Ein charismatisches Abendmahl

Der Herr Jesus hat „das Abendmahl“ für seine Jünger als Erinnerungsmahl eingesetzt. Er wollte, dass sie sich ständig daran erinnern, was er am Kreuz von Golgatha für sie getan hat. Das ist die christliche Anbetung über das Werk Christi. Einfach „das Brot brechen“ und an Ihn denken; "Tut dies zu meinem Gedenken."

Leider wird das Abendmahl in weiten Teilen der Christenheit als Sakrament wahrgenommen, als heiliges Ritual, durch das Gott bzw. das Göttliche erfahrbar wird. Ich denke, zwei Zitate darüber fassen es gut zusammen.

“Für die einen steht die Erinnerung an sein Leben, Leiden und Sterben im Mittelpunkt, andere erleben seine Gegenwart beim Mahl oder gar die Vereinigung mit Christus, weil er sich in diesem Sakrament hingibt. Es kann als physische und rituelle Begegnung mit Gott selbst erlebt werden.” (Quelle)

“Das christliche Ritual des Abendmahls oder der Eucharistie ist ein konkretes Beispiel für ein solches heiliges Mahl, bei dem der Kontakt mit dem Göttlichen stattfindet (…)” (Quelle)

Wir haben erfahren, dass die römisch-katholische Messe ein besonderes Beispiel dafür ist, in der sogar die „Vereinigung mit Gott“ erfahrbar ist. vorhin schon gesehen.

Aber jetzt kommt plötzlich jemand mit einem skurrilen Beispiel aus der charismatischen Welt und macht mich auf ein Buch aufmerksam Josef Prinz. Prince – Prediger des Wohlstandsevangeliums aus Singapur – verspricht Heilung und Gesundheit, wenn man weiß, wie man das Sakrament isst. Dann können Sie die Kraft dieser Mahlzeit erleben und die Folgen sind erstaunlich.

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Das lehrt heutzutage nicht nur Prince, sondern auch auf der anderen Seite der Welt und Bill Johnson – der Supercharismatiker aus Kalifornien – hat ein Buch darüber geschrieben. Aber noch besser, sogar „unser“ Niederländer Jan Zijlstra spricht darüber.

Offensichtlich gibt es in der heutigen charismatischen Christenheit den Glauben, dass vom Abendmahl eine Art „magische Kraft“ ausgeht. Nur nennen sie es nicht „Zauberkraft“, sondern beispielsweise „göttliche Heilung“ oder „Leben und Gesundheit“.

Jan Zijlstra behauptet auch, dass Sie „göttliche Heilung“ erhalten, wenn Sie das Abendmahl richtig verwenden. Die Beschreibung im Webshop enthält beispielsweise folgenden Text.

„Wenn wir diesen vollen Segen erfahren wollen, müssen wir zuallererst die Bedeutung des Abendmahls kennen. Wenn wir das nicht wissen, wird uns der Segen des Abendmahls nur sehr eingeschränkt zuteil werden oder uns ganz fehlen.
Jesus hatte den starken Wunsch, das erste Abendmahl mit seinen Jüngern zu feiern. Er wünschte, dass der damit verbundene Segen zu ihnen käme. Vor dem Abendmahl hatte Jesus in Johannes 6,54 gesagt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben.“
So wie Israel durch das Blut des Passahs erlöst wurde, so sind auch wir durch das Blut Jesu erlöst worden. Wie Israel durch das Essen des Passahs geheilt wurde, sodass sie sich nicht vor Ägypten niederbeugten, sondern aufrecht und gesund blieben, so werden auch wir durch das Abendmahl des Herrn geheilt werden.“

Es scheint, dass sie einander „ihre Träume erzählen“, wie es die Propheten taten (siehe Jeremia 23:27), was dazu führt, dass sie alle ihren Zuhörern dieselben Geschichten erzählen. Aber weil sie „Propheten der Lügen“ sind, wissen wir, aus welcher Quelle sie diese Ansichten bekommen.

Kürzlich habe ich gelesen, dass Tom de Wal in seinem Buch „Touching Jesus“ auch über seine „Kollegen“ spricht und dieselbe Ansicht vertritt (vgl hier für eine kritische Besprechung des Buches)

„Laut de Wal heilt die Abendmahlszeremonie, sie lässt „die Kraft zu heilen“ zu Ihnen gelangen. (S. 103-108). Das ist umwerfend. Ich zitiere: "Auch wir können heute erkennen, wie groß die Heilkraft des Leibes Jesu ist und dass diese Kraft freigesetzt wird, wenn wir am Abendmahl teilnehmen, wenn wir heute unter dem Neuen Bund das Bundesmahl einnehmen, empfangen wir auch die Heilkraft in unserem Körper ...“ (S. 105,106).
Die Kraft wird freigesetzt, wenn wir vom Abendmahl nehmen.“

Ein magisches Ritual

Wenn Sie versuchen, sich im Internet ein Bild davon zu machen, ob es eine bekannte Tatsache ist, dass Sie durch Essen eine mystische Erfahrung machen können, stellen Sie schnell fest, dass die Antwort „Ja“ lautet. Mahlzeiten waren Teil der Rituale der Mysterienreligionen und Sie können sie noch heute finden. Also gibt es eine Website'Achtsames Essen“, woraufhin ich das folgende Gedicht fand.

Vor dem Essen Im Brot ist das Korn, ist der Acker, ist die Mondsichel, ist die pralle Sonne, ist der pflügende Bauer, ist die Bäckerhand, ist der Brunnen. Beim Essen schmecke ich das Geheimnis, das in allem Einen ist.

Gedicht von Hein Stufkens, aus: Was ich diene.

Es ist bemerkenswert, dass hier gesagt wird, dass Gott (der Eine) in allem ist. Das ist die Ansicht der Pantheismus, was impliziert, dass „Gott“ in allem gegenwärtig ist, also auch in Materie wie Nahrung. Wenn das Ihre Ansicht (oder Ihr „Glaube“) ist, dann können Sie, wenn Sie sich dafür öffnen, auch „dieses Mysterium schmecken“ oder diese mystische Erfahrung in allem gewinnen.

Dieses mystische Erlebnis wird nicht durch das Essen oder irgendetwas anderes verursacht, nicht einmal durch das Ritual, sondern durch "den Gott" in der unsichtbaren Welt, dem sich der Mensch öffnet. Schließlich ist es Ihr Wunsch und Ihre Suche nach dieser Erfahrung, die dann von Dämonen ausgefüllt wird. Es ist der Weg'wo die Nationen ihren Göttern dienen mit Mose zu sprechen ^{(Deuteronomium 12:30)}.

Es ist daher leicht zu verstehen, dass alle möglichen Dinge oder Ereignisse in der physischen Welt bei Menschen, die sich ihr öffnen, eine mystische Erfahrung hervorrufen, die sie „Gott“, den „Geist“ oder „Jesus“ nennen. Für jemanden mit nichtchristlichem Hintergrund ist es „Magie“, „Energie“, „Liebe“ oder vielleicht „die Macht“.

Essen ist also eines der vielen Dinge, die Menschen so (als Ritual) tun können, dass sie die unsichtbare Realität physisch erfahren. Kein Wunder, dass Christen versucht sind, das Abendmahl auf ähnliche Weise zu gebrauchen.

Was wir von Paul lernen können

Paul hat in der Erster Brief an die Korinther etwas zu dem Thema sagen. Die Gemeinde in Korinth lebte in einer heidnischen Welt und stand somit unter ihrem Einfluss. Die Gefahr bestand darin, dass sich alle möglichen heidnischen Ideen und Praktiken in die Gemeinde einschleichen würden. Insofern lässt sich unsere heutige Zeit damit gut vergleichen.

Unwürdig des Abendessens

In Kapitel 11 macht Paulus deutlich, dass das „Abendmahl“ nicht dazu bestimmt ist, unsere eigenen Bedürfnisse und Wünsche zu befriedigen. Der Herr Jesus hat es nur eingesetzt, damit wir an ihn denken:Tut das zu meiner Erinnerung“ (11:23-26), An anderer Stelle wurde bereits eine kurze Erklärung von 11:17-34 gegeben, und wir werden sie hier nicht wiederholen (siehe Dokument, Seite 3).

Wenn wir das „Mahl des Herrn“ essen – das ist die Anbetung – damit den eigenen Bedarf zu decken, dann missbrauchen wir es und Paulus nennt das „wertlos essen“ (Vers 27,29). Das kann der Herr nicht zulassen. damit er richten muss, wie es auch in Korinth geschah (Verse 29-34). So ernst ist es.

Essen bringt uns Gott nicht näher

In 1. Korinther 8 spricht Paulus eine Frage über das Essen von Götzenopfern an (Vers 1). Die Frage war wohl, ob man als Gläubiger von dem essen konnte, was den Götzen geopfert wurde. Einige Gläubige dachten anscheinend so, andere dachten nicht. Paulus macht deutlich, dass wir es können (er nennt es „Freiheit“ in Vers 9), aber dass wir es nicht tun, weil es dazu führen könnte, dass einige unserer Brüder fallen und sogar „verloren gehen“ (Vers 11).
Nun geht es uns hier nicht um die ganze Argumentation, sondern dass Paulus in seiner Argumentation etwas Wichtiges sagt, das wir hier hervorheben wollen. Es betrifft den Text in Vers 8, der lautet: „Nun bringt uns Essen nicht näher zu Gott, denn ob wir essen, wir haben keinen Überfluss; und ob wir nicht essen, uns fehlt nichts“.

In den heidnischen Opfergottesdiensten war es üblich, den Göttern Speisen darzubringen oder rituelle Mahlzeiten abzuhalten. Auf jeden Fall wurde es verwendet, um „dem Mysterium“ näher zu kommen. Die heidnische Vorstellung ist, dass Materie (in diesem Fall Nahrung) den Menschen der Gottheit näher bringt, zumindest wenn man die dafür geltenden Rituale beachtet.
Nun bestreitet Paulus diese Idee mit seiner Aussage in Vers 8; er sagt, dass diese heidnische Idee nicht auf den christlichen Glauben zutrifft. Da ist es nicht so, dass es materielle oder sichtbare Dinge gibt, durch die du Gott mehr erfahren wirst. Es ist auch nicht so, dass Gott weiter entfernt ist, wenn diese materiellen Dinge nicht da sind.

Paulus macht deutlich, dass es – im Gegensatz zum Heidentum – im christlichen Glauben um a Kleriker Beziehung zu Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus. Eine spirituelle Beziehung, für die es keine materiellen Mittel oder Rituale gibt, um diese Beziehung aufzubauen oder zu fördern.

Im Christentum ist die Beziehung zwischen Mensch und Gott eine spirituelle Beziehung zu Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus.

Paulus unterstreicht dies, wenn er erklärt, wie diese Beziehung funktioniert:

• es ist eine Liebesbeziehung; der Gläubige: "liebt Gott und ist ihm bekannt“ (Vers 3); über „Gott lieben“ haben wir schon einiges an anderer Stelle auf der Seite gesagt;
• der Gläubige weiß, dass „es gibt keinen anderen Gott als den Einen“ (Vers 4), obwohl die Menschen ihre eigenen Götter haben;
• der Gläubige weiß, dass dieser eine wahre Gott ist“der Vater, von dem alle Dinge sind, und wir vor ihm und eins Herr: Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir durch ihn.“ (Vers 6).

In diesem Abschnitt geht Paulus davon aus, dass der Gläubige eine Beziehung zu Gott hat (einander kennen; Vers 3) und das richtige „Glaubenssystem“ hat. Letzteres betrifft hauptsächlich die Beziehung des Menschen zu dem einen wahren Gott und Jesus Christus (Verse 4 und 6). Dann weiß ein solcher Mensch auch, dass die Beziehung zu Gott eine geistliche Beziehung ist, die nicht durch physische Mittel – wie Opfergaben für Götzen, zum Beispiel Fleisch – beeinflusst werden kann (Vers 8). Dann wissen Sie, dass eine solche spirituelle Beziehung nicht physisch erfahren werden kann. Wenn dies deine Überzeugungen sind, dann bist du nicht in Gefahr, wenn du Götzenopfer in einem Götzentempel verzehrst. Denn das Problem des Götzendienstes ist nicht an sich physische, sichtbare Dinge.

Aber Paul macht auch deutlich, wo das Problem eigentlich liegt: in das Gewissen. Er nennt es „ein schwaches Gewissen“ oder „Gewissen des Götzen“ (Vers 7). Das Wort „Gewissen“ (ESV) bedeutet auch „Bewusstsein“, da es im Englischen auch mit einem Wort „Gewissen“ wiedergegeben wird, sodass es meiner Meinung nach besser ist zu sagen, dass Paulus von einem „schwachen Bewusstsein“ spricht (Vers 10 ,12 ) und ein „Bewußtsein des Götzen“ (Vers 7). In der Zwischenzeit: zum Verhältnis von Gewissen (im engeren Sinne) und Bewusstsein siehe auch dieses Blog.

Es gab Brüder in der Gemeinde in Korinth (Vers 13), dieschwaches Bewusstsein“, was dazu führen könnte, dass sie in das alte Muster des Götzendienstes zurückfallen. Wenn sie einen ('starken') Gläubigen beim Essen der Opfergaben im Götzentempel sehen, könnte dies ein Signal für sie sein, dass dies etwas ist, was ein Gläubiger tun kann. Wenn also solch eine Person von den Götzenopfern essen würde, würde sie mit ihrem „schwachen Bewusstsein“ leicht in einen Zustand „höheren Bewusstseins“ eintreten. Dann kommt er wieder in Kontakt und unter den Einfluss der unsichtbaren Götterwelt und nach Paulus ist ein solcher Mensch dann verloren (Vers 11). Das ist für Paulus Grund genug, keine Götzenopfer zu essen, denn dann sündigt er gegen die Brüder. Er nennt es sogar „gegen Christus sündigen“ (Vers 12).

Zusammengefasst

Das Brot und der Kelch sprechen von Dir, die Du bezahlt hast. Du zeigst uns in diesem Zeichen Deinen Leib und Dein Blut. Du hast Dich hingegeben, Du bist für unsere Schuld gestorben, und jetzt bist Du unser Leben, wir sind voller Dankbarkeit. Wir gedenken Deines Leidens und freuen uns an Deinem Tisch, Herr in Dir, denn das Heil ist uns gewiss. Einer über uns singt das Lied, das niemals aufhört; und auf Erden preisen wir dich, bis du kommst!

Aus Spirituelle Lieder 2016, Nr. 202