitet diejenigen, die bereits zu Christus gekommen sind und den Wunsch haben, ihre Liebe zu Gott in einem Leben des Gehorsams auszudrücken.“

Paulus beginnt den Brief an Timotheus mit einem Abschnitt über Gesetzeslehrer, die kein Verständnis von dem haben, was sie sagen, und es stark betonen. Paulus korrigiert sie und sagt: „das Gesetz ist nicht für die Gerechten(1. Timotheus 1:9). Dabei lehrt er direkt gegen die Lehre von Siehe, dein Gott.
Dat je daarmee Christus kwijt raakt schrijft Paulus aan de Galaten die ook de wet probeerden te hanteren: “Ihr, die ihr durch das Gesetz gerechtfertigt werden wollt, habt euch von Christus gelöst; und damit bist du in Ungnade gefallen.” (Galaten 5:4).

Das Gesetz zu benutzen, um den Gläubigen hohe moralische Standards aufzuerlegen, ist geistlich gesehen der Tod im Topf.

Weil Paulus an Timotheus schreibt, dass Sie schließlich im Götzendienst landen werden. Lesen Sie es in 4^te Kapitel (1. Timotheus 4:1-5) über diejenigen, die später vom Glauben abfallen werden. Dies geschieht, weil sie denen zuhören, die vorgeben, schön zu sein, aber Heuchler sind. Sie lehnen ab, was Gott gibt (Ehe und Essen), weil sie glauben, dass es sie heiliger macht. Wir sehen hier deutlich einen Bezug zum klösterlichen Leben, wo man nach größerer Heiligkeit strebt und gleichzeitig Gottes Gnadengaben ablehnt.

Im selben kurzen Brief warnt Paulus vor Irrlehren, die scheinbar mit hohen moralischen Maßstäben (dem Gesetz) beginnen und in der Kontemplation mit ihren inneren Gotteserfahrungen enden. Falsche Lehren, die letztendlich zum Götzendienst führen. Auch 2023 und auch bei HeartCry. Es ist unglaublich traurig.

Wie Timotheus sind wir aufgerufen, das uns anvertraute Vertrauen zu wahren. Wir beten, dass dieser Blog dazu beitragen möge.

„O Timotheus, bewahre dein Vertrauen,
Wende dich ab von unheiligem, leerem Gerede und
Widersprüche des irrtümlich sogenannten Wissens.
Einige, die dieses Wissen verkündeten,
sind vom Glauben abgewichen.
Gnade sei mit dir. Amen."
– 1 Timotheüs 6:20-21 –

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Fußnoten

[1] Kontemplation bedeutet auch zu schauen oder zu kontemplieren. Der Kern dieses Wortes ist Tempel, das Heiligtum in dir.